РУССКАЯ РОМАНТИЧЕСКАЯ ПРОЗА: КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД

RUSSIAN ROMANTIC PROSE: A COGNITIVE APPROACH

Khramov Kirill Dmitrievich

Master's student, Department of Russian Philology, Kazakh National Pedagogical University named after Abai,

Republic of Kazakhstan, Almaty

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается романтизм как литературное направление с позиции когнитивной науки и нейропсихологии. Автор анализирует истоки романтизма, связывая его возникновение с разочарованием европейской интеллигенции после Великой французской революции, влиянием немецких романтиков и историческими событиями начала XIX века, что сформировало специфическое внимание к индивидуальности, внутреннему миру и трагической разорванности личности. Особое внимание уделено роли фольклорных и мифологических элементов, широко используемых как немецкими, так и русскими романтиками, а также их влиянию на образность произведений.

В работе показано, что ключевые характеристики романтической литературы — эмоциональная насыщенность, мистицизм, символизм, использование концептуальной метафоры и ярко выраженная образность — связаны с правополушарным типом мышления. На основе нейропсихологических данных и анализа художественных текстов обосновывается, что правое полушарие играет ведущую роль в генерации образов, распознавании эмоциональных состояний, переживании мистических явлений и восприятии неявного смысла, что определяет специфику романтического художественного мышления.

Исследование демонстрирует, что романтические тексты являются результатом сложного взаимодействия культурно-исторических условий и когнитивных механизмов, лежащих в основе образного и эмоционального опыта автора. Полученные выводы могут быть полезны для исследователей романтизма, а также для начинающих писателей и преподавателей литературы.

ABSTRACT

The article examines Romanticism as a literary movement through the lens of cognitive science and neuropsychology. The author analyzes the origins of Romanticism, linking its emergence to the disillusionment of the European intelligentsia after the failure of the French Revolution, the influence of German Romanticism, and the historical events of the early nineteenth century, all of which shaped a particular focus on individuality, the inner world, and the tragic alienation of the Romantic hero. Special attention is given to the role of folkloric and mythological elements widely used by both German and Russian Romantics, as well as their impact on the imagery of literary works.

The study demonstrates that the key features of Romantic literature—emotional intensity, mysticism, symbolism, the use of conceptual metaphor, and pronounced imagery—are closely associated with right-hemispheric thinking. Drawing on neuropsychological data and textual analysis, the article argues that the right hemisphere plays a leading role in generating images, recognizing emotional states, experiencing mystical phenomena, and interpreting implicit meaning, all of which define the cognitive specificity of the Romantic worldview.

The findings show that Romantic texts arise from a complex interaction between cultural-historical conditions and the cognitive mechanisms underlying the author’s emotional and imaginative experience. These results may be useful for researchers of Romanticism as well as for beginning writers and literature instructors.

Ключевые слова: романтизм, русский романтизм, когнитивный подход, правополушарное мышление, образность.

Keywords: Romanticism, Russian Romanticism, cognitive approach, right-hemispheric thinking, imagery.

История мировой литературы включает в себя множество ярких этапов, каждый из которых отражал дух своей эпохи и менял представления о человеке, природе и обществе. Одним из таких значимых этапов стал романтизм — направление, преобразившее художественное мышление и эстетические идеалы.

Романтический период, начавшийся в мировой литературе в начале XIX в., предшествующий реализму, оставил неизгладимый след в культуре, а также большой объем литературного материала для исследований. Произведения, написанные в эти годы, отличает полет творческой фантазии, который в себя включает воспевание природы и использование фольклора, восхищение прошлым и, в частности, мифологией и мистицизмом средних веков, превосходство воображения над разумом; эмоциональность; свободолюбие, выражающееся в субъективизме и упоре на индивидуализм, свободе от правил и ценность жизни в одиночестве выше жизни в обществе [2, c. 351]. Целью данной работы является выявление закономерностей в мышлении писателей-романтиков при создании художественных текстов. Актуальность исследования определяется необходимостью установить, какой тип мышления ‒ правополушарный или левополушарный доминирует при написании романтических произведений и какие когнитивные механизмы лежат в основе ключевых характеристик романтизма. Новизна работы заключается в малом количестве исследований, посвящённых изучению романтизма через призму когнитивной деятельности и межполушарной асимметрии. Объект исследования ‒ романтическая литература. Предмет исследования ‒ когнитивные и нейропсихологические механизмы, определяющие специфику мышления писателя, написавшего романтический текст и как оно отображается в произведении. Задачи исследования: найти точки пересечения романтических произведений; выяснить, какой тип мышления является доминирующим при создании романтического текста; выявить на примерах текстов тип мышления писателя-романтика. В ходе анализа уделяется внимание историко-культурным предпосылкам возникновения романтизма, его эстетическим особенностям, роли фольклора, мистики и образного мышления. Рассматриваются данные нейропсихологии, свидетельствующие о связи эмоциональности, образности и склонности к мистическому восприятию с активностью правого полушария. Делается вывод о том, что романтический текст формируется на основе правополушарного типа мышления, что проявляется в усиленной образности, эмоциональности, фольклорности и символизме романтических произведений.

