ТЕМА ИЗМЕНЕННОГО СОЗНАНИЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ АЛКОГОЛЯ В ПОВЕСТИ СЕРГЕЯ ДОВЛАТОВА "ЗАПОВЕДНИК"

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматривается влияние алкоголя на сознание персонажей в повести Сергея Довлатова «Заповедник». Целью исследования является выявление художественных форм для изображения измененного сознания под влиянием спиртных напитков. В статье анализируется, как алкоголь влияет на восприятие действительности и как трансформирует сознание героев, акцентируется внимание на образах, олицетворяющих состояние опьянения.

Читатель видит, что измененное сознание героев является способом примирения с абсурдной стороной советской власти или, наоборот, является своеобразным бунтом против системы. В статье рассматривается, как алкоголь искажает оценочное восприятие действительности, усиливает мотивы протеста против социализма, разлагает сознание героев.

 В ходе работы удалось установить, какие художественные средства (приемы) или приемы эпатажа-скандала использует Сергей Довлатов для изображения пьянства, ухода от реального мира, побега от экзистенциальных вопросов и творческих неудач. Писатель создает многогранную картину влияния алкоголя на сознание человека, переживающего трансформацию сознания под воздействием спиртного.

Таким образом, работа представляет собой анализ, подтверждающий значимость измененного сознания под воздействием алкоголя как ключевого элемента в создании глубоких и запоминающихся отрицательных образов литературы.

Ключевые слова: изменённое сознание, алкоголь, алкоголизм, деградация личности, искаженное восприятие, трансформация сознания, опасность пьянства.

Творчество С. Довлатова занимает особое место в русской литературе. Писатель оригинально воплощает волнующие читателя темы. С. Довлатов стремится отразить советскую действительность, наполняя свои произведения иронией и оригинальным языком. Над повестью «Заповедник» писатель трудился с 1976 года по 1983 г., закончив рассказ уже в эмиграции. Однако последняя не лучшим образом сказалась на его творчестве, стимулируя, как мы покажем далее, использование приемов эпатажа-скандала вместо художественных приемов.

Вторая половина 60-х - середина 80-х была периодом нарастания отрицательных явлений во всех сферах жизни советского общества. [5] Как писал Борис Левин, в стране в 80 годы ситуация алкогольная обострилась, так как было много причин для пьянства, но проблемы усиленно скрывались государством. [4] Однако Сергей Довлатов наряду с В. Липатовым, В.Ерофеевым, В. Шукшиным, Ю. Мамлеевым осмысливает проблему алкоголизма и последующие вытекающие из этой проблемы.

При этом Довлатов избегает отражения положительных сторон советской действительности, достижений СССР того времени (научно-технический рост, рост промышленности, развитие культуры и т. д., справочная литература позволяет выявить рекорды мирового уровня в каждой области функционирования общества), а негативные стороны Довлатов гипертрофирует и скандализирует.

Система персонажей в повести

Тема измененного сознания под влиянием алкоголя в повести «Заповедник» раскрывается через психологический и эмоциональный кризис главного героя, писателя Бориса Алиханова. Сюжет повести довольно медленно развивается и больше похож на собрание анекдотических историй. Главный герой приезжает в заповедник «Михайловское», чтобы подзаработать. Приезжает он на родину Пушкина, очевидно, после запоя. Вспомним хотя бы, как у него «безобразно дрожали руки», «руки тряслись, как у эпилептика», да и по приезде в Заповедник, Алиханов принимал душ, «смывая коросту многодневного застолья». [2]

Сергей Довлатов задумал написать повесть, опираясь на свой реальный опыт работы в музее-заповеднике, поэтому «его пейзажем были люди-настоящие люди. Поэтому Довлатову и не годились вымышленные персонажи-он должен был работать на пленэре» [1] В книге Довлатова герой приехал в не самое удачное место, потому что все мужчины, а их немного в Михайловском, о чем постоянно сокрушается прекрасная половина, пьют. Некоторые женщины, кстати, тоже не прочь. Натэлла, например, школьная учительница, приехавшая подзаработать в Михайловском, предлагает Борису «поддать». «Давайте как-нибудь поддадим! Прямо на лоне». [2] То есть разработан набор скандальных эпизодов, диалогов, двусмысленностей, а положительная сторона жизни персонажей куда-то исчезла у Довлатова. И особую скандальность этому придает размещение происходящего в одном из наиболее значимых музеев-заповедников. То есть нужно понимать, что у С. Довлатова музей Пушкина нарочито ассоциируется с пьянством, и этот прием ассоциаций следует воспринимать не как художественный, а как прием эпатажа-скандала.

