ТЕМА ИЗМЕНЕННОГО СОЗНАНИЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ АЛКОГОЛЯ В РУССКОЙ ПРОЗЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА

THE TOPIC OF ALCOHOL-INDUCED ALTERED CONSCIOUSNESS IN RUSSIAN PROSE OF THE SECOND HALF OF THE 20TH CENTURY

Evgeniya Korochantseva

Postgraduate Student, Maxim Gorky Literature Institute,

Russia, Moscow

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматривается влияние алкоголя на сознание персонажей в произведениях второй половины 20 века. Объектом исследования стали произведения Гавриила Троепольского, Федора Абрамова, Виктора Астафьева, Юрия Казакова. Целью исследования является выявление художественных форм для изображения измененного сознания под влиянием спиртных напитков. В статье анализируется, как алкоголь влияет на восприятие действительности и как трансформирует сознание героев, акцентируется внимание на образах, олицетворяющих состояние опьянения.

В ходе исследования выяснилось, что авторы прибегают к различным художественным формам для изображения влияния алкоголя на сознание героя: временная трансформация сознания, глубокая деградация личности, детальная прорисовка поведенческого изменения, алкоголь как форма эскапизма.

Таким образом, работа представляет собой комплексный анализ, подтверждающий значимость измененного сознания под воздействием алкоголя как ключевого элемента в создании некоторых глубоких и запоминающихся образов литературы.

ABSTRACT

This article examines the influence of alcohol on the characters' consciousness in the works of the second half of the 20th century. The objects of the study are the works of Gavriil Troepolsky, Fyodor Abramov, Viktor Astafyev, and Yuri Kazakov. The purpose of the study is to identify the artistic forms for depicting the altered consciousness under the influence of alcoholic beverages. The article analyzes how alcohol affects the perception of reality and how it transforms the characters' consciousness, focusing on the images that represent the state of intoxication. The study revealed that the authors use various artistic forms to depict the impact of alcohol on the protagonist's consciousness: temporary transformation of consciousness, deep degradation of the personality, detailed portrayal of behavioral changes, and alcohol as a form of escapism. Thus, the work provides a comprehensive analysis that highlights the significance of altered consciousness under the influence of alcohol as a key element in the creation of some deep and memorable images of literature.

Ключевые слова: изменённое сознание, алкоголь, алкоголизм, деградация личности, искаженное восприятие, трансформация сознания, опасность пьянства.

Keywords: altered consciousness, alcohol, alcoholism, personality degradation, distorted perception, consciousness transformation, and the dangers of alcohol abuse.

Во второй половине XX века в стране сложилась острая проблема алкоголизации населения. Советская литература последних десятилетий – и в этом ее принципиальное отличие – активно включена в борьбу с алкоголизмом. В кинематографе, литературе зазвучали мощные голоса режиссеров, писателей, пытающихся осмыслить эту проблему. Мы проследим, как эта тема развивалась в русской прозе с 50-х годов и до начала 80-х годов. Но следует различать, с одной стороны, борьбу с алкоголизмом и, с другой стороны, намеренное создание негативного образа народа и страны. Пример последнего – толкование советской литературы в опубликованном на Западе как такой, что пишет об алкоголиках в мире алкоголиков [2, стр.308]. Эта публикация в Париже является классическим примером того, как видя соринку в глазу другого, забывают о бревне в собственном глазу («Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» [4, с. 9 (Матфея 7:5)]). Что касается статистики, приведем современный пример: «В 2023 году уровень потребления кокаина во Франции достиг 1,1 млн человек... Об этом сообщила Французская обсерватория по наркотикам и токсичным веществам (OFDT)» [5]. Но ведь кокаин не единственный существующий наркотик...

