КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ  МЕТАФОРА  «ЧЕЛОВЕК–ЖИВОТНОЕ»  В  ПРОИЗВЕДЕНИЯХ  ДЖЕРАЛЬДА  ДАРРЕЛЛА

Горшунов  Юрий  Владимирович

д-р  филол.  наук,  профессор  Башкирского  Государственного  Университета  (Бирский  филиал),  РФ,  г.  Бирск

E-mail:  gorshunov_@rambler.ru

Александрова  Юлия  Михайловна

студент  5  курса  Башкирского  Государственного  Университета

(Бирский  филиал),  РФ,  г.  Бирск

E-mail: 

CONCEPTUAL  METAPHOR  “MAN–ANIMAL”  IN  WORKS  OF  GERALD  DURRELL

Gorshunov  Yuri  Vladimirovich

doctor  of  Philology,  professor  of  the  Bashkir  State  University  (Birsk  branch),  Russian  Federation,  Birsk

Alexandrova  Julia  Mikhailovna

5^th  year  student  of  the  Bashkir  State  University  (Birsk  branch),  Russia,  Birsk

АННОТАЦИЯ

В  статье  представлен  анализ  концептуальной  метафоры  «Человек-Животное»,  а  также  создаваемых  ею  образов  на  материале  произведений  английского  писателя  Джеральда  Даррелла.

ABSTRACT

The  article  presents  the  analysis  of  the  conceptual  metaphor  “Man-Animal”  and  its  effect  in  the  works  of  an  English  writer  Gerald  Durrell. 

Ключевые  слова:  концептуальная  метафора;  сравнение;  животный  мир.

Keywords:  conceptual  metaphor;  comparison;  fauna  (animal  world).

Писатели  и  поэты  охотно  прибегают  к  сравнению  людей  с  различными  животными  с  целью  подчеркнуть  их  определенные  особенности,  броскую  черту  характера  или  же  какой-либо  талант.  Джеральд  Даррелл  не  является  исключением.  Являясь  ценителем  животного  мира,  Даррелл  активно  и  умело  использует  различные  стилистические  средства  для  характеризации  его  представителей. 

В  данной  статье  мы  опираемся  на  термин  «концептуальная  метафора»,  изложенный  в  своих  трудах  Дж.  Лакоффом  и  М.  Джонсоном,  которые  считают,  что  метафора  пронизывает  повседневную  жизнь  человека  и,  в  отличие  от  метафоры  в  традиционном  ее  понимании,  проявляется  не  только  в  языке,  но  и  в  мышлении  и  действии. 

В  творчестве  Даррелла  четко  прослеживаются  две  концептуальные  метафоры:  «Животное-Человек»  и  «Человек-Животное».  Первая  метафора  связана  с  описаниями  животных  и  приписываемых  им  черт  характера,  манерами  поведения  и  чувствами,  свойственными  человеку.  Вторая  метафора  отражает  отношение  автора  к  людям.  Он  сравнивает  их  с  животными,  выделяя  их  особенности  или  подчеркивая  их  положительные  или  отрицательные  качества. 

В  данной  статье  мы  подробнее  рассмотрим  вторую  концепцию. 

В  своих  произведениях  Джеральд  Даррелл,  описывая  внешность  человека,  заостряет  внимание  читателя  на  какой-либо  одной  особенности  его  внешности,  на  основе  которой  он  проводит  параллель  с  животным,  что  делает  внешность  этого  человека  более  яркой,  выпуклой  и  запоминающейся.  Так,  он  сравнивает  женщину  со  старой  лошадью,  подчеркивая  ее  унылость  и  понурость:  “She  was  tall,  thin,  with  a  face  like  an  ancient  horse,  crow-black  eyebrows,  and  an  enormous  cushion  of  scarlet  hair  on  her  head”  [1,  с.  122].  Кроме  того,  он  акцентирует  иссиня-черные  брови  с  помощью  метафоры  “crow-black”  (=  as  black  as  a  crow),  которую  русскоязычный  читатель  может  интерпретировать  прилагательным  «вороной»,  используемым,  как  правило,  в  описании  масти  лошадей,  обладающих  черным  окрасом  (с  синеватым  отливом). 

Благодаря  ярким  сравнениям  мы  воспринимаем  речь  автора  как  живую  и  выразительную,  а  описания  становятся  сочными  и  красочными.  Благодаря  этому  его  герои  становятся  незабываемыми,  а  сравнения  с  каким-либо  животным  дают  простор  фантазии  читателя.  Так,  Даррелл  сравнивает  священника  с  вороном,  заостряя  внимание  на  черной  рясе  священника,  формой  и  цветом  напоминающей  птицу,  а  также  указывает  на  поведение  птицы,  создавая  образ  вороны,  хлопающей  крыльями  в  ночи:  “A  bearded,  tall-hatted  priest  clad  in  black  robes  flapped  like  a  crow  in  the  gloom”  [1,  с.  103].