Вернемся к героям повести. Особенно выделяется своей пагубной страстью Михал Иваныч Сорокин, у которого Алехин снимал комнату. Мужчина, несмотря на зависимость, по мнению Алиханова, был «внутренне интеллигентен»: стыдился сдавать пустые бутылки. И отличался в общем-то добрым нравом, правда был по-своему нелеп и бестолков. [2]

Однако Сорокин пьет так, что в деревне его не любят, но завидуют. Народ думает: «Мол, и я бы запил! Ух, как бы запил бы, люди добрые! Уж как я запил бы, в гробину мать! Так ведь хозяйство». [2] Мы видим своеобразный алкогольный протест Сорокина против советской обыденности: живет не так, как все. Сам Алехин беседовал с хозяином всего два раза: «Пил он беспрерывно. До изумления, паралича и бреда. Причем бредил он исключительно матом». Михаил Иванович называл пиво и водку балдой, отравой и керосином [2]. Довлатов использует лексические приемы внутреннего распада Михал Иваныча: бедность лексики, фрагментарность речи, повторения, жаргонизмы. Живет Сорокин в покосившемся доме с проваленной крышей и треснувшими окнами. Равнодушие героя к жилищным условиям, - что уже встречалось в повести «Серая мышь» (Семен Баландин живет в отвратительных условиях)- подчеркивает деградацию личности.

Другой алкоголик – Стас Потоцкий. Неудавшийся писатель, он пьянствовал 4 года, почти окончательно опустившийся, но чудом попавший в заповедник. Там наряду с работой экскурсоводом он мог запить: «Собирал пустые бутылки в кустах. Спал на треснувшей могильной плите Алексей Николаевича Вульфа» [2]. Нужно отметить, что Стасик Потоцкий называет свою зависимость алкогольным протестом против советской цензуры. С помощью этих художественных деталей писатель подчеркивает маргинальное положение героя и внутренний распад. Когда Алиханов приехал в заповедник, Потоцкий пребывал в недельном запое. Образ Потоцкого – символ человека, потерявшегося в своей экзистенциальной борьбе и творческом кризисе. Этот герой меняет сознание с помощью алкоголя, запоев, постоянно приукрашивает действительность, что показывает его духовный кризис, творческую несостоятельность.

Пьянство показано в повести не в социальном контексте. В отличие от героев «Серой мыши» Виля Липатова, Потоцкий и Алехин пьют в основном в одиночку. Это подчеркивает драматизм их существования. Главное-забыться.

Стоит отметить, что пили не только в заповеднике. В Петербурге в книге Довлатова дела обстояли не лучше. Если вспомнить сцену знакомства Алиханова с Таней, его будущей женой, то все гости безудержно пили: «К ночи застольная беседа переросла в дискуссию с оттенком мордобоя», «Выпивки много осталось. Там, в мастерской». Дядя же Тани -хронический алкоголик.

Таким образом, мы видим, что герои Довлатова из-за творческих, экзистенциальных кризисов, неумения жить в советском обществе предпочитают забыться, изменить сознание, приукрасить действительность. В жизни самого писателя алкоголь занимал важное место: для него это было своеобразным эскапированием от советской системы. Однако С.Довлатов признавал пагубность зависимости, объясняя этим свои личные и социальные проблемы.

Художественные формы изображения измененного сознания в повести.