Мышление каждого человека строится на определённых принципах и по определённым паттернам.  Однако, мы можем предположить, что у представителей определенной культуры или культурного направления когнитивные схемы, которые представляют наши знания и предположения о мире, схожи [8, 93]. В частности, в данной работе предпринимается попытка выявить закономерности в мышлении писателей-романтиков; выяснить, какое полушарие является ведущим и какова функция второго полушария при создании романтических текстов.

К вопросу о романтизме. Для того чтобы разобраться в том, какое полушарие является доминирующим в создании романтического текста необходимо выяснить его главные черты, временные рамки и причины возникновения.

Разочарование, вызванное крахом Великой французской революции, привело к утрате веры в реализуемость прежних идеалов не только среди французской, но и среди немецкой интеллигенции [12, c. 354]. Это создало благоприятные условия для формирования интеллектуального направления, объединявшего мыслителей, осознавших значение индивидуальной личности и её автономной роли в историческом процессе. И, в начале 19-го века, под влиянием немецкого романтизма, как пишет Вайсхопф, а также войны 1812-го года, развивается русский романтизм с его вниманием к индивидуальности, психологизму, трагизму одинокой личности, которая способна бросить вызов всему миру, со стремлением к свободе и обращению к народной культуре [3, c. 365]

В рамках данного исследования необходимо рассмотреть характеристики романтизма, которые мы видим в произведениях, а затем разобраться в их когнитивных основах.

Влияние немецкого романтизма проявилось, в частности, в широком обращении к фольклорным мотивам, мифологическим структурам и элементам мистики. Представители гейдельбергской школы рассматривали фольклор как подлинный язык народа: братья Гримм публикуют сборник народных сказок, К. Арним и А. Бретано создают антологию народных песен «Волшебный рог мальчика», а в академической среде формируется мифологическая литературная школа. Вследствие этого русские писатели начала XIX века активно включают фольклорный материал в художественный текст, с одной стороны дистанцируясь от эмпирической реальности, а с другой — насыщая произведения национальным колоритом и выражая посредством фольклорных образов «народный дух». [7, c. 264]

Произведения эпохи русского романтизма наполнены эмоциональными переживаниями. Герои страдают от неразделенной любви, мук совести, непонимания окружающих, сталкиваются с существами из потустороннего мира, что происходит, как правило, эмоционально. [4, c. 75]

И, писатель, рисуя портреты своих героев и ситуации, в которых они находятся, понимает их чувства и эмоции на высоком уровне, а затем фиксирует это на бумаге, уделяя внимание жестикуляции, мимике и просодике.

«Кузнец подошел ближе, взял ее за руку; красавица и очи потупила», «Ночь перед Рождеством».

«Сотник, уже престарелый, с седыми усами и с выражением мрачной грусти, сидел перед столом в светлице, подперши обеими руками голову», «Вий».

«Всех более поразил меня гренадер старой гвардии: глядим — он стоит вдали, опершись о ружье; подъезжаем ближе- он мертвый. Густая медвежья шапка оттеняла сдвинутые страданием брови и закатившиеся его глаза; из-под огромных усов, на которых недвижимо низался иней, сверкали стиснутые зубы. Он был ранен в грудь, и кровь, струившаяся на снег, замерзла на нем клубами», «Латник» А. А. Бестужев-Марлинский.

Средством выразительности для передачи всей эмоциональности является концептуальная метафора, представляющая собой устойчивые соответствия между донорской и реципиентной зонами в языковой и культурной традиции. Она играет огромную роль в романтических произведениях. Концептуальная метафора, соединяет два концепта, устоявшихся в качестве символов в человеческом сознании. [7, c. 22] У Н. В. Гоголя Петрусь говорит:

«Недобрый глаз поглядел на нас. Будет же, моя дорогая рыбка, будет и у меня свадьба: только и дьяков не будет на той свадьбе; ворон черный прокрячет вместо попа надо мною; гладкое поле будет моя хата; сизая туча – моя крыша».

В этом отрывке козак сопоставляет черные одеяния священника на венчании с внешностью ворона; поле – с домом; тучу ‒ с крышей. Речь идет о смерти козака, а метафоры усиливают трагичность повествования.