Чтобы  подчеркнуть  нелепый  и  даже  потрепанный  внешний  вид  человека,  он  сравнивает  его  с  вареной  креветкой,  указывая  при  этом  на  его  яркий  румянец,  т.  к.  вареные  креветки,  как  известно,  красного  цвета.  Тем  самым  Даррелл  создает  образ  смешной  на  вид  личности  —  толстого  коротышки  сонного  вида:  “By  contrast,  Michael  was  a  short,  fat,  somnambulistic  little  man  who  looked  like  a  well-boiled  prawn”  [1,  с.  119].  Данный  образ  дополняется  такими  эпитетами,  как  short,  fat,  somnambulistic.

Как  зоолог  и  пытливый  натуралист,  а,  следовательно,  большой  знаток  животного  и  растительного  мира,  как  человек,  хорошо  знающий  особенности  и  повадки  многих  животных,  Даррелл  проводит  параллель  с  людьми,  приписывая  им  тем  самым  те  же  манеры  поведения.  Так  автор  старается  показать  читателю,  что  порой  люди  ведут  себя  подобно  хищным  птицам:  “The  taxi-drivers,  perceiving  our  innocent  appearance,  scrambled  from  inside  their  cars  and  flocked  round  us  like  vultures,  each  trying  to  out-shout  his  compatriots”  [1,  с.  26].  Здесь  Даррелл  указывает  на  свойственную  таксистам  манеру  активно  (и  крикливо)  нападать  на  только  что  приехавших  туристов  с  целью  первым  заполучить  «добычу»,  как  это  делают  стервятники.

В  таком  животном,  как  кот,  Даррелл  усмотрел  высокомерие,  холеность,  самолюбование  и  превосходство  над  другими.  он  сравнивает  самодовольного  человека,  ухажера  Марго,  к  которому  испытывал  неприязнь,  не  с  обычным  котом,  а,  как  бы  мы  сказали,  с  (сексуально  озабоченным)  мартовским  котом:  “He  had  all  the  sleek,  smug  self-possession  of  a  cat  in  season”  [1,  с.  87].  С  одной  стороны,  Даррелл  подчеркивает  в  этом  человеке  такие  качества  кота  (во  время  поры  ухаживания),  как  самодовольство,  а  с  другой  —  он  указывает  на  типичную  неприязнь  людей  к  котам  из-за  характерного  для  них  поведения  ранней  весной. 

Восхищаясь  талантом  своего  друга  и  помощника  Луны,  он  называет  его  “the  human  nightingale”,  сравнивая  с  соловьем,           самой  известной  нам  поющей  птицей  на  земле,  воспринимаемой  как  эталон  певца  в  природе. 

Даррелл  сравнивает  Спиро,  человека,  ставшего  для  его  семьи  преданным  другом,  с  медведем  —  животным  больших  размеров,  внушающим  страх  и  уважение,  подчеркивая  не  только  внешнее  сходство,  но  и  заостряя  внимание  на  типичном  стереотипе,  связанном  с  этим  животным:  “Spiro  rolled  into  the  Customs-house  like  an  angry  bear”  [1,  с.  32]. 

Чтобы  подчеркнуть  в  нем  же  такую  черту  характера,  как  преданность,  автор  сравнивает  Спиро  с  лучшим  другом  человека  —  собакой,  при  этом,  не  забывая  в  очередной  раз  указать  и  на  его  габариты,  сравнивая  его  с  одной  из  самых  крупных  собак  —  сенбернаром:  “He  watched  over  Margo’s  welfare  with  the  earnest  concern  of  a  St  Bernard”  [1,  с.  86].  Как  известно,  сенбернар  —  собака,  которая  изначально  была  предназначена  для  поиска  и  спасения  людей,  попавших  в  снежную  лавину  в  Альпах.  Тем  самым  Даррелл  подчеркивает  привычку  Спиро  присматривать  за  Марго  и,  словно  сенбернар,  спасать  ее  в  различных  ситуациях.

Иногда  подход  автора  к  описанию  человека  и  сравнению  его  с  животным  буквально  поражает.  Через  его  сравнения  становится  видно,  что  порой  он  считает  птицу  интеллектуально  умнее  и  разумнее  человека:  “The  minute  figure  on  the  bed  lifted  thin,  pale  lids  and  looked  at  me  with  great  tawny  eyes  that  were  as  bright  and  intelligent  as  a  bird’s”  [1,  с.  223].

В  своей  книге  «Гончие  Бафута»  (The  Bafut  Beagles)  Даррелл  рассказывает  о  поездке  в  Бафут  (город  в  Камеруне,  на  северо-западе  Африки),  во  время  которой  он  собирал  редких  животных  для  своего  заповедника.  Уже  само  название  книги  указывает  на  особый  стиль  автора.  Beagle  —  порода  собаки  «коротконогая  гончая»,  ищейка,  предназначенная  прежде  всего  для  охоты.  В  данном  случае  под  словом  «гончие»  автором  подразумевается  группа  охотников,  активно  участвовавших  в  поимке  животных  для  его  заповедника. 

