ВЛИЯНИЕ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ НА СОВРЕМЕННУЮ ВИЗУАЛЬНО-ГРАФИЧЕСКУЮ ОТЕЧЕСТВЕННУЮ КУЛЬТУРУ

THE INFLUENCE OF SLAVIC MYTHOLOGY ON MODERN VISUAL AND GRAPHIC DOMESTIC CULTURE

Maria Frolova

student, Department of Design and Art History, Ufa State Petroleum Technical University,

Russia, Ufa

АННОТАЦИЯ

В статье излагаются результаты исследования влияния славянской мифологии на современную визуально-графическую отечественную культуру. Изучается обращение к славянской мифологии писателей, художников, музыкантов, режиссеров, сценаристов, мультипликаторов при создании своих произведений.

ABSTRACT

The article presents the results of a study of the influence of Slavic mythology on modern visual and graphic domestic culture. We study the appeal to Slavic mythology of writers, artists, musicians, directors, screenwriters, and animators when creating their projects.

Ключевые слова: славянская мифология; культура; мультипликация.

Keywords: Slavic mythology; culture; animation.

Славянская мифология – это совокупность сведений о мифологических существах, их происхождении, внешних данных, функциях и особенностях отношений с людьми. Так данный термин понимается в узком смысле. Если же рассматривать его шире, то тогда, под славянской мифологией, подразумевается тип мировоззрения древних славян об окружающем их мире. В таком случае мифологическими становятся не только живые существа, но и разные неодушевленные предметы, а также стихии - земля, вода, огонь и ветер. Славянская мифология считается частью культурного наследия древних славян.

Анализируя славянскую мифологию, можно выделить несколько основных ее аспектов. В первую очередь необходимо указать, что древние славяне имели свою космогоническую концепцию. Они считали, что мир возник из Хаоса, то есть из бесформенного состояния. Именно из Хаоса, по мнению предков, родились божества, которые сформировали основные стихии – землю, воду, огонь и воздух [2]. Четыре основные стихии нашли свое олицетворение в божествах. Из данного факта вытекает следующий аспект славянской мифологии - тесная связь с природой. Считалось, что богиня Мокошь олицетворяет силу земли, Велес – воды, Даждьбог – воздуха, Сварог – огня. Связь с природными силами обуславливала многие аспекты жизни и быта древних славян.

Еще одним аспектом является представление предков о духах и природных силах. Считалось, что леса, реки, дома обладают своим духом, с которым необходимо было поддерживать хорошие отношения, задабривать существ, отвечающих за конкретное место, явление с помощью обрядов и ритуалов. Такими духами считали домовых, водяных, русалок, леших и прочих [1].

Как уже упоминалось ранее, славянская мифология - это комплекс мифов и верований. Ключевой особенностью данного комплекса является разнообразие персонажей, которые отражали особенности представлений об окружающем мире, социальные и культурные ценности древних славян.

Славянская мифология является богатым источником сюжетов, персонажей. Она играет важную роль в национальной культуре и идентичности. Обращаясь к мифам, художники, писатели, мультипликаторы, музыканты, разработчики компьютерных игр создают свои проекты. Славянская мифология с богатым пантеоном богов, мифических существ, как добрых, так и злых стала незаменимым элементом многих произведений, продолжая оказывать влияние на современную отечественную культуру по сей день.

Славянская мифология с давних времен является источником вдохновения для многих писателей. Образы Кощея, Бабы Яги, русалок можно увидеть в произведениях А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» и «Сказка о царе Салтане», В.А. Жуковского «Иван-царевич и серый волк». Образ черта описывает нам Н.В. Гоголь в повести «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Образы ведьмы и колдуна оказались особенно популярными, являясь нам в таких произведениях, как «Вий» Н.В. Гоголя, «Олеся» А.И. Куприна, «Ночной дозор» С. Лукьяненко. Образ божественного существа Ярилы мы можем увидеть в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка».

В музыке также можно найти образы данных персонажей. Музыкальные композиции «Ведьма и осел», «Кукла колдуна», «Парень и леший» группы «Король и Шут» явно отсылают слушателей к знакомым образам славянской мифологии, а сопутствующие иллюстрации к песням вокалиста группы Андрея Князева подкрепляют связь творчества группы с образами героев славянских мифов.

