Телефон: 8-800-350-22-65
WhatsApp: 8-800-350-22-65
Telegram: sibac
Прием заявок круглосуточно
График работы офиса: с 9.00 до 18.00 Нск (5.00 - 14.00 Мск)

Статья опубликована в рамках: XCVII Международной научно-практической конференции «Культурология, филология, искусствоведение: актуальные проблемы современной науки» (Россия, г. Новосибирск, 11 августа 2025 г.)

Наука: Филология

Секция: Русская литература

Скачать книгу(-и): Сборник статей конференции

Библиографическое описание:
Еремина В.В. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОВЕСТИ М. А. БУЛГАКОВА «СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» В ШКОЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ // Культурология, филология, искусствоведение: актуальные проблемы современной науки: сб. ст. по матер. XCVII междунар. науч.-практ. конф. № 8(83). – Новосибирск: СибАК, 2025. – С. 18-21.
Проголосовать за статью
Дипломы участников
У данной статьи нет
дипломов

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПОВЕСТИ М. А. БУЛГАКОВА «СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» В ШКОЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ

Еремина Виктория Владимировна

учитель русского языка и литературы, ФГБОУ СОШ № 1699,

РФ, г. Москва

INTERPRETING M. A. BULGAKOV’S NOVELLA HEART OF A DOG IN THE SCHOOL LITERATURE CURRICULUM AS A MEANS OF DEVELOPING STUDENTS’ CRITICAL THINKING

 

Eremina Viktoriya

Teacher of Russian Language and Literature, Federal State Budgetary Educational Institution Secondary School No. 1699,

Russia, Moscow

 

АННОТАЦИЯ

Автор статьи раскрывает педагогический потенциал повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» как средства формирования критического мышления старшеклассников. Через сопоставление романа с современными этическими кейсами, ролевые дискуссии и мифокритический анализ ученики учатся оценивать границы науки, природу идеологии и связь разума с моралью. Методика опирается на проблемные вопросы, творческие задания и сравнение культурных архетипов, что развивает аргументацию, рефлексию и междисциплинарное видение. Итогом становится осознанное понимание, что научный прогресс, социальные утопии и личный выбор требуют нравственной ответственности, формируя у школьников зрелую гражданскую позицию.

ABSTRACT

The author highlights the pedagogical potential of Mikhail Bulgakov’s novella Heart of a Dog as a tool for developing critical thinking in senior-grade students. By comparing the text with contemporary ethical cases, staging role-play debates, and applying myth-critical analysis, learners explore the limits of science, the nature of ideology, and the link between reason and morality. The methodology relies on problem-based questions, creative tasks, and the study of cultural archetypes, fostering argumentation skills, reflection, and an interdisciplinary outlook. Ultimately, students gain a conscious understanding that scientific progress, social utopias, and personal choice all demand moral responsibility, thereby shaping a mature civic stance.

 

Ключевые слова: Булгаков; Собачье сердце; школьная литература; критическое мышление; педагогическая методика; научная этика; идеология; мифокритика; междисциплинарный подход; ролевая игра.

Keywords: Bulgakov; Heart of a Dog; school literature; critical thinking; teaching methodology; scientific ethics; ideology; myth criticism; interdisciplinary approach; role-play.

 

Современная школьная программа по литературе всё чаще рассматривается не только как средство формирования читательской культуры, но и как важнейший механизм развития критического мышления. В этом контексте повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» оказывается особенно ценной. Своей многослойностью, философской глубиной, сатирической направленностью и спорным этическим содержанием она предоставляет богатый материал для осмысления. Включение этого произведения в школьное изучение способствует не просто освоению классической прозы, но и развитию у старшеклассников способности к самостоятельному анализу моральных, научных и политических дилемм.

Повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце» даёт учителю не просто сюжет для анализа – она превращает урок литературы в лабораторию, где школьник осмысляет границы науки, природу идеологии и условия, при которых вообще возможна мораль. Уже в первой сцене операции профессор Преображенский демонстрирует соблазн абсолютного знания: он технически блестяще «переделывает» живое существо, но одновременно разрушает устоявшийся нравственный порядок, ведь вмешательство происходит без оглядки на последствия. Исследователи подчёркивают, что Булгаков тем самым «деконструирует антропоцентрическую модель, ставящую человека выше и сильнее природы» [2, с. 29]. Обсуждая это с подростками, учитель получает шанс вывести разговор далеко за пределы художественной критики: школьники сопоставляют фантастическую операцию с сегодняшними дебатами о генной инженерии и искусственном интеллекте и впервые всерьёз задают себе вопрос, где заканчивается право учёного на эксперимент и начинается зона ответственности перед обществом.

