ФОРМИРОВАНИЕ  КУЛЬТУРНЫХ  ЦЕННОСТЕЙ  МОЛОДЕЖИ  В  СТУДЕНЧЕСКОЙ  СРЕДЕ

Покатиловская  Елизавета  Николаевна

студент  факультета  социально-культурных  коммуникаций  СурГПУ  г.  Сургут

E-mail:  Elizabet3462@mail.ru

Белошапка  Римма  Анатольевна

научный  руководитель,  канд.  пед.  наук,  доцент,  декан  факультета  социально-культурных  коммуникаций  СурГПУ  г.  Сургут

На  протяжении  всего  существования  общества,  проблема  идентификации  студенческой  молодежи  в  системе  ценностей,  её  структура  и  динамика  остается  актуальной.  Эта  проблема  обретает  особую  значимость  в  ситуации  переходного  периода  и  реконструкции  России,  в  условиях  социально  —  экономических  и  духовно  —  культурных  изменений,  сопровождающихся  всесторонней  переоценкой  политических  и  экономических  ценностей.  Возникновение  новых  ценностных  ориентаций  и  девальвация  прежних  затронули  в  большей  степени  студенческую  молодежь,  из-за  её  восприимчивости  и  высокой  социальной  мобильности.

Особое  значение  приобретают  процессы  захватывающие  ценностное  сознание  студенческой  молодежи,  так  как  именно  они  представляют  собой  ближайшее  будущее  нашего  общества.  Тем  более,  идентификация  студенческой  молодежи  в  системе  ценностей  важна  в  отношении  потенциальной  интеллектуальной,  политической,  экономической,  культурной  элиты  общества.  Формирование  нового  ценностного  сознания  связанного  с  переменами  в  российском  обществе  объясняет  необходимость,  соединения  в  себе  лучших  культурно-исторических  традиций  духовности  и  гуманизма  с  новым  мышлением,  в  связи  с  процессами  глобализации,  охватившими  экономическую,  политическую,  информационную,  культурную  сферу  социальной  жизни. 

Система  ценностей  для  современного  молодого  человека  является  определенным  фундаментом  в  построении  его  тактики  отношения  к  миру.  Ценностный  мир  каждого  человека  необъятен,  но  именно  ценностные  ориентации  составляют  основу  формирования  симпатий  и  антипатий,  а  в  конечном  счете  общественного  сознания  людей.

Ценности  —  это  общепринятые  представления  людей  относительно  целей  и  путей  их  достижения,  которые  предписывают  им  определенные  социально-принятые  способы  поведения.  Они  являются  основой  всех  нравственных  принципов.  Индивидуальная  система  социальных  ценностей  устанавливается  в  каждом  общественном  строе.  В  процессе  первичной  социализации  личности  происходит  осознание  и  усвоение  ценностей.  В  дальнейшем  они  остаются  относительно  стабильными,  изменяясь  лишь  в  кризисные  периоды  жизни  человека  и  его  социальной  среды.  Ценностные  ориентации  определяют  социальное  поведение  молодого  человека  в  повседневной  деятельности.  Выполняя  интегративную  роль  в  обществе,  они  образуют  тем  самым  тот  устойчивый  остов  общественной  системы.  Выделяют  индивидуальные  ценности  —  ограничивающие  поведение  индивида  в  повседневной  жизни;  и  общественные  ценности  —  ценностные  приоритеты  индивида  относительно  развития  общества. 

В  любой  сфере  деятельности  «сквозные»  ценности  являются  центральными.  К  таким  ценностям  можно  отнести:  трудолюбие,  лояльность,  доброту,  воспитанность,  честность,  порядочность,  терпимость,  человечность.  Именно  падение  значимости  таких  ценностей  в  тот  или  иной  период  формирования  как  конкретной  личности,  так  и  в  историческом  развитии  общества  всегда  вызывает  серьезные  последствия.

На  современном  этапе  развития  общества,  когда  жизнь  чрезвычайно  динамична  и  многогранна,  важно  отметить  ценности,  которыми  руководствуются  молодые  люди  и  которые  во  многом  определяют  обыденное  сознание  и  повседневные  представления  о  настоящем  и  будущем  вступающих  в  жизнь  поколений.  Ради  чего  живут  сегодня  молодые  люди?  Какие  ценности  претерпевают  изменения,  а  какие  нерушимы?

В  литературе  посвященной  классификации  ценностей,  существует  деление  на  ценности  жизни  и  культуры.  В.П.  Тугаринов  писал  «Различие  между  жизнью  и  культурой  очевидно.  Жизнь  человеку  дана  природой,  культура  же  создается  людьми.  Ценности  культуры  делятся  на  материальные  и  духовные.  Именно  разработка  теории  ценностей  жизни  позволит  ответить  на  многие  вопросы  воспитательного  характера:  о  смысле  жизни,  ее  подлинных  и  ложных  ценностях,  о  жизненном  оптимизме,  в  чем  состоит  действительное  счастье  человека  и  т.  д.»  [3,  с.  12].  Социальный  статус  и  самочувствие  современной  молодежи  формируют  мировоззренческие,  политические,  нравственные  правовые  и  художественно-эстетические  ценностные  ориентации  нашего  будущего.