Существа славянской мифологии являются неотъемлемой частью культурного наследия нашего народа. Их многообразие, яркие образы делают их идеальными кандидатами на роль персонажей мультфильмов. Мифы оказали большое влияние на советскую анимацию. Мультипликаторы сочетали традиционные элементы с новыми, которые отражали современный быт зрителя.

Образ домового мы можем встретить в мультфильме «Домовенок Кузя». Персонаж отличается от традиционного представления о злом духе. В произведении он является юным маленьким мальчиком, грязненьким, любознательным и добрым, с приятной улыбкой. Персонаж не желает отпугивать человека, как в классических сказаниях о домовом, а наоборот, хочет помогать и совершать добрые дела. Данный образ домовенка Кузи покорил сердца многих зрителей, являясь актуальным по сей день.

Хранителя лесного покоя (лешего), мы можем заметить в следующих мультфильмах: «Новогодняя ночь» (реж. Ольга Ходатаева, Петр Носов, 1948 г.), «Конец Черной топи» (реж. Владимир Дегтярев, 1960 г.), «Новогодняя сказка» (реж. Владимир Дегтярев, 1972 г.), «Дядюшка Ау» (реж. Иосиф Доукша, Майя Бузинова, Лидия Сурикова, Мария Муат, 1979 г.) [3]. Последнее произведение отличается тем, что Дядюшка Ау совмещает в себе черты как лешего, так и домового. Он охраняет лес и вместе с тем пугает людей, наводя небольшой хаос.

Старуха-ведьма Баба-Яга особенно полюбилась мультипликаторам. Во многих мультфильмах можно увидеть образ колдуньи, проживающей в избушке на курьих ножках. Жуткое прочтение этого существа можно заметить в «Ивашко и Баба-Яга» (реж. Валентина и Зинаида Брумберг, 1938 г.). В небезызвестном «Летучем корабле» Гарри Бардина имеется иная интерпретация в виде Бабок-Ежек, которые предстают перед зрителями тремя сестрами.

В том же «Летучем корабле» мы можем заметить и образ Водяного. Данный персонаж сочетает в себе черты русалки и классического водяного – он имеет синий цвет кожи, длинные белые волосы и рыбий хвост. Водяной в данном произведении выразительный и грациозный, он не любит водных обитателей, что не вяжется с традиционным представлением о злом водном духе. Так авторы интерпретируют древних существ, придавая им новые черты.

Мультфильмы нашего века тоже богаты наличием мифических существ: серия анимационных полнометражных фильмов франшизы «Три богатыря» (2004 - н.в.), «Иван Царевич и Серый Волк» (реж. Владимир Торопчин, 2011 г.), «Яга и книга заклинаний» (реж. Владимир Саков, 2023 г.), короткометражные мультфильмы Матвея Лашко «Песня Сирин» (2024 г.) и «Руслан и Людмила» (2025 г.). В современном кинематографе также нередко используются образы персонажей славянской мифологии. «Книга мастеров» (реж. Вадим Соколовский, 2009 г.), «Последний богатырь» (реж. Дмитрий Дьяченко, 2017 г.), «По щучьему велению» (реж. Алескандр Войтинский, 2023 г.) – все эти фильмы имеют в списке персонажей адаптированных героев славянской мифологи. В данных произведениях мы можем заметить русалок, Кощея, ведьм, колдунов, сказочного кота Баюна и др.

Славянская мифология оказывала и по сей день продолжает оказывать огромное влияние на современную культуру. Писатели, художники, музыканты, режиссеры, сценаристы, мультипликаторы в поисках вдохновения обращаются к древним мифам. Можно сделать вывод, что легенды наших предков продолжают жить в сознании современного человека, развиваясь и адаптируясь к нынешним реалиям. Влияние славянской мифологии выходит далеко за рамки России. Зарубежных творцов также привлекают мифические сюжеты, которые по итогу становятся частью уже мировой культуры.

Список литературы:

1. Мифологические верования восточных славян: учеб. пособие по курсу «Славянская мифология» / В. И. Коваль. – М-во образования Республики Беларусь, Гомельский гос. ун-т им. Ф. Скорины. – 2016. – 270 с.
2. Сергеев, А.В. Мифология и космогония древних славян / А.В. Сергеев // Аллея науки. – 2023. – №12. – С. 7.
3. Существа славянской мифологии в советской анимации [Электронный ресурс]. – URL: https://deziiign.ru/project/700bba015ee6488e89992ededd7d4f4b (дата обращения: 05.03.2025)