Гавриил Троепольский в рассказе «Прицепщик Терентий Петрович» (1953 г.) рассказывает о простом труженике села, который зарекомендовал себя, как деятельный, трудолюбивый специалист. Одно нехорошо: два-три раза в год напивается до такой степени, что начинает говорить односельчанам нелестную правду. Люди боятся этой правды и потому стараются избегать пьяного прицепщика. Сам Терентий Петрович говорит, что «когда крепко выпьет, только тогда появляется ясность мысли и трезвость ума» [1, с.122] Алкоголь преображал скромного прицепщика в смелого рыцаря. Терентий Петрович высказывает односельчанам все, что думает, защищая при этом обиженных и обличая пороки провинившихся. Троепольский использует при описания опьянения главного героя следующие художественные формы: трансформация личности, отражение социальных последствий пьянства.

Юрий Казаков в рассказе «Некрасивая» (1956 г.) повествует о девушке, которая страдала из-за своей внешности и не смела надеяться на семейное счастье. Героиня работала в школе, жила в деревне и никогда еще не привлекала внимания мужчин. Оказавшись на свадьбе, пьяной и веселой, девушка чувствует себя чужой на этом празднике. Неожиданно на нее обращает внимание мужчина, сильно пьяный, горюющий, что невеста досталась не ему, а другому. Николай, так зовут молодого мужчину, начинает целовать Софью, хватать ее за руки, а затем назначает свидание на завтрашний вечер. С помощью художественных деталей Юрий Казаков подчеркивает состояние девушки во время подготовки к встрече: потные ладони, трясущиеся руки. Она очень переживает, стыдится, ей кажется, что вся деревня наблюдает за ней. Свидание закончилось почти сразу, как только Николай увидел девушку: «подходя, он с напряженным вниманием разглядывал Соню, как человек, что-то забывший и силившийся вспомнить». Он вяло разговаривает, зевает, критикует худобу Сони, унижая ее своими словами, а затем и вовсе уходит с подвернувшимися нечаянно гуляками. Соню трясет, она не в силах плакать, потому мычит «низким, страшным голосом».

Юрий Казаков подчеркивает, что водка и закуска - непременный атрибут застолья, веселье при этом нарастает с каждым часом, самой Софье на свадьбе было тошно от выпитой водки, нос некрасиво покраснел. Николаю от водки было плохо, его мутило, он не мог вспомнить на следующий день лица Сони. И уходит Николай, бросая Соню, опять же на гулянку.

Водка постоянно фигурирует на страницах рассказа. Она замутняет сознание мужчины. Если бы он не пригласил на свидание Соню, девушка бы не испытала того унижения и ужаса. Все, что связано с алкоголем, в рассказе становится некрасивым, тошным, грязным.

В следующем рассказе Юрия Казакова «Адам и Ева» (1962г.) алкоголь становится своеобразной формой эскапизма. Главный герой, художник Агеев, неудовлетворенный своей жизнью, страдающий из-за непризнания современников, критики коллег, постоянно пьет.

В 12 часов он выпивал коньяк в буфете, испытывая легкость и веселье, но к вечеру, уже в ресторане, напивался и «проваливался в черноту до следующего дня» [1, с. 217]. И так каждый день. Агеев вместе со своей возлюбленной отправляется на остров, куда обычно приезжают только художники рисовать с натуры. С возлюбленной не ладится: она не разделяет его взглядов, не восторгается его творчеством. Агеев мучится от этого, тихо ненавидит девушку и каждый вечер пьет. В итоге молодая женщина уезжает с острова, оставляя желчного, обозленного Агеева. Для героя алкоголь становится средством ухода от реальной жизни, в которой не признают его гения. Мир, в котором критикуют его картины, не понимают его творческих замыслов, становится невыносимым. А пьянство дарит возможность забыться, найти духовное убежище, скрыться от проблем. Виктор Астафьев детально анализирует поведение героя, с помощью пейзажных зарисовок показывает состояние героя, пытающего спрятаться от проблем с помощью алкоголя.

