КЛАССИФИКАЦИЯ КИТАЙСКИХ 国俗词语 [ГОСУ ЦЫЮЙ] 'СЛОВ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ' В СТАТЬЕ 梅立崇（МЭЙ ЛИЧУНА）. «汉语国俗词语刍议» ［ХАНЬЮЙ ГОСУ ЦЫЮЙ ЧУИ］'«НЕКОМПЕТЕНТНОЕ МНЕНИЕ О СЛОВАХ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ »'

Ключевые слова: классификация国俗词语［Госу Цыюй］'слов национальной традиции'; 梅立崇Мэй Личун; слово-реалия.

Как Л.В. Базарова отмечает, что проблема соотношения языка и культуры занимает умы многих известных ученых [1, с. 72]. Данной проблеме уделялось достаточное внимание как российских, так и китайских исследователей. В Китае первые попытки решения этой проблемы усматривают в работе «语言与文化» [Юйянь Юй Вэньхуа] '«Язык и культура»' (1950) ученого 罗常培 (Ло Чанпэй). Выпуск его монографии в свет ознаменовало начало исследования взаимосвязи и взаимодействия между языком и культурой. В китайской лингвистике комплексное изучение взаимодействия языка и культуры сформи­ровалось после 1960-х годов. Вслед за этим многочисленные и разнообразные труды, посвященные поиску решения данной проблемы, вышли и способствовали становлению и развитию коррелятивных дисциплин, в том числе дисциплин «国俗语义学» [Госу Юйисюе] 'китайское лингвострановедение' [3, с. 10].

В 1990-е годы языковые единицы с национально-культурным компонентом вызвали глубокий интерес у китайских ученых особенно в сфере преподавания китайского языка как иностранного. Основываясь на данной ситуации, в 1993 году лингвист 梅立崇 (Мэй Личун) дал определение国俗词语 [Госу Цыюй] 'слов национальной традиции'. Он считал, что «слова, которые невозможно перевести на другой язык, или трудно найти полностью соответствующие эквиваленты (т. е. безэквивалентная лексика или неполноэквивалентная лексика), вместе с тем, и те слова тесно связаны с социальными условиями, религиозными убеждениями, обычаями и ценностью и т. п. данного народа. Вышеупомянутые слова называются国俗词语 [Госу Цыюй] 'словами национальной традиции'» [2, с. 33].

Когда речь идет об исследовании китайских国俗词语［Госу Цыюй］'слов национальной традиции', то необходимо выяснить его клас­сификацию в китайском языке. Следует отметить, что до сих пор не существует единых критериев классификации国俗词语［Госу Цыюй］'слов национальной традиции' в китайском языке, здесь автор пред­ставляет читателям способы классификации о国俗词语［Госу Цыюй］'слова национальной традиции' 梅立崇 (Мэй Личуна).

Исходя из необходимости преподавания китайского языка как иностранного, китайский лингвист梅立崇 (Мэй Личун) опубликовал важную статью «汉语国俗词语刍议»［Ханьюй Госу Цыюй Чуи］'«Некомпетентное мнение о слове национальной традиции»', в которое он рассмотрел словообразование国俗词语［Госу Цыюй］'слова национальной традиции'. В данной статье представлены его подходы, оказывающие значительное влияние на дальнейшие исследования 国俗词语［Госу Цыюй］'слов национальной традиции'. По его мнению, 国俗词语［Госу Цыюй］'слова национальной традиции' делятся на следующие группы [2, с. 33]:

1.  名物词语 [Мин’у Цыюй] – это слова, обозначающие нацио­нальные материальные культуры. К подобному типу слов относятся:

1. 器物词语 [Циу Цыюй] – это слова, обозначающие наиме­нование инструмента и продукта. Например, китайское слово 华表 'Хуа Бяо' обозначает колонну с драконами и фениксами как элемент украшения древних дворцов и мавзолеев [4, с. 8];
2. 服饰词语 [Фуши Цыюй] – это слова, обозначающие одежды, например, слово 旗袍 [Ципао] обозначает китайскую и мировую этническую женскую традиционную одежда, назначена Госсоветом (КНР) как официальным платьем для женского дипломатического персонала;
3. 食品词语 [Ши Пинь Цыюй] – это слова, обозначающие 'пищу', например, слово粽子[Цзунцзы] обозначает кушанье из клейкого риса с разнообразными начинками в бамбуковых или других листьях' [2, с. 10];
4. 建筑词语 [Цзянь Чжу Цыюй] – это слова, обозначающие строительство, например, слово 四合院 [Сыхэюань] ' двор о четырех углах ' обозначает одно из китайских традиционных жилых строений;
5. 体育项目词语 [Тиюй Сянму Цыюй] – это слова, обозначающие виды спорта, например, слово 太极拳 [Тайцзи’цюань] обозначает вид китайской спортивной борьбы [3, с. 10];
6. 文艺项目词语 [Вэньи Сянму Цыюй] – это слова, обозначающие искусства и культуры, например, cлово 京剧 [Цзинцзюй] обозначает Пекинскую оперу;

