ЯЗЫКОВЫЕ  СПОСОБЫ  ВЫРАЖЕНИЯ  ПРОСТРАНСТВА  В  ТРАГИЧЕСКОЙ  КОМЕДИИ  «ВИЗИТ  СТАРОЙ  ДАМЫ»  Ф.  ДЮРРЕНМАТТА

Серебрякова-Шибельбейн  Екатерина  Михайловна

преподаватель  кафедры  иностранных  языков  и  межкультурной  коммуникации  Ставропольского  государственного  аграрного  университета,  Россия,  г.  Ставрополь

E-Mail: 

LANGUAGE  WAYS  OF  FIELD  EXPRESSION  IN  THE  WORK  "THE  VISIT"  OF  F.  DÜRRENMATT

Serebryakova-Shibelbeyn  Ekaterina

teacher  of  foreign  languages  and  intercultural  communication  department  of  Stavropol  State  Agrarian  University,  Russia,  Stavropol

АННОТАЦИЯ

Цель  данной  статьи  —  понятие  пространства  в  произведении  «Визит  старой  дамы»  Фридриха  Дюрренматта.  В  процессе  исследования  были  обнаружены  следующие  темы,  реализующиеся  в  трагической  комедии:  справедливость,  деньги,  месть.

ABSTRACT

The  aim  of  the  article  is  to  give  a  notion  of  the  field  in  the  work  «The  Visit»  of  Friedrich  Dürrenmatt.  During  the  research  there  were  found  out  following  themes  which  can  be  identified  in  this  work  of  Dürrenmatt:  justice,  money,  revenge.

Ключевые  слова:  пространство;  теория  драмы;  случайность;  принцип  хаоса.

Keywords:  field;  the  theory  of  drama;  chance;  the  principle  of  chaos.

Согласно  Густаву  Фрайтагу,  немецкому  писателю,  который  основывается  на  теории  драмы  Аристотеля,  классическая  драма  делится  на  пять  актов,  причем  эти  действия  включают  в  себя  пять  сцен  (актов),  которые  вместе  образуют  плотную  сюжетную  линию.

Первый  акт  (экспозиция):  1)  представление  места,  времени,  человека  и  действия;  2)  указание  на  конфликт.

Второй  акт  (волнующий  момент):  1)  плетутся  нити  действия;  2)  плетутся  интриги;  3)  развитие  событий  развивается  в  одном  направлении.

Третий  акт  (кульминация,  перипетия):  1)  кульминация  и  перипетия;  2)  конфликт  доходит  до  кульминационного  момента;  3)  герои  стоят  перед  решающим  столкновением;  4)  перипетия  >  изменение  драматического  оборота  к  победе  или  поражению.

Четвертый  акт  (нисходящее  действие  с  моментом  замедления;  момент  последнего  напряжения):  1)  «удастся  ли  спастись  герою?».

Пятый  акт  (катастрофа):  1)  разрешение  конфликта  (трагедия  >  гибель  героя)  [7].

В  своих  работах  Дюрренматт  тоже  прибегает  к  данной  концепции  классической  драмы  [4].  В  целом  литературно-теоретические  модели  Дюрренматта  тесно  связаны  с  его  личным  мировоззрением.  Поэтому  для  лучшего  понимания  считаем  необходимым  в  первую  очередь  осмыслить  его  взгляды  по  отношению  к  нашему  миру  для  того,  чтобы  сделать  выводы  по  его  произведениям,  как  в  теории,  так  и  на  практике.  При  этом  важно  отметить,  что  эти  три  области  (мировоззрение,  теория  литературы  и  литературная  практика)  повлияли  друг  на  друга  в  довольно  сложном  взаимоотношении  [6].  Мировоззрение  Дюрренматта  в  значительной  степени  определяется  путем  случайности  и  принципа  хаоса.  Согласно  его  представлениям,  история  тогда  додумана  до  конца,  когда  принимает  «наихудший  оборот»  [2,  с.  614].  Еще  одной  составляющей  его  творчества  и  мышления  является  тема  прощания  и  смерти  [7].  Часто  в  его  пьесах  люди  умирают  по  невыясненным  обстоятельствам.  Смерть  для  него  как  «двигатель  эволюции»,  в  ней  закладываются  основы  начала  и  конца  существования  [там  же].

В  1954—1955  году  в  своем  докладе  «Проблемы  театра»  Дюрренматт  характеризует  наш  современный  мир  как  невероятный  хаос  в  результате  растущего  населения,  механизации,  СМИ  и  анонимного  управленческого  аппарата.  По  его  мнению,  «современное  государство  стало  неуправляемым,  анонимным,  бюрократическим»  [6].  Эти  аспекты  показывают,  каких  представлений  придерживается  Дюрренматт;  их  он  применяет  в  своих  работах,  играя  с  ожиданиями  читателя,  и  в  конце  показывает  то,  чего  никто  не  мог  ожидать.  Этот  парадокс  его  работ  также  отражается  в  положении  вещей,  реальная  структура  которых  разъясняется  только  под  конец  [там  же].

