ВЗГЛЯДЫ И.Т. ПОСОШКОВА НА НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ РОССИИ

Бибаров-Государев Антон Петрович

студент 5 курса ТГУ им. Г.Р. Державина, г. Тамбов

E-mail: gravbibarov@pisem.net

Захаров Александр Вячеславович

научный руководитель канд. юрид. наук, доцент

ТГУ им. Г.Р. Державина, г. Тамбов

E-mail: zawtmb@yandex.ru

Рассуждая о национальном богатстве и национальном достоянии России, следует иметь в виду, насколько экономическая теория во многом соотносится с юридической, особенно в части правового регулирования экономики государства. Однако необходимость правильных расчетов, качественного планирования, разработок смет и решения сложнейших математических задач, усложненных законами экономики, представляет собой удел экономистов, бухгалтеров и финансистов. Нас национальное достояние интересует как нечто гораздо большее, а именно как блага, имеющие цену не только из-за чисто материального содержания, но и духовной ценности, идеальной стороны предмета. По сути, национальное достояние, в целях нашего исследования, это есть принадлежащая народу универсальная совокупность определенных неотчуждаемых материальных, духовных и интеллектуальных ресурсов и ценностей, имеющих общенациональное значение, признанных обществом уникальными. Относимость к какому-либо объекту указанных в понятии признаков позволяет почти всегда констатировать его принадлежность к достоянию, а значит к наивысшему общественному благу, требующему должной правовой охраны.

У истоков фундаментального изучения и анализа национального достояния в части и национального богатства в целом стоят такие видные философы-мыслители как А.Л. Ордын-Нащокин, Ю. Крижанич, И.Т. Посошков. Значимый вклад в развитие учения о национальном богатстве внес Иван Тихонович Посошков (1652–1726 г.г.) — оригинальный экономист-мыслитель, пытавшийся решать наиболее волнующие проблемы жизни. Политико-правовые воззрения Посошкова – это широкомасштабное исследование теоретических основ государственного устройства Петровской России с учетом экономического компонента, формирующего богатство страны. Подобный научный труд не мог затронуть концептуальных вопросов национального достояния России. Более того, Посошков одним из первых подробно и строго на научной основе рассмотрел национальное богатство как важную категорию экономики, права, социологии.

Наиболее крупным исследованием И.Т. Посошкова явилась «Книга о скудости и богатстве. Сие есть изъявление, от чего приключается напрасная скудость, и от чего гобзовитое богатство умножается», написанная в 1724 г. Следует особо отметить, что данное исследование было проведено задолго до появления известного произведения Адама Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов», что свидетельствует о том, что идеи национального богатства зародились впервые именно в нашей стране.

Устранение скудости и умножение богатства государства Российского —центральная тема Книги о скудости и богатстве. Примечательно, что данное исследование Посошкова является не только экономической работой. В ней всесторонне анализируется государственное устройство страны, его недостатки, содержатся практические указания к их устранению. Вместе с тем в ней рассматриваются и теоретические вопросы. В этом произведении ярко проявился литературный талант Посошкова, острота его мысли и всесторонность знания жизни. Работа проникнута глубоким патриотизмом, заботой о благополучии России и верой в ее великое будущее.

Истоки экономико-правовых воззрений Посошкова лежат в окружающей реальной действительности, которую он воспринимал и оценивал в соответствии со своими идеалами. При всем при этом взгляды Посошкова оригинальны, экономические и политические предложения полны жизненного и практического смысла.

