ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ЭТНОКУЛЬТУРЫ РУССКОГО И БАШКИРСКОГО НАРОДОВ

SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION OF YOUNGER PUPILS BY MEANS OF ETHNOCULTURE OF THE RUSSIAN AND BASHKIR PEOPLES

Lidiya Nigamatullina

Master's student of the Department of Pedagogy, Psychology and Subject Methods South Ural State Humanitarian and Pedagogical University»,

Russia, Chelyabinsk

Evgeniya Volchegorskaya

Scientific supervisor, Doctor of Pedagogical Sciences, Professor of the Department of Pedagogy, Psychology and Subject Methods, South Ural State Humanitarian and Pedagogical University,

Russia, Chelyabinsk

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются методические особенности проведения работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников средствами этнокультуры русского и башкирского народов. Повышение внимания к духовно-нравственному воспитанию требует совершенствования форм и методов работы с детьми в этом направлении. Проведенный анализ современного педагогического опыта в данном направлении позволил выявить условия духовно-нравственного воспитания школьников и разработать Программу по духовно-нравственному воспитанию младших школьников средствами этнокультуры русского и башкирского народов. Были определены и апробированы формы работы педагога и семьи по усвоению детьми духовно-нравственных ценностей.

ABSTRACT

The article discusses the methodological features of the work on the spiritual and moral education of younger students by means of the ethnoculture of the Russian and Bashkir peoples. Increasing attention to spiritual and moral education requires improving the forms and methods of working with children in this direction. The analysis of modern pedagogical experience in this direction made it possible to identify the conditions for the spiritual and moral education of schoolchildren and to develop a program for the spiritual and moral education of younger students by means of the ethnic culture of the Russian and Bashkir peoples. The forms of work of the teacher and the family for the assimilation of spiritual and moral values by children were determined and tested.

Ключевые слова: этнокультура, духовно-нравственное воспитание, младший школьный возраст, социокультурное развитие личности.

Keywords: ethnic culture, spiritual and moral education, primary school age, socio-cultural development of the individual.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России формулирует главную цель российского общества и национального образования – воспитание детей и молодежи, ориентированное на овладение их основными национальными ценностями и духовными традициями [1].

Задача воспитания гражданина и патриота, знающего и любящего свое Отечество, свою малую родину, свой народ, не может быть решена без приобщения к духовным богатствам своего народа. Таким образом, этнокультура является традиционным этническим средством формирования личности.

«Этнокультурная компетентность - качество личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, которые реализуются через навыки, умения и образцы поведения и способствуют эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию» [2].

Актуальность проблемы разработки педагогических условий для духовно-нравственного воспитания младших школьников средствами этнокультуры русского и башкирского народов повлекла за собой выявление противоречий:

– на социально-педагогическом уровне между социальным заказом общества в воспитании высококвалифицированных и нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными личными качествами и недостаточным вниманием педагогов к использованию средств этнокультуры для духовно-нравственного воспитания детей;

– на научно-методическом уровне между значительным потенциалом средств этнокультуры русского и башкирского народов в духовно-нравственном воспитания школьников и недостаточной разработанностью методического сопровождения данного процесса в практике современного начального образования.

Анализ актуальности и противоречий определили проблему исследования: каким должно быть содержание программы работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников средствами этнокультуры разных народов?

В муниципальном образовательном учреждении «Краснооктябрьская средняя общеобразовательная школа» п. Ишалино Аргаяшского района Челябинской области активно ведется работа по духовно-нравственному воспитанию учащихся младших классов. Особое внимание уделяется организации праздников и мероприятий: календарных, фольклорных, обрядовых. В центре внимания

- семейный уклад жизни, обряды и обычаи, сопровождающие человека от рождения до смерти;

- костюм;

- история России в произведениях древнерусской литературы и устного народного творчества;

- история родного края;

- работа ансамбля звуковых инструментов;

- связь со школьным центром «Играй гармонь».

