АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ  ЛЕКСИКА  В  ТРАГЕДИИ  ШЕКСПИРА  «ОТЕЛЛО»

Михеева  Дарья  Геннадьевна

студент  5  курса  факультета  иностранных  языков,  Воронежский  Государственный  Педагогический  Университет,  РФ,  г.  Воронеж

E -mail:  4826254282@rambler.ru

Сребрянская  Наталья  Анатольевна

научный  руководитель,  д-р  филол.  наук,  профессор  ВГПУ,  РФ,  г.  Воронеж

Сегодня  аксиологическая  лингвистика  занимает  прочную  позицию  в  современном  языкознании  и  является  одним  из  наиболее  активно  и  эффективно  развивающихся  направлений  в  данной  науке.  Внимание  ученых  обращено  к  изучению  системы  ценностей  людей  и  способов  их  представления  в  речи.  Аксиологическая  лексика  помогает  дать  оценку  личности,  ее  поведения,  видов  и  результатов  деятельности,  социальных  соприкосновений  и  различного  рода  явлений.  Подобная  лексика  имеет  определенные  особенности  денотативного  и  коннотативного  значения.  И  именно  ее  особенности  мы  будем  рассматривать  в  трагедии  Уильяма  Шекспира  «Отелло».

Лингвистическая  аксиология  выполняет  свою  функцию  на  фундаментальном  уровне  культуры  —  языке  и  ценностях,  и  это  делает  ее  незаменяемой  по  экономности  и  эффективности  формой  общественного  самопознания  и  диагностики  духовно-нравственного  состояния  нашего  общества.  Аксиологическая  лингвистика  в  ближайшем  будущем  способна  занять  лидирующую  позицию  в  языкознании  и  превратиться  в  одну  из  наиболее  востребованных  гуманитарных  дисциплин  [3].

Помимо  этого  аксиология  занимается  еще  и  тем,  что  изучает  «связи  различных  ценностей  между  собой,  с  со­циальными  и  культурными  факторами  и  структурой  личности»  [7]. 

Категории  и  термины,  которые  имеют  связь  с  аксиологической  лингвистикой,  во  все  большей  степени  присутствуют  в  новейших  исследованиях  по  лингвистике,  позволяя  выйти  на  прояснение  глубоких  аспектов  «человека  в  языке».  Здесь  язык  понимается  и  как  неотъемлемая  принадлежность  и  исключительное  «орудие»  человека,  и  как  некий  специальным  образом  структурированный  «дом  бытия»  человека  в  местоположении  «картины  мира».  Но  помимо  этого  язык  понимается  и  как  пространство  пересечения  большого  количества  переживаний  бытия  человеком  в  его  воздействующем  диалоге  с  открывающимся  познанию  и  освоению  миром  и  самим  собой  в  процессах  жизни  —  выживания,  вовлеченности,  самовыражения,  самоидентификации,  попытках  гармонизации,  единения  с  этим  миром  и  другими,  подобными  себе  [4].

В  качестве  объекта  аксиологической  лингвистики  выступает  нерушимая  система  «язык-сознание-общество-культура-человек».  Её  изучение  в  зависимости  от  исследовательского  акцента  может  быть  лингвокогнитивным,  лингвокультурологическим  и  социолингвистическим.  Лингвоаксиологическим  предметом  выступает  язык,  который  рассматривается  как  средство  становления,  выражения  и  передачи  ценностей.  Аксиологическая  лингвистика  может  рассматриваться  совместно  с  изучением  абсолютно  любых  текстов,  включая  внутреннюю  речь  самого  исследователя.  Выявление  значимого  элемента  языковой  единицы  или  высказывания  является  задачей  аксиологического  исследования  [6].

Особенностью  аксиологической  лингвистики  является  то,  что  в  рамках  ее  целеполагающих  установок  полученные  общелингвистическими  процедурами  результаты  не  самоценны.

Для  аксиологической  лингвистики  представляется  необходимым  рассмотреть,  прежде  всего,  понятие  «оценивание»  как  наиболее  обобщенный  процессуальный  концепт  в  парадигме  аксиологии.  Оценивание  в  данном  ряду  рассматривается  как  специфическая  форма  познания,  как  «когнитивный  феномен»  [2].  Должное  внимание  следует  уделить  таким  понятиям  как  «эксплицитная  оценка»  и  «имплицитная  оценка».  Эксплицитная  оценка  —  это  аксиологическое  значение,  закрепленное  в  семантической  структуре  ЛСВ  и  объективированное  в  ее  словарной  статье.  Имплицитная  оценка  —  это  оценочные  смыслы,  несущие  оценочную  информацию,  которая  не  выражена  формально  в  семантике  языкового  знака,  и  приобретаемые  в  контексте  случайно  [5].

