РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯНСКИХ РИТУАЛОВ И ОБРЯДОВ В ФОРМИРОВАНИИ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ РУСИ

THE ROLE AND SIGNIFICANCE OF ANCIENT SLAVIC RITUALS AND CEREMONIES IN THE FORMATION OF RUSSIAN CULTURAL IDENTITY

Ognerubova Margarita

Student, Department of Culture Studies, Museology, and Art History, Samara State Institute of Culture,

Russia, Samara

АННОТАЦИЯ

Главенствующую роль в формировании культурной идентичности любой нации играет исповедуемая ею религия со всеми входящими в неё ритуалами, обрядами и системами. Данная тема активно изучается в современном мире. Так в нашей стране хорошо известно о влиянии христианства на формирование русского самосознания и русской культуры, однако тема роли язычества в этом процессе популярной не является, что подтверждает актуальность темы. Целью данной работы является анализ славянских ритуалов и их влияние на формирование русской культуры, используя научную литературу и исторические источники.

ABSTRACT

The dominant role in shaping the cultural identity of any nation is played by the religion it professes, with all its rituals and systems. This topic is being actively studied in the modern world. In Russia it is well known about the influence of Christianity on the formation of Russian identity and culture, but the topic about the role of paganism in this process is not popular, which confirms the relevance of the topic. The purpose of this work is to analyze Slavic rituals and their influence on the formation of Russian culture using scientific literature and historical sources.

Ключевые слова: славяне; славянское язычество; ритуалы; культурная идентичность.

Keywords: Slavs; Slavic paganism; rituals; cultural identity.

Для начала разберёмся, что же такое культурная идентичность. Культурная идентичность – определение человека к какой-либо общности в соответствии с её культурой. Важным фактором является религия, ибо она является весомой частью культуры, а во временна древних восточных славян являлась её базисом. В этой работе упор будет именно на этот аспект культуры.

Древнеславянская религия формировалась вместе с самими древними славянами (в нашем случае восточными). Это была эпоха Поздней Античности – Римская империя утрачивала своё былое могущество, варварские племена набирали силу, христианство получало всё больше последователей. Далее наступило Раннее Средневековье и все эти процессы только набирали обороты. Западная Римская империя вовсе рухнула. Рост пассионарности по всему континенту сделал его неспокойным местом. Особенно это отражалась на славянах, у которых были воинственные, сильные и влиятельные соседи (византийцы, скандинавы, хунны и другие). Данная причина сделала уже самих славян воинственными, развив кровавые ритуалы. Появились кровавые жертвоприношения во имя Перуна, порой служившие военным целям. Так, в 971 году, после оглушительного от византийской армии под командованием Цимисхия, когда в дружине Святослава не осталось ни одного нераненного человека, на берегу Дуная, в районе города Доростол (современный город Силистра, Болгария), приносили в жертву младенцев и петухов.

В общих чертах древнеславянская религиозная система была политеистической, неоднородной, быстро эволюционирующей и с сильной связью с природой. Неоднородность религии выражалась в существовании множества культов с разными ритуалами, но в общих чертах они обладали одинаковой целью – умилостивить божеств (жертвоприношения), не дать злым силам нанести какой-либо вред (похороны). Все эти действа зачастую подразумевали под собой собрание большого количества людей в одном месте и их взаимодействии друг с другом. Особенно формированию единой культурной идентичности способствовало присутствие на одном ритуале представителей разных родов и общин. Через общение и контакты образовывались общие ценности и традиции, передавались культурные нормы и обычаев через обряды, как между поколениями, так и между соседями. Это придавало людям больше ощущения единства и общности, делало одного человека в глазах другого – своим.

Ритуалы были так же тесно связаны с властью. По логике славян – тот, кто возглавляет ритуал, тот и главный. Так сформировалось особое отношение к жрецам. Люди тех лет активно к ним прислушивались, ибо считалось, что те несли волю богов. Имеются исторические примеры. В 1071 году, во время неурожая в Ростовской земле, волхвы указывали на «виновных» в этом и приказывали убить. Все обвинённые являлись относительно обеспеченными женщинами.

Исповедуемая форма религии и культы делят людей на своих и чужих. Это позволяло одному народу или племени противопоставлять себя другому, что положительно сказывалось на формировании общей идентичности. Различие традиций в этой сфере создавали ощущение инаковости. Хотя вероятно для древних восточных славян это не было большой проблемой и божества своих соседей спокойно воспринимались и интегрировались. Существуют свидетельства того, что ассимилированные славянами их соседи (балты и финно-угры) продолжали поклоняться своим старым божествам в течении долгого времени и при этом вливаться в славянскую общность, да и сами славяне не брезгали включением в свой пантеон новых героев.

Подытоживая можно сказать, что древние славянские ритуалы не сыграли весомой и решающей роли в формировании культурной идентичности Руси, в отличие от христианства, но заложили фундамент этого процесса. В целом тему можно назвать перспективной, однако из-за недостаточного количества достоверной информации, большого количества фальсификаций и кабинетной мифологии её будет трудно развивать. Однако можно будет использовать опыт других культур и переложит его на славянскую почву.

Список литературы:

1. Баркова А.Л. Славянские мифы: От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2022. - 248 с.
2. Гумилёв Л.Н. От Руси до России. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. - 392 с.
3. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: Наука, 1987. - 782 с.
4. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Академический проект, 2013. - 640 с.