Романтизм появился на благодатной почве революций и послевоенного времени. Герои романтических произведений не могут найти себя в реальном мире, часто убегают от него и не в силах соотнести себя с ним, потому что их взгляды не совпадают с теми, которые популярны в обществе и ценятся им.

У М. Ю. Лермонтова противоречие между идеалом и действительностью наросло до предельного напряжения и проявилось невиданно остро. Его герои ‒ это люди с особенно сильными чувствами, с неповторимо острой реакцией на мир, отвергающие законы, которым подчиняются другие. Поэтому он поставлен выше окружающих. [9, c. 183]

«Я не создан для людей: я для них слишком горд, они для меня - слишком подлы», - говорит Арбенин в драме М. Ю. Лермонтова "Странный человек".

Согласно работе К. Юнга «Структура психики и процесс индивидуации» конечная цель пути человека – это выразить себя – «дать раскрыться той целостности своего существа, которую мы обозначаем понятием «личность»» [16]. Романтические герои не находят своего места в этом мире. По этой причине они не могут реализовать себя. Следствием неспособности самореализации являются депрессивные настроения, так явно проявляющиеся в романтической литературе.

На следующей таблице мы рассмотрели частоту упоминания данных характеристик в трех произведениях романтической эпохи.

Таблица 1

Частота использования характерных черт романтизма в текстах эпохи романтизма

Таблица демонстрирует как общие черты романтических произведений, так и их различия. Во всех текстах особенно выделяется высокая метафоричность, что подчёркивает характерную для романтизма образность. Мистические и фольклорные элементы сильнее всего выражены у Гоголя, что соответствует его ориентации на народную традицию и сверхъестественную проблематику. В произведении Жуковского фольклорные мотивы представлены умеренно, тогда как у Титова почти отсутствуют, что указывает на индивидуализированный характер его повествования.

Мифологические структуры задействованы во всех трёх текстах примерно одинаково, что отражает общую романтическую установку на символизацию мира. Эмоциональные характеристики проявляются по-разному: у Жуковского наиболее развита мимическая выразительность, у Титова — просодические элементы. Индивидуализм присутствует в каждом произведении, подтверждая внимание романтизма к внутреннему миру личности. В целом данные показывают, что при общности эстетических принципов каждый автор реализует их в собственном художественном ключе.

В свою очередь произведения эпохи реализма содержат меньшее количество мистических, фольклорных и мифологических элементов.

Таблица 2

Частота использования характерных черт романтизма в текстах эпохи реализма

Таблица показывает, что произведения реалистической эпохи характеризуются почти полным отсутствием мистических, фольклорных и мифологических элементов, что подчёркивает ориентацию реализма на правдоподобие и отказ от сверхъестественного. При этом метафоричность остаётся высокой, а эмоциональные показатели (мимика, интонация, просодика) выражены достаточно значительно, что отражает внимание к психологической достоверности. Индивидуализм присутствует во всех текстах, подтверждая характерный для реализма интерес к внутреннему миру героя. В целом данные демонстрируют стремление реалистов к точному, психологически насыщенному изображению человека без опоры на фольклорные или мистические мотивы.

Основой мифологических представлений, равно как и фольклорных, являются образы. К примеру: образ Бабы-Яги, образ девушки, заточенной в башню, образ прародителя, образ золотого царства или города, как царства мертвых. Функцией генерирования и распознавания образов наделено правое полушарие. Культурам, которым присуще приспособление к окружающей действительности, стремящимся к соединению с природой присуще образное мышление.

Мистические образы и явления, характерные для романтических произведений, возникают в результате активации деятельности правого полушария. На это указывает гипотеза временной вовлеченности. Она как предполагает, что мистические переживания вызваны активностью в областях мозга, связанных с эмоциями, абстрактной семантикой и образами [10, c. 221]. В исследовании О. Девински пациенты, страдающие эпилепсией, локализующейся в правой лобной доле, чаще испытывали мистические переживания.

В пользу этой гипотезы в нашем случае говорит также лингвистический концепт «мистика», который является важной единицей, закрепленной в языковом сознании народа, и уходящий корнями в неведомые пространства необъяснимых явлений и миров и зафиксирован во множестве словарных толкований, свидетельствующих о его значимости [c. 14]. Как известно, слово «мистика» в переводе с греческого «mystikos» означает «таинственный, загадочный», что предполагает восприятие мира через загадочные явления, связанные с существованием сверхъестественного мира с населяющими его обитателями, где происходят необъяснимые и пугающие, иногда жуткие явления, выходящие за рамки понимания человеком, [17, c. 200] следовательно, берущий начало в правом полушарии, потому что базируется на уровне чувства.