2.  制度词语 [Чжиду Цыюй] – слова, обозначающие общественно-политические системы и политики. После формирования мысли «Социализм с китайской спецификой» возникли ряд соответствующих терминов: слово半边天 [Бань Бяньтянь] 'половина неба' обозначает женщин, находящихся на равноправном положении с мужчинами; подобный пример еще можно привести cлово 政协[Чжэн Се] 'Народный политический консультативный совет [КНР]';

3.  熟语 [Шу Юй ] – это идиомы, но они отличаются от русских идиом тем, что китайские идиомы специально указывают на惯用语 [Гуань Юнюй] 'привычные выражение', 成语[Чэнюй] 'фразеологизмы',俗语 [Суюй] 'пословицы', 谚语 [Яньюй] 'недоговорки', 格言 [Гэянь] 'афоризмы', 歇后语 [Се Хоуюй] 'недоговорки'. Данные типы слов возни­кают на национальной основе, и многие из них отражают культуру и традиции национальности Хань. Тем более, идиомы в китайском языке является важной составной частью китайских国俗词语［Госу Цыюй］'слов национальной традиции'. Мы приведем пример成语 [Чэнюй] 'фразеологизмы': 长生不老 [Чаншэн Булао] 'изначально является выраженим даосизма, теперь часто используется для выражения желания старшему'，

4.  征喻词语 [Чжэнюй Цыюй] – это слова с стилистической окраской, к которым принадлежат две подгруппы: 象征义词语 [Сянчжэни Цыюй] 'слова с символистическим значением' и 联想义词语 [Ляньсяни Цыюй] 'слова с ассоциативным значением'. Приведем пример слова с символистическим значением, в китайском языке слово 竹子 [Чжуцзы] 'бамбук' символизирует благородную стойкую личность человека. Что касается слова с ассоциативным значением, то слово 黄 [Хуан] 'желтый' является самым лучшим примером. В китайском языке 黄 [Хуан] 'желтый' не только напоминает желтую прессу, но и в феодальном обществе напоминает власть императора;

5.  社交词语 [Шэцзяо Цыюй] – это социально-коммуникативные слова. По причине того, что они обладают национальными особен­ностями, в межкультурной коммуникации очень легко вызывают прагматические ошибки. К данной группе принадлежат следующие подгруппы: 1) 招呼语 [Чжао Хуюй] 'слова приветствия' и 告别语 [Гао Беюй] 'слова прощения'，2) 致谢语 [Чжи Сеюй] 'слова благодар­ности' и致歉语 [Чжицянь Юй] 'слова извинения'，3) 对恭维的反应 [Дуй Гунвэй Дэ Фаньин] 'Ответ на комплименты' и对赞扬的反应 [Дуй Цзаньян Дэ Фаньин] 'слова похвалы'的反应，4) 谦辞 [Цянь] 'скромные слова'和敬辞[Цзицы] 'вежливые слова'，5) 禁忌语 [Цзиьцзи Юй] 'слова-табу' [2, с. 33].

Согласно мнению Мэй Личуна, можно разделить国俗词语 «Госу Цыюй» 'слова национальной традиции' на два больших разрядов лексических единиц:

• материальная культура: слово名物词语 [Мину Цыюй] преиму­щественно внимание уделено отражениям содержание материальной культуры народа Ханьцы.
• режимная мотивация и духовная культура: остальные слова-реалии, в том числе слово制度词语 [Чжиду Цыюй], 熟语 [Шу Юй], 征喻词语 [Чжэнюй Цыюй] и 社交词语 [Шэцзяо Цыюй] преимущест­венно внимание уделено отражениям содержание режимной мотивации и духовной культуры. [2, с. 38].

Обобщая вышесказанные содержания можно сделать вывод. Данная статья не только дополняет дисциплину «国俗语义学» [Госу Юйисюе] 'китайское лингвострановедение' но и ее взгляды были в дальнейшем продолжены последующими поколениями китайских лингвистов. Кроме того, тема данной статьи оказывается четкой и актуальной, вместе с тем, что аргументы данной статьи – лаконичными и информативными, эта статья также может быть рекомендована иностранным студентам, интересующимся проблемам по лингвострано­ведению, лингвокультурологии и т. п.

Список литературы:

1. Базарова Л.В. К вопросу о соотношении языка и культуры. Образование и культура России в изменяющемся мире. Новосибирск, 2007. С. 72-76.
2. 梅立崇.汉语国俗词语刍议［J］. 世界汉语教学，1993（1），第33-38页. (Мэй Личун. Некомпетентное суждение слов национальной традиции. ［J］. // – Пекин, Изд-во «Обучение китайскому языку как иностранного в мире», 1993. № 1. C. 33–38).
3. 王德春.汉语国俗词典[M]. 河南：海河出版社，1990，716页. (Ван Дэчунь. «Госу Цыдянь» [M]. // – Хэнань, Изд-во «Хайхэ», 1990. – 716 с.)
4. 王还 由编汉英语双解词典所看到词语释义问题，[J]；世界汉语教学 1987年预刊第7-10页. (Ван Хуань. Семантические проблемы в редакти­ровании «английско-китайского словаря. // – Пекин, Изд-во «Обучение китайскому языку в мире»,1987. C. 7–10).