В рассказе «Собачья гордость» (1961 г.) Федор Абрамов рассказывает об охотнике, который из веселого балагура превратился в «пришибленного человека» [1, с.137]. И виной тому становится, конечно, вино. Охотник по имени Егор спас щенку жизнь и не мог нарадоваться на отличного помощника. Пес рос настоящим тружеником, несколько раз спасал хозяина от смерти. Трагедия произошла, когда Егор запил. «Бабий народ иногда скажет: «Что уж, говорит, Егор, ученые люди до всего додумались, к звездам лететь собираются, а такого не придумают, чтобы мужика на водку не тянуло». Выпить так было нужно, что охотник пошел за вином, преодолев 12 километров. Загулял на сутки, а когда вернулся, то верного пса не обнаружил. Преданный Утоптыш отправился вслед за хозяином и пропал. Обнаружил его Егор с перебитыми ногами в капкане, который сам же и поставил. Собака не выдержала «предательства» хозяина: охотник завел новую собаку да еще ударил ногой гордого пса. Затосковал Утоптыш и вскоре умер. Испытывая муки совести, Егор Тыркасов забросил охоту, с горя осунулся, весь почернел. Федор Абрамов рисует образ в общем-то доброго, совестливого, веселого человека, для которого жизнь раскололось надвое и причиной тому стал алкоголь. Автор создает многогранную картину влияния алкоголя на сознание человека, используя реалистический метод описания жизни главного героя, детальную фиксирует поведенческие изменения героя после смерти питомца, анализирует причинно-следственные связи: алкоголь – изменение сознания – изменение жизни – медленное угасание героя.

Виктор Астафьев также обращается к теме пьянства. В рассказе «Деревенские приключения» (1972 г.) овощевод Парасковьин два раза в месяц напивается и поколачивает жену: гоняется за ней с осиновым колом. Произведение является частью более широкой пропагандистской борьбы со случаями подобного поведения, вспомним тот же рассказ Вячеслава Шишкова «Свежий ветер», где главный герой под хмелем избивает жену до остервенения. У Виктора Астафьева жена главного героя отыгрывается в другие дни и колотит своего мужа по праздникам, когда он трезв.  Но в дни запоя мужа сопротивления ему не оказывает. Овощевод и пьет то для того, чтобы «взбодрить угнетенную душу и на время забыться» [1, с. 179]. Мы видим, что в рассказе «Деревенские приключения» алкоголь обладает сакральным значением: он помогает забыться, если в жизни не все гладко.

Когда у овощевода забеременела дочь, то, будучи сильно навеселе, прихватив с собой бутылку «Дары осени» отправился к «обидчику» дочери. «Дары осени», к слову сказать, это настойка крепостью 16 градусов, должны были стать связующим звеном между двумя мужчинам, возможностью раскрепоститься и поговорить по душам. Только обидчик дочери, молодой Кирька, отказался пить, так как за рулем. Отказ от «Даров осени» становится для овощевода настоящим оскорблением, все ему становится противно в молодом мужчине: и железный зуб, и кожаная куртка, и каракулевая шапка.

Оскорбленный овощевод Парасковьин разбивает о голову Кирьки поллитровку «Даров осени» и попадает в милицию: пятнадцать суток за хулиганство. Для бывшего фронтовика, а сам овощевод подчеркивает этот статус не раз, простого трудяги, отказ с ним выпить становится оскорблением, сигналом того, что им «брезгуют». Алкоголь в этом рассказе также играет роль инструмента социализации: организует общение, помогает уладить проблемы, о чем-то договориться.  Отказ выпить с героем – мгновенное нарушение коммуникации, невозможность наладить отношения, чтобы забыть нанесенную обиду. 

Таким образом, алкоголь в рассказе «Деревенское приключение» берет на себя сразу несколько ролей: «гармонизатор отношений» (вспомним Венечку Ерофеева из поэмы «Москва-Петушки») и уход от проблем в другой иллюзорный мир.