В результате множества исследований было замечено, что активация при переживании негативных эмоций происходит активация правого полушария. Так, в ряде нейровизуализационных и нейрофизиологических исследований была установлена тенденция к большей активации правой лобной коры на фоне переживания негативных эмоций. Еще одним доказательством может служить исследование депрессии. Многочисленные исследования показали, что возникновение депрессии при инсульте зависит преимущественно не от тяжести неврологического дефекта, а от локализации очага. Так, при локализации инсульта в области фронтальной дорсолатеральной коры и базальных ганглиев левого полушария депрессия формируется достоверно чаще, чем при инсультах в других областях левого полушария или в правом полушарии. При поражении левого полушария характерно раннее возникновение депрессии – в первые 10 дней заболевания. При поражении правого полушария депрессия формируется не только реже, но и значительно позже – обычно не ранее чем через год после перенесенного инсульта [5]. Одним из последствий тяжелой депрессии также является дефицит серого вещества в левом полушарии по сравнению с правым.

В вербальной коммуникации одним из ярких различий между пациентами с поражением правого и левого полушария является их способность улавливать неявный или предполагаемый смысл. В целом было обнаружено, что эта способность часто хорошо сохраняется у пациентов с афазией, несмотря на нарушение лингвистической системы [15, c. 374]. С другой стороны, пациенты с поражением правого полушария демонстрируют ухудшенную способность оценивать неявный смысл. Было высказано предположение, что среди причин их неспособности понять вербальное намерение - трудности в определении того, какие признаки имеют значение, и в интеграции этих признаков в структуру [13, c. 253]. По-видимому, пациенты с поражением правого полушария не используют контекстуальные особенности таким образом, чтобы они могли легко переходить от явного значения к неявному.

Подводя итоги нашего исследования, мы можем сказать, что текст не рождается на пустом месте, а является продуктом когнитивной деятельности, на который влияет культурно-исторический фон. Правое полушарие действительно является ведущим при написании романтических произведений, потому как черты, присущие произведениям эпохи романтизма рождаются преимущественно в правом полушарии. Практически данное исследование может служить исследователям романтизма, а также начинающим писателям и их преподавателям.

Список литературы:

1. Beck A.T. Depression: Causes and treatment. – Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 1967. – 210 p.
2. Borod J.C., Obler L.K., Erhan H.M., Grunwald I.S., Cicero B.A., Welkowitz J., Santschi C., Agosti R.M., Whalen J.R. Right Hemisphere Emotional Perception: Evidence across Multiple Channels // Neuropsychology. – 1998. – Vol. 12. – 458 р.
3. Вайскопф В. Влюбленный демиург. – М.: [б.и.], [б.г.]. – 352 с.
4. Вайсхопф В. Роковой романтизм. Эпоха демонов. – М.: [б.и.], [б.г.]. – 312 с.
5. Вознесенская Т.Г. Депрессия при сосудистых заболеваниях головного мозга. – URL: https://remedium.ru/doctor/neurology/depressiya-pri-sosudistykh-zabolevaniyakh-golovnogo-mozga/ (дата обращения: 08.12.2024)
6. Жирмунский В. Религиозное отречение в истории романтизма. Материалы для характеристики Клеменса Брентано и гейдельбергских романтиков. – М., 1919. – 399 с.
7. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Теория метафоры. – М., 2023. – 402 с.
8. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М.: Республика, 1985. – 536 с.
9. Ланцевская Н.Ю. Романтизм как часть системы художественных методов в литературе. – М.: [б.и.], [б.г.]. – 198 с.
10. Мареева Е.В., Майданский А.Д. Философия науки : учеб. пособие для аспирантов и соискателей. – М.: ИНФРА-М, 2012. – 333 с.
11. Morner K., Rausch R. NTC's Dictionary of Literary Terms. – Chicago : NTC Publishing Group, 1997. – 295 р.
12. Пахсарьян Н.Т. Французский романтизм и генезис массовой литературы // Вестник культурологии. – 2022. – № 3 (102). – 452 с.
13. Price J.L., Drevets W.C. Neurocircuitry of mood disorders // Neuropsychopharmacology Reviews. – 2010. – Vol. 35. – 216 р.
14. Режабек Е.Я. Мифомышление. Когнитивный анализ. – М., 2003. – 435 с.
15. Черниговская Т.В. Мозг, язык и сознание. Чеширская улыбка кота Шрёдингера. – М.: Межиздат, 2022. – 536 с.
16. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. – М., 1996. – 671 с.
17. Злобин А.Н. К проблеме передачи концепта «мистика» при переводе мистических произведений // Научные исследования и разработки. Современная коммуникативистика. – 2022. – Т. 11, № 3. – 659 с.