ХАРАКТЕРИСТИКИ ДИСКУРСИВНОЙ ЛИЧНОСТИ В ЭПОХУ ПОСТГРАМОТНОСТИ

CHARACTERISTICS OF THE DISCURSIVE PERSONALITY IN THE POST-LITERACY ERA

Irina Terentyeva

2^nd year Master's student, Department of Russian and Ukrainian Philology with Teaching methods, GPA (branch) KFU them. V.I. Vernadsky University,

Russia, Yalta

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена проблеме проявления личности в языке. Для современного этапа развития мира и общества характерен переход к новому виду грамотности – постграмостности, в основе которой лежит владение всеми форма письма и чтения. Развитие интернет-технологий способствовало появлению интернет-языка, в котором используется не только вербальный текст, но и другие невербальные средства общения. В статье раскрывается специфика кодирования и декодирования данного типа текстов.

ABSTRACT

The article is devoted to the problem of personality manifestation in language. The modern stage of development of the world and society is characterized by the transition to a new type of literacy – post-literacy, which is based on the possession of all forms of writing and reading. The development of Internet technologies has contributed to the emergence of an Internet language that uses not only verbal text, but also other non-verbal means of communication. The article reveals the specifics of encoding and decoding this type of text.

Ключевые слова: постграмотность, дискурсивная личность, декодирование текста, интернет-язык, вербальный текст, невербальные средства общения.

Keywords: post-literacy, discursive personality, text decoding, Internet language, verbal text, non-verbal means of communication.

Язык не может изучаться в отрыве от пользующегося им человека. Ю. Н. Караулов ввел понятие «языковая личность», под которым понимал совокупность способностей к созданию и восприятию текстов, которые отличаются сложностью языковой структуры, глубиной и точностью отражения реальной действительности и целевой направленностью [2, с. 245]. В условиях когнитивно-дискурсивной научной парадигмы проявлена тенденция к расширению данного понятия, введению понятия «дискурсивная личность».

Л.Н. Синельникова под дискурсивной личностью понимает «коммуникативную (интерактивную) личность, включенную в социальные отношения и обладающую «коммуникативным паспортом» (И. А. Стернин) как совокупностью индивидуальных коммуникативных стратегий и тактик, когнитивных, семиотических, мотивационных предпочтений, сформировавшихся в процессах коммуникации» [3, с. 458]. Дискурсивную личность есть все основания включить в число актуальных проблем современной культуры, сформировавшейся в последние годы в условиях наступившей эпохи постграмотности.

Постграмотность ‒ феномен с особой судьбой и с особым содержанием. Развитие информационно-коммуникативных технологий потребовало новых знаний и компетенций. М. Ю. Гудова определяет постграмотность как «культурно-историческую форму грамотности, предполагающую навыки владения всеми формами письма и чтения, востребованными в современной культуре и цивилизации» [1, с. 59].

В докомпьютерную эпоху фиксация мысли проходила при помощи букв, слов, предложений, то есть текста. Сейчас же, пользуясь компьютером и сетью Интернет, человек может представлять информацию (а вместе с ней ‒ оценку, эмоции) и в других формах. Основные характеристики постграмотного письма заключаются в следующем:

1) выражение мысли в вербальном плане в печатном виде;

2) вложение мысли в другие формы письма: изображение, аудио- и видеофайл, мем, смайлик, эмотикон, гиперссылка.

Каждая форма письма имеет свою специфику, поскольку основывается на разных формах воздействия на адресата с учётом его восприятия. В зависимости от формы передачи информации происходит её декодирование. Рассмотрим специфику декодирования информации с перечисленными формами письма на примере поста из социальной сети ВКонтакте, состоящей из подписи, изображения в стиле комикса и аудиозаписи (рис. 1).

Рисунок 1. Пример проявления дискурсивной личности в социальной сети

Это очевидный пример проявления дискурсивной личности в социальной сети, что подтверждается названием и тематикой паблика. Название «в моем плеере» позволяет предположить, что это музыкальный паблик. Использование притяжательного местоимения «мой» привлекает потенциальных подписчиков, поскольку уже на подсознательном уровне у них возникает мысль, что в этом паблике будет та музыка, которая придется им по вкусу и, следовательно, будет добавлена в плейлист. Далее переходим к анализу самого поста. Как и было отмечено, пост соответствует музыкальной тематике и содержит трек, но для того, чтобы обратить на него большее внимание, трек сопровождается изображением и текстом. Перед нами типичная ситуация, начало которой положено в надписи «когда решил помочь маме». Изображение-комикс повествует о том, что, когда ты решаешь помочь маме, она в результате остается недовольна такой помощью, а потом жалуется на то, что ей никто не помогает. Здесь следует обратить внимание на название прикрепленной песни «Headache» (от англ. головная боль). Объединив данные характеристики поста, получаем ситуацию, которую можно трактовать двумя путями:

1) с позиции матери: дети не помогают ей, от чего она устает, поэтому у нее болит голова;

2) с позиции сына, размышляющего над нелогичными действиями матери: сначала отказалась от помощи, а потом жалуется на то, что никто не помогает.

Автор информации проявляет себя как дискурсивная личность, поскольку объединяет разные ситуации и, соответственно, дискурсы (музыкальный и бытовой), которые скрепляются общим замыслом: обратить внимание на отношения отцов и детей. Каждый элемент вносит свой вклад в смыслопорождение. Очевидно, что выразить множество сформированных на основании разных кодов смыслов одним вербальным текстом либо невозможно, либо принципиально затруднительно.

Таким образом, дискурсивная личность в эпоху постграмотности – это личность, владеющая всеми формами письма и чтения. Для современности характерна поликодовая грамотность, т. е. грамотность, включающая, кроме вербального плана, другие организующие элементы.

Список литературы:

1. Гудова, М. Ю. Постграмотность как актуальная проблема современной культуры / М. Ю. Гудова // Инновационные проекты и программы в образовании, 2012. – С. 59-66.
2. Караулов, Ю. Русский язык и языковая личность / Ю. Караулов. – М. : Либриком, 2014. – 264 с.
3. Синельникова, Л. Н. О научной легитимности понятия «дискурсивная личность» / Л. Н. Синельникова // Ученые записки Таврического нац. ун-та им. В. И. Вернадского. – Т. 24(63). - № 2. – С. 454-463.