АНДРЕЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ «РОССИЯ НАЧИНАЕТСЯ С ЯЗЫКА…»: ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

ANDREY VOSNESENSKY "RUSSIA BEGINS WITH LANGUAGE...": AESTHETIC ANALYSIS OF A FICTIONAL TEXT

Lapukhina Stanislava

student, Faculty of Translation, Moscow State Linguistic University,

Russia, Moscow

Borisova Valentina Vasilevna

scientific supervisor, PhD (Philology), professor, Moscow State Linguistic University,

Russia, Moscow

АННОТАЦИЯ

В статье представлен опыт эстетического анализа стихотворения Андрея Вознесенского «Россия начинается с языка…», сохраняющего свое актуальное аксиологическое значение в современном культурном контексте.

ABSTRACT

The article presents an aesthetic analysis of Andrei Voznesensky's poem "Russia Begins with Language...", which retains its current axiological significance in the modern cultural context.

Ключевые слова: Андрей Вознесенский, стихотворение, эстетический анализ.

Keywords: Andrey Voznesensky, a poem, aesthetic analysis.

Стихотворение Андрея Вознесенского «Россия начинается с языка…» является фрагментом поэмы «Берегите заик» (1999).

Россия начинается с языка,

чинариком, песенкой под з/к.

Что шло кофейнею игровой —

ударит феней по Старовой...

Для исследования наших бед

нужен не следователь, а логопед.

Шоссе Эклезиастов. На углу.

В блуджинсах ждет глазастый д-р Блу.

Он слышит внутренние голоса

в биокомпьютере. Колосса...

Ломоно Наполео Велик Ека

живут в содержании языка.

Застопорился Севастополь: стоп, стоп, стоп...

Зубная паста в ТВ никак

не выговорит: «Пастернак».

И сперма, несущаяся в водопровод,

«Лермонтов» не произнесет.

Картуз летает на козырьке.

Россия — на языке.

Тусовка заикается: туза! туза!

Я за

горизонт, как в Атлантике на доске,

летаю на языке [2, с. 59].

В.В. Борисова считает это произведение не утратившим своей актуальности в наши дни и «в высшей степени показательным для раскрытия взаимодействия и сопряжения этического и эстетического аспектов» [2, с. 521].

В жанровом отношении поэма «Берегите заик» характерна для постмодернистской эпохи, соединяя в себе элементы философской лирики, сатиры и социальной критики. Как отмечают современные исследователи, «автор изображает современную Россию как «заикающуюся» страну, находящуюся под гнетом страха и развала» [3, с. 326]. В соответствии с названием поэмы стихотворный текст ритмически построен так, чтобы усилить ощущение сбоев, «заиканий» как примет современной русской речи и в буквальном, и в метафорическом смысле.

Цель поэта – представить трагикомическую и тревожную картину распада речевой, культурной и духовной культуры в постсоветской России — реализована в предельно образной форме. Андрей Вознесенский ставит точный диагноз: «Для исследования наших бед нужен не следователь, а логопед».

Отметим, что фрагмент из поэмы «Россия начинается с языка…» воспринимается как самодостаточное полифоническое стихотворение, в котором громкий авторский голос, полный горечи, боли и тревоги за судьбу русского языка и культуры, сочетается с голосами из толпы. Поэт активно использует язык улицы, жаргон «лихих девяностых» («феня», «чинарик», «песенка под з/к»), разговорные выражения.                     

Этико-эстетическая установка автора обусловлена реакцией на процесс утраты языковой, а значит, и культурной идентичности в современном обществе. Главная мысль стихотворения раскрывается через образы распада и мутации слова, утрачивающего свою этическую и эстетическую ценность. Тем не менее, эстетические качества художественной речи в стихотворении Вознесенского проявляются в его внутренней композиционной завершенности и соразмерности частей.

Композиция стихотворения фрагментарна, но логика поэтического высказывания ясна: от утверждения значимости языка автор переходит к описанию метафизических, культурных и социальных последствий ее утраты. Хотя текст выстроен как поток ассоциаций, он логично разворачивается от тезиса о значении языка – к предметному раскрытию того, как язык искажается, затем поэт описывает знаковые для своего времени  фигуры  и приходит к финальному суждению  о языке как  последнем средстве сопротивления духовному хаосу.

Исходя из того, что русский язык как фундамент национальной идентичности разрушается и засоряется, поэт подчеркивает, что вместо великих знаковых имен Ломоносова, Пастернака, Лермонтова звучат жаргонизмы и окказионализмы «тусовка», «блуджинсы», «доктор Блу». Этот лексический ряд насыщен социокультурными аллюзиями. Так, в образе доктора Блу есть отсылка к представителям ЛГБТ (blue – «голубой»), которые появились в раскрепощенной России в «лихие» 90-е годы. Неологизм «биокомпьютер» подчеркивает дегуманизацию мышления, превращение человека в носителя цифровой информации. Обрезанные имена «Ломоно, Наполео, Велик Ека» выражают мысль о том, что целостное восприятие мира исчезло, остались только остатки культурных представлений о мире и человеке. Со стороны поэта это критика необразованности и забвения национальной истории и культуры.

Строка «Застопорился Севастополь: стоп, стоп, стоп…», в свою очередь, содержит отсылку к сложной политической ситуации в Крыму в 1990-х годах, когда после распада СССР полуостров оказался в составе независимой Украины, что вызвало напряженные политические дискуссии о его статусе. Слово «застопорился» метафорически передает ощущение замершего исторического времени, тупика, в котором оказался Севастополь и весь Крым, а трехкратное «стоп» — помимо ритма — несет символическое значение.

Другая метафора «сперма, несущаяся в водопровод» обозначает духовную деградацию и утрату миссии продолжения жизни. В Библии сказано: «Плодитесь и размножайтесь», но здесь семя символизирует похоть, из которой не родятся новые «Лермонтовы». Это образ духовной и физической бесплодности новой эпохи.

В целом, стихотворение Вознесенского –  это эстетически смелое поэтическое высказывание, в котором соединяются элементы высокого и низкого стилей. Оно важно, как художественный документ эпохи, где язык стал ареной борьбы за национальное самостояние. Вознесенский громко заявляет, что деградация языка отражает деградацию мышления, культуры, общества и человека.

«Россия начинается с языка» – это манифест поэта, испытывающего боль за родной язык, за судьбу родины. Андрей Вознесенский громко предупреждает о том, как важно сохранить речевую культуру, величие русского языка в эпоху информационного хаоса. Финальная строка – «летаю на языке» – звучит как акт духовного сопротивления, как попытка поэта обрести свободу и свет в «слове».

Список литературы:

1. Борисова В.В. Художественный текст как дидактическая основа преподавания дисциплины «Культура русской речи»// XV Конгресс МАПРЯЛ. Избранные доклады. – Санкт-Петербург, 2024. – С. 519–523.
2. Андрей Вознесенский. Собрание сочинений в 7 томах. – М.: Издательство Вагриус. – 2000-2010. – Т. 2. – 434 с.
3. Гудкова С.П. Особенности поэтического языка А. Вознесенского в поэмах рубежа XX-XXI веков // Русский язык в контексте национальной культуры. Материалы IV Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения А. И. Солженицына. – 2019. – С. 324–330.