Аксиологическая  лексика  означает  оценку  типа  личности,  ее  поведения,  результатов  деятельности,  социальных  контактов  и  различного  рода  феноменов.  Вербальная  оценка  основана  на  общности  межличностных  отношений  и  закреплена  в  коммуникативных  актах  [8]. 

Оценка  как  ценностный  аспект  значения  присут­ствует  в  самых  разных  языковых  выражениях.  Её  могут  ограничивать  элементы  меньшие,  чем  слово,  или  она  может  характеризоваться  группой  слов  или  целым  высказыванием.  Имеются  целые  слои  лексики,  предназначенные  для  выражения  оценки.  Это  в  первую  очередь  прила­гательные  и  наречия,  которые  обнаруживают  огромное  разнообразие  оценочной  семантики:  хороший-плохой  [1].  Помимо  этого  часто  рассматривают  и  другие  части  речи,  например  существительные,  глаголы  или  порой  и  междометия.

Оценка  может  даваться  по  самым  разным  признакам  («истинность/неистинность»,  «важность/неважность»,  «полезность/неполезность»  и  т.  д.),  но  основная  сфера  значений,  которые  обычно  относят  к  оценочным,  связана  с  признаком  «хорошо/плохо».  Именно  этот  вид  оценки  предпола­гают  высказывания  о  ценностях.  В  логических  теориях  оценок  под  аксиологическим  (оценочным)  оператором  понимается  оператор  «хорошо/плохо»  [1].

В  целом,  аксиологическая  лингвистика  занимается  анализом  языка,  изучает  содержание  внутреннего  мира  языковой  личности,  ценностных  ориентиров  личности  и  общества  по  данным  языка.  Данная  наука  выявляет  «ценностное»  состояние  человека  и  общества  в  целом  в  один  из  моментов  их  существования,  а  язык  рассматривается  как  формирование,  выражение,  и  трансляция  ценностей.

Благодаря  исследованиям  Е.М.  Вольф  было  определено,  что  оценка  как  ценностный  аспект  значения  присутствует  в  самых  разных  языковых  выражениях:  отдельных  словах,  группах  слов,  целых  выражениях,  причем  зачастую  высказывания  могут  приобретать  оценочный  смысл  при  отсутствии  оценочных  слов.  При  оценивании  значительный  акцент  делается  на  языковой  картине  личности,  которая  помогает  более  правильно  и  верно  построить  языковой  портрет  личности.  Все  это  рассматривается  с  помощью  эмоционального  и  рационального  факторов  в  оценке.  Также  следует  обратить  внимание,  что  оценочность  и  аксиологичность  являются  самостоятельными  функциональными  семантико-стилистическими  категориями  [1].

Подытожив,  можно  сказать,  что  современная  аксиологическая  лингвистика  прочно  утвердилась  на  правах  самостоятельной  науки.  С  ее  помощью  ученые  лингвисты  могут  проводить  анализы  языковых  картин  отдельных  личностей  через  призму  различных  ценностей  и  вносить  свой  вклад  в  развитие  современного  языкознания.

Цель  данного  исследования  заключается  в  том,  чтобы  выявить  особенности  употребления  аксиологической  лексики  в  трагедии  Шекспира  «Отелло».  Методом  сплошной  выборки  из  трагедии  Шекспира  «Отелло»  нами  было  отобрано  153  лексических  аксиологически  маркированной  единицы  по  категории  «хорошо/плохо»  с  частотностью  употребления  в  тексте  3  и  более.  Мы  сфокусировали  свое  внимание  на  лексических  единицах  трех  основных  частей  речи:  существительное,  глагол  и  прилагательное,  распределив  все  слова  на  2  группы  с  положительной  и  отрицательной  коннотациями  и  указав  частотность  их  употребления  в  трагедии  Шекспира  «Отелло».  Ниже  приведены  фрагменты  таблиц,  которые  иллюстрируют  пример  работы  с  отобранными  лексическими  единицами,  на  основании  которых  и  было  проведено  дальнейшее  исследование.

Таблица  1.

Количество  употреблений  существительных  с  положительной  и  отрицательной  коннотацией

Всего  нами  было  отобрано  67  существительных:  19  существительных  с  положительной  коннотации  с  количеством  употреблений  в  тексте  равным  257  и  48  существительных  с  отрицательной  коннотации  с  количеством  употребления  370.

Таблица  2.

