МЕТОДИКА ОЦЕНКИ УРОВНЯ СУЕВЕРНОСТИ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ

METHODOLOGY FOR ASSESSING THE LEVEL OF SUPERSTITION IN MILITARY PERSONNEL

Matvey Reytskih

kadet, Military Academy of aerospace defense named after G.K. Zhukov,

Russia, Tver

Evgeny Baranov

scientific supervisor, candidate of psychological sciences, associate professor, Academy of aerospace defense named after G.K. Zhukov,

Russia, Tver

АННОТАЦИЯ

В статье описана методика оценки суеверности военнослужащих на основе знания и соблюдения народных примет, представлены результаты обследования суеверности курсантов.

ABSTRACT

The article describes a method for assessing the superstition of military personnel based on knowledge and observance of folk signs, and presents the results of a survey of cadets' superstition.

Ключевые слова: суеверие, суеверность, приметы.

Keywords: superstition, superstition, signs.

Исследование армейских суеверий позволяет лучше понять психологию солдат, их отношение к опасностям военной службы и особенности военного обряда.

С одной стороны, суеверия играют определенную роль в формировании военного коллектива, сплочении боевого духа и повышении морально психологической устойчивости в условиях военных действий. Однако, ярко выраженное усиление суеверности может стать серьезным препятствием к социальной активности, способности действовать самостоятельно и инициативно. Суеверный человек является идеальным объектом манипуляций, чем с успехом пользуются мошенники. Суеверность может оказывать негативное влияние не только на личную жизнь, но и на профессиональную деятельность человека. А если командир перенесет день наступления из-за плохой приметы, то последствия могут быть трагическими. Суеверные люди верят, что могут управлять собственным будущим, выполняя определенные ритуальные действия, это помогает уменьшить их беспокойство [1, с. 85], но при этом они неадекватно воспринимают окружающую обстановку и причины происходящих событий. Соответственно этому они принимают неправильные решения.

Суеверие – это ошибочное, необоснованное научными положениями и логикой убеждение в наличии причинно-следственных связей между определенными событиями и явлениями окружающего мира на основе действия сверхъестественных сил. Вера в магические явления снижает внутреннее напряжение. Н. П. Андрюшкова утверждает, что суеверия «распространены в тех областях, где есть риск потерять что-то значимое» [1, с. 85]. Именно поэтому повышенная суеверность отмечается у военнослужащих.

Формами суеверий являются приметы, предрассудки и предубеждения. Психологическим основанием существования суеверий являются особенности мышления индивида, в первую очередь, недостаточное развитие критического мышления.

Суеверность – это черта характера, заключающаяся в использовании примитивного мистического мышления для оценки ситуации и принятия решения, и соответствующих стереотипных действий для разрешения этой ситуации.

Суеверность следует расценивать как отрицательно качество, являющееся помехой на пути к успешной социальной адаптации человека и становлению его созидательной позиции [2, с. 86].

В период с ноября 2024 года по февраль 2025 года было проведено исследование уровня суеверности курсантов Военной академии воздушно-космической обороны имени Г. К. Жукова.

В основе оценки уровня суеверности лежит знание, и использование курсантами в повседневной жизни примет и предзнаменований.

Оценка проводилась на основе разработанной нами анкеты, включающей 15 основных вопросов и 5 дополнительных (таблица 1).

Таблица 1.

Вопросы анкеты

Основные вопросы касались распространённых народных примет. Кроме того, 1 и 6 вопросы анкеты затрагивали веру в приметы в целом. Дополнительные вопросы посвящены современным приметам, связанным с профессиональной деятельностью работников родственных специальностей (например, IT-технологии). Мы предположили, что использование этих примет позволит некоторым образом оценить место и время формирования суеверий у респондентов.

Всего обследовано 213 курсантов, из них 78 человек учатся на первом курсе, 73 – на втором курсе и 62 – на третьем курсе, 175 человек составляли юноши и 38 – девушки.

Балл оценки уровня суеверности выборки определялся как среднее значение количества положительных оценок по каждому из пятнадцати вопросов (в некоторых вопросах положительная оценка требовала отрицательного ответа), умноженное на 100.

Полученные результаты выглядят следующим образом:

Вся выборка – 0,573 (57 баллов из 100).