В рассказе «Бесплатный спектакль» (1982 г.) в центре внимания Виктора Астафьева образ пьяной женщины, образ супружеской пары. Рассказчик наблюдает за своей бывшей одноклассницей, которая из худенькой девчонки превратилась в «изморщенную» женщину. Липка, так зовут бывшую одноклассницу, на глазах у всего поселка пьет со своим мужем. Рассказчик не скрывает своего омерзения, когда пьяная пара попадётся ему на глаза, отсюда лексика, окрашенная соответствующей коннотацией: « пьяная Липка, обнажив желтые клыки, пустым, провально-черным ртом изрыгала препохабные частушки», «Липка…двинулась ко мне, раскину руки, облобызала, взасос целуя широко раззяванным, луком, табаком и сивухой воняющим ртом», « мужичонка вдруг вспыхнул, завизжал, схватил Липку за волосья, отогнул ей голову и начал лить в пустой клыкастый рот самогонку». Образ женщины стерт, перед читателем страшное, изрыгающее, воняющее сивухой существо. Обратим внимание на эпизод, в котором муж Липки теряет человеческий облик и, будто потеряв рассудок, заливает самогон в рот своей жене, которая захлёбывается и давится «зельем». Мужчина приходит в ярость от случайных слов жены, пытается засунуть ей бутылку в рот, пинает женщину, а потом решает добить Липку, осознав, что она ушла в дом. Ярость постепенно проходит, и вот рассказчик снова видит, как пара обнимается, горячо целуется и отправляется пить дальше. И такой «спектакль» разыгрывается каждый день. Виктор Астафьев без прикрас, с беспощадной суровостью изображает нравственное падение человека, замутненное сознание, в котором нормой становится избивать женщину, заливать в нее насильно самогон, называть последними словами, унижать. Да и для самой женщины это становится самой жизнью, алкоголь подменяет ей семью, чувство собственного достоинства, замутняет разум: она плачет, поет, кусает мужа, целует его. Алкоголь в рассказе «Бесплатный спектакль» – атрибут деградации героев, изменение их образа жизни на маргинальный. Виктор Астафьев показывает динамику изменения сознания, используя яркие художественные образы. Этот рассказ раскрывает человеческую судьбу в условиях, когда человек бросил следить за своим моральным обликом, в которой обыденность смешивается с драмой и иронией. Во всех перечисленных рассказах писателя тема алкоголя, изменение сознания под влиянием алкоголя становится сюжетообразующим.

В произведениях русской литературы второй половины века тема измененного сознания развивалась, писатели искали новые формы изображения проблемы. Троепольский показывает, как трансформируется сознание героя, наутро стыдящегося самого себя и всех сказанных под влиянием алкоголя слов. Федор Абрамов с помощью детальной прорисовки поведенческого изменения главного героя фиксирует причинно-следственную связь между употреблением алкоголя, изменением сознания и последующей утраты смысла жизни. Юрий Казаков использует алкоголь как форму эскапизма. Виктор Астафьев наделяет алкоголь коммуникативной задачей, а также бегством от неудовлетворяющей реальности.  В более позднем произведении писатель уже показывает деградацию личности, показывая распад своих героев.

Анализ прозы второй половины XX века позволяет сделать следующие выводы: каждый писатель создает собственную систему художественных средств для изображения измененного сознания; в произведениях прослеживается глубокий психологизм и социальная направленность; авторы используют различные литературные приемы для раскрытия проблемы.

Исследование показывает, что проблема алкоголизма в прозе второй половины XX века становится важным элементом социально-культурной проблематики эпохи, требующим глубокого художественного осмысления. Писатели вносят свой вклад в борьбу с алкоголизмом.

Список литературы:

1. Сборник «Трезвые мысли». Повести, рассказы, фельетоны. М.: Сов. писатель. 1987.-512 с.
2. Геллер М. Путешествие к счастью, о котором не пишут в газетах//Вестник русского христианского движения. Париж, 1977. №121. С. 308
3. Павлов, Ю. М. Человек и время в поэзии, прозе, публицистике XX-XXI веков. -М.,2011
4. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. – К., 1996. – 935 с., 303 с., XXXIV с.
5. Taşkın E., Mussa M. В 2022–2023 годах употребление кокаина во Франции увеличилось вдвое / Esra Taşkın, Marina Mussa [Электронный ресурс]. – 15.01.2025: https://www.aa.com.tr/ru/ and 21st Centuries. Moscow, 2011