Как уже говорилось ранее, фабула «Москва - Петушки» сводится к размышлениям пьяного Ерофеева, то фабула «Заповедника», по сути-ремиссия, между двумя запоями. Алиханов - такой же запойный пьяница, как Веничка. Он приезжает в заповедник после длительного запоя и покидает заповедник, доведя себя до галлюцинаций, до горячки.

Алиханов в заповеднике не пьет, держится, всячески открещиваясь от предложений Иваныча, а случайным прохожим грубит. Он осознает, что хотя бы неделя без водки помогает обрести жизни какую-то четкость. [Заповедник стр.48] Но сам Алехин чувствует, что он снова запьет, потому что «слабые люди преодолевают жизнь, мужественные осваивают. Если живешь неправильно, рано или поздно что-то случится». [2]

И вот, будучи совершенно трезвым, Алиханов наблюдает за жизнью в заповеднике. Он видит всю бутафорность жизни в заповеднике у Довлатова, начиная от портрета Ганнибала и заканчивая аллеей Керн. Так, заповедник у Довлатова становится метафорой советской системы.

И у Довлатова выясняется, что оставаться в этой системе и жить в трезвом состоянии невозможно. Пьют все. И майор Беляев, разговаривая с Алихановым, предсказывает падение советской власти исключительно из-за водки: «Желаешь знать, откуда придет хана советской власти? Я тебе скажу. Хана придет от водки. Сейчас, я думаю, процентов шестьдесят трудящихся надирается к вечеру. И показатели растут. Наступит день, когда упьются все без исключения.» [2] И сам майор пьет вместе с Алихановым. Но это уже позже, когда сам герой уходит в запой. Сергей Довлатов вкладывает в уста майора следующую мысль: советская система больше нежизнеспособна, народ не может с этим мириться, поэтому находит простой выход: изменение сознания под воздействием алкоголя. Не стоит, однако, забывать о том, что С. Довлатов-писатель-эмигрант, которого ценили на Западе. Он был главным редактором газет «Новый американец», ведущим авторской передачи «Бродвей 1775» на радио «Свобода», в середине 1980 – х годов активно печатался в журналах «Partisan» и «The New Yorker». За двенадцать лет эмиграции опубликовал двенадцать книг в США и Европе. Такую творческую плодовитость в период Холодной войны можно объяснить только идеологическим сотрудничеством писателя с Западом. Оттого-то изображение бутафорности, фальши советской системы гиперболизировано, а пьянство в народе гипертрофировано. И С.Довлатов преднамеренно сгущает краски, словно в советской системе ничего не было хорошего. Несостоятельные черты советской идеологии, унаследованные из учения Маркса и Энгельса, такие как диктатура пролетариата, экономический детерминизм, привели к тотальному контролю государства над экономикой и обществом. [6]. Но и принятие этого учения революционерами можно расценивать как факт заигрывания, низкопоклонства перед Западом.

Вернемся же к теме и проследим, какие художественные формы использует писатель, что отобразить трансформацию сознания героя.

Первый раз мы сталкивается с изменившимся сознанием Алиханова, когда он приехал на встречу к двоюродному брату Тани. Герой сначала выпивает для храбрости, а потом теряет ощущение реальности, «контуры действительности безнадежно расплывались». Довлатов использует иронично-шутливую форму повествования, чтобы показать смятение героя, его опасения перед будущей женитьбой, угрызения совести, что не зовет замуж девушку. Затем Алиханова годами не печатают, он не зарабатывает и живет на средства жены. Начинает творческий, семейный, экзистенциальный кризис, герой чаще пьет и находится на грани «душевного расстройства». Довлатов использует эмоционально окрашенные и символические психологические детали, чтобы показать изменение сознания героя. Например, равнодушие героя к появившимся долгам, нежелание реализоваться в семейных отношениях, появившаяся раздражительность. Герой сам себя истязает, занимается самобичеванием. Да и судя по реплике Потоцкого, Алиханов страдает раздвоением личности: «Борька трезвый и Борька пьяный настолько разные люди, что ни даже не знакомы между собой». [2]

Когда жена Алиханова, Татьяна, собирается уезжать за границу, герой уходит в запой. Очень интересно, как Довлатов описывает состояние своего героя. Будучи трезвый, провожая Таню на автобус, понимая, что больше ее не увидит, Алиханов испытывает острое желание застрелиться, но как все меняется, стоит ему выпить бутылку «Московской». Сознание Алиханова меняется: мир преобразился, герой почувствовал себя «частью мировой гармонии», он осознал, что «гармония таилась на дне бутылки».