Юноши – 0,570 (57 баллов из 100).

Девушки – 0,587 (59 баллов из 100).

1. курс – 0,516 (52 балла из 100).
2. курс – 0,619 (62 балла из 100).
3. курс – 0,591 (59 баллов из 100).

Необходимо подчеркнуть, что эти баллы не оценивают количество суеверных курсантов. Первая позиция не означает, что из ста курсантов 57 человек верят в приметы, а 43 – нет. Балл отражает степень, в которой все курсанты используют приметы и предзнаменования для оценки событий и принятия решений.

Количество суеверных курсантов можно приблизительно оценить по ответам на первый и шестой вопросы. Эти ответы показали следующее:

1. Практически все курсанты уверены, что предзнаменования существуют, поскольку плохих предзнаменований существует больше, чем хороших (0,976).
2. Подавляющее большинство курсантов включают приметы в процесс интерпретации событий, так как им известны случаи, когда приметы сбывались (0,765).

Таким образом, все обследованные курсанты в той или иной мере суеверны.

Интерпретация результатов.

Уровень суеверности курсантов составляет 57 баллов из ста возможных. Это означает, что в более чем половине жизненных ситуаций наши курсанты используют приметы и предзнаменования для оценки событий и принятия решений, вместо рационального мышления и научно обоснованных методов.

Гендерные факторы практически не влияют на уровень суеверности респондентов, разница в два балла между юношами и девушками (57 и 59) не является статистически значимой.

Различия между курсантами разных курсов вызывают тревогу.

Наименьшую склонность к использованию суеверий показали курсанты первого курса. Но уже на втором курсе уровень суеверности вырос сразу на десять баллов, и практически таким же остался на третьем курсе, снижение на три балла нельзя считать значительным.

Анализ ответов на пять дополнительных вопросов показал, что современных примет в области профессиональной деятельности работников родственных специальностей курсанты практически не знают (почти нет положительных ответов). Из этого следует, что суеверия формируются у курсантов под влиянием непосредственного социального окружения – сначала под влиянием родителей и учителей, а затем под влиянием офицеров и преподавателей.

Состав примет-лидеров подтверждает этот вывод. Наиболее часто курсанты используют следующие приметы:

1 место (0,779) – Здороваетесь ли Вы через порог?

2 место (0,746) – Стучите ли Вы три раза по дереву, чтобы не сглазить?

3 место (0,741) – Следует ли присесть на дорожку?

4 место (0,713) – Говорите ли Вы слово «крайний», вместо слова «последний»?

5 место (0,652) – Если птица нагадила на одежду – это хорошая примета.

6 место (0,549) – Сплевываете ли вы три раза через левое плечо, чтобы не сбилось?

Очевидно, что большинство из этих примет сформировано семьей, а примета № 3, занимающая 4 место в данном рейтинге, сложилась в академии под влиянием офицеров.

В качестве выводов из проведенного эмпирического исследования уровня суеверности курсантов следует отметить следующее:

1. Практически все обследованные курсанты в той или иной мере суеверны.
2. В более чем в половине ситуаций жизнедеятельности курсанты используют приметы и предзнаменования для оценки событий и принятия решения, вместо рационального мышления и научно обоснованных методов.
3. Под влиянием образовательного процесса уровень суеверности курсантов возрастает вместо того, чтобы снижаться.

В качестве возможных путей снижения уровня суеверности курсантов следует назвать такие, как:

1. Повышение научного уровня преподавания учебных дисциплин, прежде всего, естественнонаучного и гуманитарного циклов.
2. Формирование у курсантов навыков критического мышления, умения использовать научные методы при оценке социально-экономических, военно­политических событий, военно-технических и оперативно-тактических закономерностей учебной и боевой деятельности.

В ходе мероприятий воспитательной работы полнее раскрывать и обсуждать научные закономерности происходящих событий в жизни страны и воинского коллектива.

Список литературы:

1. Андрюшкова Н. П. Особенности выраженности суеверности и представлений на природу суеверий на разных возрастных этапах// Вестник Кемеровского государственного университета. – 2018. – № 1. – С. 85–89.
2. Саенко Ю.В. Психологические аспекты суеверий и суеверности //Извести вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки – 2005. – № 6. – С. 86–95.