Сегодня  как  никогда  полно  можно  выявить  противостояние  ценностей  в  массовом  сознании  жизни  общества.  Подрастающее  поколение  проходит  свое  становление  в  условиях  формирования  новых  социальных  ценностей  и  изменении  многих  старых  отношений.  Отсюда  появление  депрессии  и  пессимизма,  неверие  в  себя  и  свое  будущее.  Возникает  вопрос:  жить  в  прошлом,  слушая  рассказы  старших  о  «прекрасном  времени,  когда  якобы  успешно  решались  все  проблемы»;  агрессивно  вести  себя  по  отношению  ко  всем  нововведениям;  уйти  в  «никуда»  нежели  найти  «путь  к  богу»;  или  с  помощью  собственной  активности  добиться  успеха  в  жизни  [2,  с.  9]. 

Общество,  стремящееся  получить  от  жизни  только  материальное  благополучие  и  обогащение  не  может  воспитать  здоровую  ценностную  культуру  и  сформировать  жизненные  потребности  у  молодежи.  Так,  в  России  все  больше  появляется  мест  для  возможностей  финансового  самоутверждения,  где  не  требуют  высокий  уровень  образования  и  практики,  но  готовы  заплатить  большие  деньги.  Хотя  подобная  работа  не  дает  ощущения  настоящего  успеха,  формирует  ощущение  духовной  пустоты  и  бессмысленности  жизни,  для  многих  молодых  людей  это  кажется  привлекательным.  Однако  не  стоит  забывать,  что  «цель  отличается  от  потребности  и  от  интереса.  Без  потребностей  и  интересов  не  было  бы  ценностей,  но  потребности  и  интересы  сами  по  себе  ценностями  не  являются.  Голод  и  жажда  —  вовсе  не  ценности,  это  —  страдания.  Ценностями  оказываются  хлеб  и  вода,  т.  е.  вещества,  которые  удовлетворяют,  погашают  эти  страдания»,  —  как  справедливо  отмечал  В.П.  Тугаринов  [1,  с.  119].

Этим  объясняется  острая  необходимость  показать  настоящее  положение  дел,  а  не  «приукрашенную»  действительность,  без  на  острейшие  социальных  проблемы  человечества:  массовую  безработицу,  пьянство  и  наркоманию,  проституцию,  суицид  и  т.  д.  Если  изучить  чем  живет  сегодня  молодежь  и  на  какие  ценностные  ориентации  опираются  то  можно  судить  о  культуре,  гуманистическом  потенциале,  перспективах  развития  общества,  о  том,  какие  перемены  ожидаются  общество  в  будущим.

Нами  было  проведено  социологическое  исследование,  цель  которого  состояла  в  следующем:  определить  состав  и  иерархию  наиболее  распространенных  в  сознании  студенческой  молодежи  фундаментальных  ценностей.  Респондентами  выступали  студенты  СурГПУ  в  возрасте  от  17  до  23  лет  (всего  опрошено  40  человек).  Анализировались  только  индивидуальные  ценности,  которые  молодежь  ставит  перед  собой.  Для  этого  мы  составили  блок  вопросов,  относящийся  к  повседневной  жизни  студентов,  и  представляющий  различные  ценностные  ориентиры  всей  молодежи.

Респондентам  было  необходимо  определить  значимость  каждого  ценностного  ориентира  по  школе  приоритетности:  «самое  значимая»,  «значимая  в  определенных  ситуациях»,  «не  представляет  ценностной  значимости»,  «категорическое  отрицание  ценностной  значимости».

Результаты  опроса  показали,  что  одной  из  главных  жизненных  ориентаций  студентов  становится  обретение  смысла  жизни  —  38  %;  22  %  высказались  за  то,  чтобы  активно  реализовывать  себя,  а  не  плыть  по  течению  и  стремление  стать  хозяином  своей  жизни;  18  %  признались,  что  очень  важно  быть  хозяином  своей  собственной  жизни  и  обрести  независимость  от  других  —  12  %. 

В  тоже  время  большинство  также  считают,  что  не  следует  отказываться  от  получения  жизненных  удовольствий  —  11  %;  значимость  материальных  благ,  стремление  к  материальному  успеху  признают  9  %  опрошенных  студентов.

И  только  7  %  в  качестве  приоритетной  ценности  определяют  выполнение  своих  обязательств,  утверждая  позицию  ответственного  отношения  к  своим  действиям.  А  заботу  об  обездоленных  и  важность  служения  другим  людям  считают  своей  моральной  ответственностью  лишь  3  %  респондентов.  Здесь  проявляются  эгоистические  установки:  молодые  люди,  больше  думают  о  себе  и  в  меньшей  степени  о  благе  общества,  причем  у  девушек  это  все  проявляется  в  меньшей  степени. 