По своим политическим взглядам Посошков был на стороне монархии. Но при всем при этом он критически относился к системе и порядкам управления в России, видел в них препятствие к устранению скудости и умножению богатства в стране. Для И.Т. Посошкова проблема богатства была центральной: каким образом увеличить богатство страны, какими путями снизить значение факторов, уменьшающих богатство и приводящих к скудости [2, c. 346]. Посошков рассматривал богатство не в виде денег, а в двух основных формах: «вещественной» и «невещественной». Вещественным богатством Посошков полагал совокупное богатство государства (казны) и народа. К нему он относил развитую промышленность, ремесленные мастерские, рудники и произведенные ими «материальные товары», а также освоенные сельскохозяйственные земли и природные ресурсы. Он призывал беречь, не тратить попусту полезные ископаемые, сохранять леса и реки с их животным и растительным миром. Посошков многократно говорил о необходимости увеличения производства материальных товаров, для чего надо строить предприятия, осваивать новые районы и обживать их, привлекая средства казны, купечества, дворянства и даже крестьян. Но при этом Посошков четко разграничивал богатство, которым распоряжается власть, и богатство народа: «Не то царственное богатство, еже в царской казне лежащие казны много, но то самое царственное богатство, еже бы весь народ по мерностям своим богат был самыми домовыми внутренними своими богатствы» [1, c. 537]. Теория национального достояния и в настоящее время по своим основным положениям во многом строится именно на факторе всеобщей принадлежности, когда особо ценные объекты принадлежат народу, однако являются они фактически публичной собственностью. В этом заключается определенное расхождение взглядов наших на сущность объектов национального достояния и И.Т. Посошкова.

Не менее интересным являются рассуждения мыслителя о невещественном богатстве: «Паче вещественного богатства надлежит нам всем пещися о невещественном богатстве, то есть об истинной правде... Правда богатство и силу умножает... неправда не токмо вновь не богатит, но и древнее богатство отончевает и в нищету приводит» [3, c. 141]. Поэтому Посошков указал царю о необходимости заботиться» ... о снискании правды. Когда правда в нас утвердится и укоренится, то царство наше российское обогатится и славою возвысится» [3, c. 142].

В качестве важной формы невещественного богатства он видел духовную культуру, образованность населения. Русскому народу «надобно не парчами себя украшати, по надлежит добрым нравом и школьным учением» [3, c. 267]. Это приведет к появлению новых идей, необходимых для обновления общества.

Взгляды Посошкова заслуживают особо внимание и потому, что автор сумел возвыситься до идеи о том, что богатство государства немыслимо без народного богатства. По его мнению, «сие дело невеликое и весьма нетрудное, еже царская сокровищница наполнится богатством... Но то великое многотрудное есть дело, чтобы весь народ обогатить» [1, c. 538]. «То государство богато, в котором народ богат» - своего рода основной постулат развития идей в современной России для формирования концепции национального достояния.

Следует отметить, что книга «О скудости и богатстве» отличается особой широтой содержания. Посошков не ограничивается в ней проблемами промышленности, денег, торговли. Он останавливался и на других вопросах народного хозяйства и государственного устройства.

Заслуга Посошкова состоит в том, что он сумел правильно, в пределах своей эпохи, понять основное предназначение России, определить главные направления ее развития, а также основу для формирования собственного богатства, причем не только материального, но и духовного. Синтез двух духовных и материальных начал должен был обеспечить создание новой формы собственности – национального богатства. При этом Посошков прямо не выделял понятие «национальное достояние», что помешало ему выделить невещественные богатства, воспринимаемые в целях нашего исследования национальным достоянием. Однако основной задачей государства Посошков ставил «всенародное обогащение». Он писал: «… в коем царстве люди богаты, то и царство то богато, а в коем будут убоги, то и царству тому не можно слыть богатому» [3, c. 218]. Рост народного богатства выгоден и народу и государству — такова основная мысль Посошкова по этому поводу.

Требование бережливости во всем, экономного расходования материальных благ и денег красной нитью проходит через всю книгу Посошкова. Исходя из общегосударственных интересов, он решительно осуждает хищническое отношение к естественным богатствам страны и излагает наиболее целесообразные, с его точки зрения, принципы их эксплуатации.

Это был один из первых русских мыслителей-экономистов, давших развернутую и стройную систему взглядов не только на экономическое устройство, но и на государственную систему управления страной. Он впервые определил практическую важность доставшихся русскому народу материальных и нематериальных благ, объединив их в одно целое и представив как основу богатства страны. Идеи национального достояния явно прослеживаются во взглядах Посошкова и могут быть положены в фундамент концепции национального достояния России.

Список литературы:

1. Антономов В. С. История экономических учений: Учеб. пособие / В.С. Антономов. — М.: ИНФРА-М, 2001. — 784 с.
2. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Изд. 2-е, стереотип. Под общ. ред. члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора В. С. Нерсесянца. – М.: Издательская группа НОРМА –ИНФРА-М, 1998. — 736 с.
3. Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. – М.: —Изд-во АН СССР, 1951. — 412 с.