Преувеличивая  состояние  вещей,  Дюрренматт  срывает  у  мира  маску  с  лица  героя  в  своих  произведениях.  За  гротескной  игрой  на  сцене  скрывается  истинный  характер  этого  мира:  жадность  и  бессилие  человека.

В  работах  Дюрренматта  есть  две  основных  темы,  которые  постоянно  возникают:

1.  сомнения  в  человеческой  деятельности.  Может  ли  один  человек  поменять  ход  событий  в  мире?

2.  мир  как  лабиринт.

Дюрренматт  показывает  своей  публике  мир  в  виде  лабиринта.  Человек  является  заложником  Вселенной,  которая  предстает  в  виде  хаоса  и  управляется  случаем  [6].  Таким  образом,  взгляды  Дюрренматта  можно  систематизировать  следующим  образом:

·     мир  как  лабиринт; 

·     дезориентация  людей;

·     людям  угрожают  страх  или  смерть;

·     мир  находится  в  хаосе  (нет  Бога,  нет  судьбы,  есть  только  «случайность»)  [2,  с.  614];

·     человечество  стремится  «к  великому»  и  не  обращает  внимания  на  опасности;

·     бессмысленность  и  безнадежность  в  мире;

·     общественный  строй  является  несправедливым;

·     миру  угрожает  упадок;

·     отрицательный,  критический  взгляд  на  мир,  практически  нет  надежды  на  улучшение.  По  словам  Дюрренматта,  «человечеству  остается  только  комедия»  [2,  с.  614].

Как  считал  сам  Дюрренматт,  трагедия  как  вид  искусства  больше  не  постоянна  в  этом  мире,  который  он  описывает.  Трагедия  нуждается  в  структурированной  действительности  с  четкими  ценностями  и  законами,  которых  нет  в  хаосе,  господствующем  на  сегодняшний  день.  «Трагедия»,  резюмирует  он,  «предполагает  вину,  нужду,  меру,  ответственность  [3,  с.  89].  Только  лишь  комедия  остается  единственной  формой  театра,  т.  к.  играет  в  том  мире,  который  поддается  правилам  хаоса.  Мир  комедии  постоянно  меняется  [6].

Высказывание  Дюрренматта  о  том,  что  «мы  можем  достичь  трагичности  в  комедии»,  создает  на  этом  уровне  связь  с  театром  абсурда  [там  же].  Обязательная  связь  трагедии  и  комедии  является  самым  сильным  абсурдным  высказыванием,  которое  вытекает  из  мировоззрения  Дюрренматта.  В  игре  абсурд  представлен  частично  бессмысленными  текстами  или  инсценировками  отчужденности.  Важным  элементом  является  и  то,  что  комедия  и  трагедия  находятся  рядом  друг  с  другом.

Для  более  детального  анализа  рассмотрим  одно  из  произведений  Дюрренматта  —  «Визит  старой  дамы»,  которое  мы  взяли  за  основу  для  написания  данной  статьи  и  поиска  в  нем  примеров  пространства.  Можно  также  отметить,  что  данное  произведение  представлено  в  трех  актах,  а  не  в  пяти,  вопреки  классификации  Густава  Фрайтага.  Если  рассматривать  данное  произведение,  то  с  самого  начала  бросается  в  глаза  его  название:

Таблица  1.

Название  кажется  читателю  безобидным  и  абсолютно  непримечательным.  С  одной  стороны,  в  названии  не  упоминается  никаких  имен,  однако  в  нем  представлен  какой-то  человек,  а  именно  –  некая  старая  дама  и,  возможно,  какое-то  событие,  что  и  придает  данному  заголовку  некую  важность  и  загадочность.

В  следующем  отрывке  упоминается  время  действия  в  произведении,  но  упоминается  оно  лишь  единожды,  в  начале  произведения:

Таблица  2.

Следующий  отрывок  показывает  размытость  местности,  к  которой  часто  прибегает  Дюрренматт  в  своих  произведениях:

Таблица  3.