Количество  употреблений  глаголов  с  положительной  и  отрицательной  коннотацией

Всего  нами  было  отобрано  31  глагол:  6  глаголов  с  положительной  коннотации  с  количеством  употреблений  в  тексте  равным  89  и  25  глаголов  с  отрицательной  коннотации  с  количеством  употребления  150.

Таблица  3.

Количество  употреблений  прилагательных  с  положительной  и  отрицательной  коннотацией

Всего  нами  было  отобрано  55  прилагательных:  25  прилагательных  с  положительной  коннотации  с  количеством  употреблений  в  тексте  равным  334  и  30  прилагательных  с  отрицательной  коннотации  с  количеством  употребления  213. 

Количественные  характеристики  таблиц  1—3  представлены  в  нижеследующей  таблице.

Таблица  4.

Обобщающая  таблица  лексических  единиц  с  эмоционально-оценочной  коннотацией

Из  таблицы  видно,  что  общее  количество  эмоционально-оценочных  лексем  в  трагедии  Шекспира  «Отелло»  равно  153  (50+103),  их  количество  словоупотреблений  равно  1413  (680+733).  Кроме  того  таблица  показывает,  что  лексем  с  отрицательной  коннотацией  в  трагедии  Шекспира  «Отелло»  и  их  словоупотреблений  использовано  намного  больше  и  чаще.  Исключение  составляют  прилагательные  с  положительной  коннотацией,  частотность  употребления  которых  намного  больше.  Построим  следующие  диаграммы:

Диаграмма  1.  Количество  лексем  с  эмоционально-оценочной  коннотацией

Диаграмма  2.  Количество  употреблений  лексем  с  эмоционально-оценочной  коннотацией

Из  данных  диаграмм  видно,  что  У.  Шекспир  в  своей  трагедии  «Отелло»  использовал  достаточно  большое  количество  лексем  с  эмоционально  оценочной  коннотацией,  количество  которых  (например,  у  существительных)  доходит  до  48.  И  в  тоже  время  мы  видим,  что  у  этих  лексем  достаточно  высокая  частотность  употребления.  Например,  количество  словоупотреблений  лексем  с  отрицательной  коннотацией  составляет  733. 

Таким  образом,  анализ  аксиологической  лексики  в  трагедии  У.  Шекспира  «Отелло»  с  учетом  признака  «хорошо/плохо»  наглядно  показывает,  что  количество  слов  с  отрицательной  коннотацией  в  трагедии  намного  больше,  чем  слов  с  положительной  коннотацией  и  частотность  их  употребления  выше  соответственно.  Такое  большое  количество  лексем  с  эмоционально-оценочной  коннотацией  делает  произведение  живым,  динамичным  и  очень  экспрессивным. 

Список  литературы:

1.Вольф  Е.М.  Функциональная  семантика  оценки  /  Е.М.  Вольф.  2-е  изд.,  доп.  М.:  Едиториал  УРСС,  2002.  —  260  с.  (Лингвистическое  наследие  ХХ  века).

2.Дейк  Т.А.  ван.  Язык.  Познание.  Коммуникация:  сб.  работ  /  составление  В.В.  Петрова;  пер.  с  англ.  яз.;  под  ред.  В.И.  Герасимова;  вступ.  ст.  Ю.Н.  Караулова  и  В.В.  Петрова.  М.:  Прогресс,  1989.  —  312  с.

3.Карасик  В.И.  Культурные  доминанты  в  языке  /  В.И.  Карасик  //  Карасик  В.И.  Языковой  круг:  личность,  концепты,  дискурс.  Волгоград:  Перемена,  2002.  —  С.  166—205.

4.Лингвистика  и  аксиология:  этносемиометрия  ценностных  смыслов:  коллективная  монография.  М.:  ТЕЗАУРУС,  2011.  —  352  с.

5.Новиков  В.П.  Оценочная  лексика  в  языке  английской  газеты:  автореф.  дис.  ...  д-ра  филол.  наук.  М.,  1992.

6.Павлов  С.Г.  Лингвоаксиологическая  модель  человека:  научно-методический  аспект  //  Вестник  Мининского  университета.  2013.  №  2.  —  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no2

7.Философский  энциклопедический  словарь  /  Гл.  редакция:  Л.Ф.  Ильичев,  П.Н.  Федосеев,  С.М.  Ковалев,  В.Г.  Панов  М.:  Сов.  Энциклопедия,  1983.  —840  с.

8.Чернейко  Л.О.  Лингво-философский  анализ  абстрактного  имени.  М.:  Изд-во  МГУ,  1997.  —  320  с.