Результаты  проведенного  опроса  показали,  прежде  всего,  сложную  ситуацию  неудовлетворенности  тем,  как  в  современных  условиях  складывается  жизнь  молодых  людей.  На  вопрос:  «Удовлетворены  ли  Вы  полностью  тем,  что  смогли  достигнуть  на  данном  этапе»:  «положительно»  ответили  —  27  %,  «частично»  —  39  %,  «полностью  не  удовлетворены  достигнутым»  —  14  %.  Такая  разница  в  степени  удовлетворенности  обусловлена  обширным  рядом  причин,  но  большинство  связывают  ее  с  отсутствием  денег.  Полностью  довольны  своими  финансовым  положением  только  6  %  опрошенных  российских  студентов;  22  %  удовлетворены  в  целом;  неудовлетворенны  своим  финансовым  положением  72  %.  Аналогичная  ситуация  складывается  с  уровнем  удовлетворенности  жилищными  условиями.  Безусловно,  студенческие  годы  во  многих  отношениях  очень  привлекательны,  да  и  потребности  велики,  но  их  удовлетворение  требует  материальных  затрат,  а  формы  социальной  поддержки  студенчества  не  развиты.  Тем  не  менее,  именно  фактор  удовлетворенности,  как  складывается  жизнь,  составляет  основу  формирования  настроений  и  установок  и,  в  конечном  счете,  и  всей  системы  социальных  ценностей. 

Стремление  быть  ближе  к  моде  и  к  «красивой»  жизни  овладевает  сознанием  молодежи  и  приобретает  массовый  характер.  Теряет  прежнюю  значимость,  и  ценность  классическая  культура,  становясь  неактуальной  и  чуждой.  Потребительские  ориентации  становятся  приоритетными  в  ценностных  ориентациях  студенческой  молодежи.  Так  результаты  исследования  свидетельствуют,  что  63  %  проводят  время  свое  свободное  у  телевизора  или  в  компании  с  друзьями,  слушая  главным  образом  развлекательную  музыку.  В  тоже  время  26  %  студентов  предпочитают  расходовать  свое  время  на  посещение  студий,  кружков,  4  %  —  на  самообразование  и  7  %  —  занятия  спортом.  Это  дает  четкое  представление  о  наличии  проблемы  культурной  идентификации  молодежи,  усилению  процессов  стандартизации  культурного  потребления  и  досугового  поведения,  пассивно-потребительского  отношения  к  культуре.

Система  ценностных  ориентаций,  выступает  отражением  отношения  студенчества  к  окружающей  действительности,  индикатором  стабильности  общества,  являясь  так  же  частью  духовной  сферы,  проявлением  социального  творчества.  Эффективность  социально-культурного  воспитания  студенчества,  динамика  социально-политических  преобразований  в  стране  полностью  зависит  от  того  насколько  сформирована  система  ценностных  ориентаций  под  влиянием  политических,  экономических  и  культурных  институтов.  Необходимы  существенные  изменения  в  концепции  и  в  механизме  реализации  государственной  политики  в  области  молодежной  культуры.

Воспитание  ценностных  качеств  у  студенческой  молодежи  как  одно  из  направлений  формирования  духовного  мира  личности  —  процесс,  полностью  зависящий  как  от  духовного  богатства  личности,  так  и  от  многообразия  ее  социальных  связей  и  отношений,  а  также  самого  характера  отношений,  господствующих  в  обществе.  В  реализации  основной  задачи  —  глубокого  преобразования  всех  сфер  жизни  российского  общества,  ускорения  научно-технического  прогресса  страны,  совершенствования  механизмов  управления  общественными  отношениями  —  предполагается  значительная  перестройка  всей  педагогической  работы  в  соответствии  с  новыми  важнейшими  требованиями  к  уровню  сознательности  и  организованности,  образования  и  культуры.  Это  связано,  прежде  всего,  с  совершенствованием  процесса  формирования  личности,  которая  была  бы  способна  по  своим  профессиональным  качествам,  мировоззренческим  установкам  и  ценностным  ориентациям  активно  участвовать  в  решении  назревших  проблем  нашего  общественного  развития.

Список  литературы:

1. Дашкина  А.Н.  О  проведении  второго  всероссийского  съезда  социальных  работников  и  социальных  педагогов  //  Журнал  исследований  социальной  политики.  2007.  Т.  5.  №  1.  С.  117—124.
2. Сересова  У.И  Трансформации  социальной  работы  как  профессии:  взгляд  через  призму  мотивации  молодых  специалистов  //  Журнал  исследований  социальной  политики.  2008.  Т.  5.  №  1.
3. Шульга  Е.Н.  Философия  сознания:  методологические  инварианты  исследования.  /  Шульга  Е.Н  —  М.,  2008.  —  С.  76.