Знакомство с музыкой и пением, искусством и ремеслами русских, башкир, мордвы и татар, отражающими любовь к родине, семье и Отечеству, позволяет молодому поколению приобщиться к ценностям родного края.

На основании проведенного констатирующего эксперимента был сделан вывод о необходимости разработки форм работы педагога и семьи в формировании духовно-нравственных качеств младших школьников в учебно-воспитательном процессе. Основными критериями духовно-нравственного воспитания младших школьников, по нашему мнению, являются его убеждения, моральные принципы, ценности, а также действия по отношению к родственникам и знакомым. Отсюда следует, что духовно-нравственные качества младших школьников следует рассматривать как нормы, правила и требования морали, которые применяются как собственные взгляды, убеждения и мотивы поведения.

Анализ современного педагогического опыта духовно-нравственного воспитания школьников позволил выявить условия духовно-нравственного воспитания младших школьников и разработать Программу работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников средствами этнокультуры русского и башкирского народов.

Нами были определены и апробированы формы работы педагога и семьи по усвоению детьми духовно-нравственных ценностей.  Формирующая работа была направлена на глубокое изучение истории края, традиций народа, родословной своей семьи, норм поведения на каждом этапе обучения.

Программа первого года знакомит первоклассников с темами следующих трех лет: человек и природа; человек и семья; человек и родина. Знакомство с народной культурой вводит нравственные и эстетические ценности своего народа.

Во втором класссе учащиеся знакомятся с изменениями в природе в связи со временами года, устанавливают связь между жизнью человека и природой, знакомятся с представлениями наших предков об окружающем мире, воплощённые в обрядах, обычаях, устном народном творчестве, предметах быта.

В третьем классе учащиеся знакомятся с устройством крестьянского дома и двора, все, что окружает человека, село, деревня. Тема «Жизнь человека в доме и мире» знакомит с понятием «Семейное древо». В центре внимания семейная жизнь, ритуалы, обычаи, которые сопровождают человека от рождения до смерти.

В четвертом классе учащиеся знакомятся с разнообразием культурных традиций России и культуры своего края. Изучают образ русского человека через историю своей семьи. Тема «Родина - Отечество святое» дает возможность  познать историю России в устном народном творчестве через образ городов России и  историю родного края.

Изучение каждой изучаемой темы осуществляется по ключевым вопросам, которое проходит в форме викторин, выставок, театрализованного праздника.

Исходя из полученных результатов, после проведенных нами занятий, представления детей о Родине, а именно: история, традиции, национальные и культурные особенности, нормы и правила поведения, значительно расширились. Уровень сформированности духовно-нравственных качеств учащихся начальной школы изменился в лучшую сторону, т.к. что количество детей с высоким уровнем духовно-нравственной подготовки увеличилось на 45%.

Таким образом, полученные результаты показывают эффективность программы работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников средствами этнокультуры русского и башкирского народов.     Духовно-нравственное развитие детей может быть полноценным только в единстве школьной, внешкольной, семейной и общественно-полезной деятельности. Это требует создания в школе особого нравственного уклада жизни для учеников, учителей и родителей.

Список литературы:

1. Данилюк, А.Я., Кондаков, А.М., Тишков, В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. 2-е изд. – М. : Просвещение, 2011. – 23 с.
2. Этнокультурные традиции народов России: многомерность, многомерные компетенции: Материалы Всероссийской научно-практической конференции / под ред. канд. пед. н., проф. С.А. Бронникова. – М. : Бирск, БФ БГУ, 2012. – С.68-73.
3. Сандабкина, Т.Б. Психолого-педагогические особенности формирования нравственных представлений младших школьников/ Т.Б. Сандабкина //Вестник Бурятского государственного университета. - 2013, - №15. - С.154.
4. Ульянова, О.Н. Современные подходы, принципы к построению образовательного процесса в начальной школе/ О.Н. Ульянова -  http://net-edu.ru/node/7261(дата обращения: 01.12.2021).