Довлатов мастерски наполняет мелкими, выразительными деталями изменившийся мир Алиханова, который воспринимает действительность фрагментарно. Мир в трезвом состоянии полон раздражающих факторов: надоедливые комары, что-то липкое на одежде, сырая трава, но потом, после выпитой водки, жизнь заиграла новыми красками: появляется влажный запах листвы, паутина напоминает украшение да и комары уже не раздражают, а наполняют вибрирующим движением листву.

В ресторане «Витязь», где собирались местные алкоголики, герой продолжает пить, познакомившись там с Валерием Марковым, дебоширом и пьяницей, которого даже местные побаиваются С. Довлатов описывает мельчайшие изменения в восприятии Алихановым действительности. Сначала он дрожит от предчувствия выпивки. Метафорическая деталь «сирая душа» под курткой показывает страдания героя. Портвейн окрасил «мир тонами нежности и снисхождения». Затем с каждой выпитой рюмкой в ресторане становится все шумнее, гармошка «издает пронзительные звуки», крики превращаются в гул. Особое значение имеют детали поведения и речи Бориса, передающие состояние раздвоенности сознания. Алиханов начинает много говорить, все перед глазами двоится, табуретка вылетает из-под героя, встать не получается, он ползет, бьется головой о дверной косяк.

Напившись до унизительного состояния, наутро Борис стыдится жены Маркова. Но это быстро проходит, и запой растягивается на несколько дней. Критик и публицист Николай Крыщук пишет, что герои Довлатова-маргиналы. И первый признак маргинальности-пьянство. [3] Заметим, что и чувство стыда пропадает. С отъездом жены запой растягивается на одиннадцать дней: «А я вернулся к моим бутылкам. В любой из них таились чудеса».

Так же, как герой В. Липатова допивается до галлюцинаций, Алиханов к одиннадцатому дню ловит белую горячку в виде кошек. Белая горячка в повести – один из значимых образов, который символизирует угасание личности героя, его деградацию. Это состояние передается через живописные галлюцинаторные видения и гротескные переживания Алиханова. Например, дождь в виде червяков, мелкие гады в ногах, звенящие бубенцы, боязнь милиции [2]. Белая горячка в повести — метафора разложения сознания героя, искажённого сознания на грани психоза. Автор вводит в повествование меткую деталь: Алиханов пьет 11 дней в запертой квартире, которая становится аллегорией социальной и личной деградации.

Таким образом, для изображения измененного сознания героев, переживающих личную драму и экзистенциальный кризис, Сергей Довлатов использует следующие художественные формы: фрагментарность сознания, эмоционально окрашенные и символические психологические детали, иронично-шутливую форму повествования, лексические приемы внутреннего распада, гротескное восприятие действительности и галлюцинаторные видения.

Список литературы:

1. Генис А.А. Довлатов и окрестности [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://4etalka.ru/dokumentalnaya_literatura_main/biografii_i_memuaryi/478337/fulltext.htm ( Дата обращения: 18.10.2025)
2. «Заповедник» и другие истории/Сергей Довлатов.-СПб.: Азбука, Азбука – Аттикус,2021.-640 с.- Русская литература. Большие книги
3. Николай Крыщук https://ps.1sept.ru/view_article.php?ID=201101431 Дата обращения: 07.12.2025
4. Левин Б. Потребление алкогольных напитков и его тенденции в посттоталитарной России. М., 1995.
5. Орлова А.С. История России. М., 2006 стр.427.
6. К. Маркс и Ф.Энгельс Сочинения. Издание второе. Государственное издательство политической литературы. Москва 1961. Том 20.