Однако нравственная ловушка глубже: Шариков рождается не только из пробирки. Он – карикатурный «новый человек», продукт идеологической мечты о мгновенном превращении инстинктивного существа в культурную единицу. Авторы недавнего исследования подчёркивают: «Шариков воплощает в себе черты «нового человека», но без внутреннего нравственного наполнения» [4, с. 19]. Такое чтение позволяет старшекласснику видеть в тексте не только сатиру на 1920-е, но и предупреждение о любой утопии, где воспитание подменяют насильственным «конструированием» сознания.

Парадоксальным, а потому особенно плодотворным для критической дискуссии оказывается наблюдение А. А. Краснова: «хотя профессор Преображенский и Шариков принадлежат к разным социальным слоям, их нравственные установки практически совпадают» [3, с. 253]. Учащиеся видят, что социальный статус не гарантирует морального превосходства, а интеллектуальная успешность не спасает от безответственности. Чтобы осмыслить этот парадокс, полезно предложить подросткам составить сравнительную таблицу ценностей героев и затем публично защитить собственную оценку: кто в большей степени разрушает мир – хирург-интеллектуал, ставящий себя выше природы, или его грубый, но логически последовательный «питомец»?

Философская линия повести раскрывается через тему разума как основания этики. В. С. Болотова и В. В. Инютин отмечают, что Шариков «не способен к моральному выбору, потому что в нём отсутствует разум как основа нравственного поведения» [1, с. 213]. На уроке эта мысль превращается в дискуссионный тезис: достаточно ли интеллекта для нравственности, или же совесть принадлежит иной сфере человеческой природы? Разделив класс на две группы и предложив им привести примеры из истории и литературы, учитель развивает у школьников способность строить аргументы, сопоставлять факты и критически оценивать позиции.

Наконец, мифопоэтический пласт произведения расширяет культурный горизонт подростка. А. Г. Успенская напоминает, что собака в мифах и религии «может быть знаком высокого и низменного, атрибутом нечистой силы и святого» [5, с. 44]. Булгаков сознательно активирует этот архетип, превращая Шарика в пограничное существо, способное вести читателя из мира быта к универсальным вопросам о добре и зле. Учителю достаточно предложить ученикам маленькое исследование «Образ собаки в мифах разных народов» – и обычный урок литературы превращается в творческую лабораторию сравнительной культуры.

Методически продуктивно чередовать аналитические и творческие форматы. Во-первых, работа с современными кейсами – статьями о редактировании генома или о биоэтике – заставляет подростка применить булгаковские коллизии к реальности сегодняшнего дня. Во-вторых, ролевая игра «Суд над профессором» учит видеть проблему с разных сторон: адвокат-генетик апеллирует к прогрессу, прокурор-этик говорит о правах живого существа, а «присяжные»-школьники ищут баланс. В-третьих, письменное эссе «Могу ли я воспитать мораль указом?» тренирует рефлексию и формулировку собственной позиции. Наконец, творческое задание «Дневник Шарика» – попытка описать события повести глазами собаки – развивает эмпатию и позволяет почувствовать амбивалентность образа.

Таким образом, «Собачье сердце» оказывается не просто памятником сатирической прозы 1920-х, а универсальным инструментом формирования критического мышления. Наука без совести, идеология без духовного содержания, интеллект без нравственного выбора – все эти темы остаются болезненно актуальными. Когда школьник обнаруживает, что профессор-интеллектуал и бывший пёс сходны в моральной слепоте, он учится задавать главный вопрос: где в моей собственной жизни я поступаю по-шариковски, прикрываясь великолепием целей или комфортом привычек? Именно в этот момент рождается подлинная способность к критической оценке – а значит, и гражданская зрелость.

 

Список литературы:

  1. Болотова В. С., Инютин В. В. Проблема человеческого разума на примере Шарикова из повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» // Молодёж. инновац. вестн. 2012. Т. 1, № 1. С. 213–214.
  2. Гербут Е. А., Ефремова Е. И. Творчество: его возможности и границы. Анализ повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» // Сфера услуг: инновации и качество. 2024. № 73. С. 28–38.
  3. Краснов А. А. Ещё раз о собачьих и человеческих сердцах (по повести М. А. Булгакова «Собачье сердце») // Инженерные и социальные системы: сб. науч. тр. Ин-та архитектуры, строительства и транспорта ИВГПУ. Иваново: Иванов. гос. политехн. ун-т, 2019. Вып. 4. С. 251–255.
  4. Павлюк А. В., Гофурова Ф. А. Социально-политическая проблематика в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» // Universum: филология и искусствоведение. 2023. № 12(114). С. 18–20. DOI: 10.32743/UniPhil.2023.114.12.16498.
  5. Успенская А. Г. Мифологема собаки в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» (рациональный и эмоциональный аспекты) // Студенч. электрон. журн. «СтРИЖ». 2018. № 2(19). С. 43–46.
Проголосовать за статью
Дипломы участников
У данной статьи нет
дипломов

Оставить комментарий