Исходя  из  названия  города,  которое  происходит  из  швейцарско-немецкого  и  означает  «навоз»  [3,  с.  88],  можно  предположить,  что  данный  городок  расположен  в  Швейцарии.  Однако,  помня  об  авторской  идее,  предположим,  что  Гюллен  может  находиться  где  угодно.  Дюрренматт  неспроста  дал  городу  имя  Гюллен  =  «навоз»  [там  же].  В  ходе  развития  действия  пьесы  становится  понятно,  насколько  жители  города  заслуживают  этого  названия.  Они  предают  почетного  жителя  города  и  даже  убивают  его  [8].  И  для  чего  они  совершают  такой  поступок?  Ради  денег.  Следовательно,  можно  с  уверенностью  предположить,  что  данное  название  города  себя  оправдывает  и  красноречиво  говорит  о  характере  и  моральных  устоях  его  жителей.  Следующее  высказывание  Клары  Цаханассьян  наталкивает  читателя  на  мысль  о  том,  что  все  в  нашем  мире  решают  деньги:

Таблица  4.

Это  высказывание  очень  правдивое.  Люди  все  больше  заняты  деньгами,  почти  все  можно  купить  за  деньги.  Клара  Цаханассьян  хочет  указать  на  то,  что,  если  человек  хочет  чего-то  добиться,  ему  нужны  деньги.  И  даже  маленький  город,  который  хочет  улучшить  свое  финансовое  состояние,  готов  идти  по  трупам.

В  произведении  читатель  может  увидеть  также  и  элементы  сатиры.  Например,  такие  названия  зданий,  как  “Platz-an-der-Sonne-Hüte”  («Место  под  солнцем»),  “Goldene  Apostel”  («Золотой  апостол»).  От  зданий  с  такими  названиями  ожидаешь  многого,  однако  здания  эти  разрушены.  Гостевой  дом  «Золотой  апостол»  рушится,  гипс  крошится,  и  интерьер  стареет.  Этот  гостевой  дом  может  быть  рассмотрен  как  символ  распада  города  Гюллена,  а  также  как  символ  распада  человеческих  душ.

Еще  одним  символом  является  черный  барс,  который  сбегает.  Данный  символ  является  гротескным,  потому  что  Клара  раньше  называла  Илла  своим  «черным  барсом».  Черного  барса  убивают,  и  он  мертвый  лежит  возле  двери  магазина  Илла.  Убивают  и  Илла.  Охота  на  барса  и  Илла  происходит  параллельно.

Подводя  итог  вышеизложенному,  мы  можем  отметить,  что  Дюрренматт  прибегает  к  классической  драме  Аристотеля.  В  произведениях  у  Дюрренматта  читатель  часто  сталкивается  с  такими  понятиями,  как  «случайность»,  «принципа  хаоса»  и  «наихудший  оборот».  В  произведениях  Дюрренматта,  а  в  частности,  в  произведении  «Визит  старой  дамы»  встречаются  элементы  сатиры.  Сатира  в  данном  произведении  используется  для  изображения  разрушающегося  общества.  Дюрренматт  критикует  прежде  всего  тот  факт,  что  жители  города  совершают  убийство  ради  денег.

Список  литературы:

1. Дюрренмaтт  Ф.  Визит  старой  дамы/  [Электронный  ресурс].  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.rulit.net/books/vizit-staroj-damy-read-44168-1.html  (дата  обращения:  15.03.2014).
2. Серебрякова-Шибельбейн  Е.М.  Драматургия  Дюрренматта  в  контексте  европейской  драмы  ХХ  века  на  примере  произведения  «Ромул  Великий»//  Молодой  ученый.  —  2013.  —  №  10.  —  С.  613—616.
3. Серебрякова-Шибельбейн  Е.М.  Особенности  метапоэтики  драматического  текста  Фридриха  Дюрренматта  //  В  мире  науки  и  искусства:  вопросы  филологии,  искусствоведения  и  культурологии.  —  2013.  —  №  27.  —  С.  84—91.
4. Drama  —  Aufbau  des  klassischen  Dramas  (nach  Gustav  Freytag)/  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.abipur.de/referate/stat/679863010.html  (дата  обращения:  05.03.2014).
5. Dürrenmatt  F.  Der  Besuch  der  alten  Dame  //  Diogenes  Verlag  AG  Zürich,  —  155  S.
6. Koch  U.  Satirische  Aspekte  im  Bühnenwerk  Friedrich  Dürrenmatts/  [Электронный  ресурс].  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.schreiben10.com/referate/Deutsch/9/Satirische-Aspekte-im-Buhnenwerk---Friedrich-Durrenmatts-reon.php  (дата  обращения:  15.03.2014).
7. Mazenauer  B.  Ein  kynischer  Dichter  und  Denker  Friedrich  Dürrenmatt  /  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.culturactif.ch/ecrivains/durrenmattpresse.htm  (дата  обращения:  09.03.2014).
8. Zurbriggen  E.  Friedrich  Dürrenmatts  Poetik  der  Komödie:  Spielen  wir  noch  einmal,  zum  letzten  Mal,  Komödie,  1997/  [Электронный  ресурс].  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.hausarbeiten.de/faecher/vorschau/54.html  (дата  обращения:  08.03.2014).