В  данной  книге  Даррелл  описывает  не  только  тех  удивительных  животных,  которых  он  видел,  но  и  людей,  которых  там  встретил.  Во  время  охоты  на  даманов  (небольших  млекопитающих,  напоминающих  грызунов),  Даррелл  сравнил  всю  бригаду  «гончих»  с  охотничьими  собаками,  а  именно  с  терьерами:  “…and  there  we  spread  out  like  terriers,  and  scrambled  and  crawled  our  way  round…”  [2,  c.  37].  Выбор  писателем  именно  этой  породы  не  случаен.  Являясь  отличным  знатоком  животного  мира,  Даррелл  умело  применяет  свои  зоологические  знания  при  описании  людей.  Терьер  —  это  порода  собак,  которая  специально  применяется  для  охоты  на  норных  животных  и  борьбы  с  грызунами. 

Описывая  обезумевших  от  страха  охотников,  он  приравнивает  их  к  стаду  антилоп,  подчеркивая  этим  сравнением,  во-первых,  чувство  стадности,  овладевшее  людьми,  и  неспособность  принимать  здравые  решения,  и,  во-вторых,  особенность  этих  животных  спасаться  от  любой  опасности  бегством:  “As  one  man,  the  Bafut  Beagles  dropped  their  spears  and  fled  into  the  long  grass  like  a  herd  of  startled  antelopes  …”  [2,  c.  71].

При  описании  толпы  он  сравнивает  ее  поведение  со  способностью  улитки  бесшумно  и  незаметно  передвигаться:  “It  crept  towards  us  like  a  snail…”  [2,  c.  82].

Даррелл  отходит  от  стандартного  сравнения  человека  и  обезьяны,  чтобы  выделить  такие  качества,  как  ловкость  и  умение  быстро  и  аккуратно  взбираться  на  деревья.  Человека,  обладающего  такими  качествами,  он  сначала  сравнил  с  гусеницей,  присвоив  тем  самым  добавочное  значение  безмятежности  и  неторопливости:  “…he  flung  himself  on  to  the  trunk  and  swarmed  up  it  like  a  caterpillar…”  [2,  c.  108].  А  затем  автор  сравнивает  его  с  белкой,  тем  самым  подчеркивая  проворство  и  быстроту,  с  какой  Джейкоб  перебирался  с  одной  ветки  на  другую:  “Quickly  as  a  squirrel,  Jacob  had  reached  out…”  [2,  c.  109].

Описывая  человека  удрученного  и  грустного,  Даррелл  создает  образ  размеренно  вышагивающего  журавля:  “I  turned  towards  where  Ian  was  pacing  through  the  grass,  like  a  solitary  and  depressed-looking  crane”  [3].

Как  видим,  в  метафоре  «Человек-Животное»  люди  уподобляются  животным,  где,  с  одной  стороны,  высмеиваются  определенные  пороки  или  черты  характера,  а  с  другой,  выделяются  положительные  качества  человека.

К  наиболее  эксплуатируемым  метафорам  на  основе  анализа  нашего  материала  можно  отнести  метафору  «человек-птица»:  метафоры  этого  домена  составляют  практически  половину  из  всех  рассмотренных  нами  метафор.  Человек  представлен  в  сравнении  с  различными  видами  птиц,  как  с  певчими  (такими  как  соловей),  так  и  с  хищными  (стервятники).  Типичны  сравнения  с  воронами,  эти  сравнения  основаны  не  только  на  характерных  для  них  повадках,  но  и  на  внешнем  сходстве.

Проанализировав  три  произведения  Джеральда  Даррелла,  можно  утверждать,  что  он  является  не  только  замечательным  ученым  и  натуралистом,  но  и  одаренным  писателем,  который  умело  пользуется  всем  арсеналом  стилистических  средств,  включая  метафоры.  В  своих  книгах  Даррелл  увлекательно  рассказывает  о  путешествиях  в  различные  страны,  о  природе  этих  стран,  людях  и,  конечно,  животном  мире.  Он  внимательно  наблюдает  за  повадками  животных,  описывает  их  образ  жизни  и  увлеченно  и  с  юмором  рассказывает  об  этом  читателю. 

Благодаря  ярким  и  точным  метафорическим  сравнениям  и  искрометному  чувству  юмора  книги  Дж.  Даррелла  становятся  незабываемыми  и  любимыми  читателем.  Они  несут  жизнеутверждающий  позитивный  настрой,  прививают  любовь  к  природе  без  лишнего  морализаторства  и  нравоучений. 

Список  литературы:

1.Durrell  G.  My  Family  and  Other  Animals.  GB.  Penguin  Group,  1956.  —  304  p.

2.Durrell  G.  The  Bafut  Beagles,  GB.  Penguin  Group,  1979.  —  125  p.

3.Durrell  G.  The  Drunken  Forest  [Электронный  ресурс].  —  Режим  доступа.  —  URL:  https://search.overdrive.com/media/720192/the-drunken-forest  (дата  обращения  18.01.13).