ПРОБЛЕМА  СУПРУЖЕСКОЙ  ИДЕНТИЧНОСТИ  КАК  ЧАСТИ  ГЕНДЕРНОЙ  ИДЕНТИЧНОСТИ

Голиков  Владимир  Владимирович

соискатель  ученой  степени  канд.  псих.  наук,  Брестский  государственный  университет  им.  А.С.  Пушкина,  Республика  Беларусь  Брест

E-mail: 

THE  PROBLEM  OF  THE  MARRITAL  IDENTITY  AS  A  PART  OF  THE  GENDER  IDENTITY

Golikov  Vladimir  Vladimirovich

competitor  degree  Ph.D.,  Brest  State  University  A.S.  Pushkin,  Brest,  the  Republic  of  Belarus

АННОТАЦИЯ

Гендерная  идентичность  является  одним  из  наиболее  изученных  видов  идентичности.  Однако  классические  исследования  ее  содержания  были  построены,  главным  образом,  вокруг  качеств  мускулинности  и  феминности,  среди  которых  отсутствуют  характеристики,  связанные  с  супружеской  жизнью,  кроме  размытых  по  содержанию  ролей  жены  и  матери  (многофакторный  подход).

Таким  образом,  проблема  становления  и  функционирования  супружеской  идентичности  как  части  гендерной  идентичности  остается  практически  не  исследованной,  а  потому  актуальной  задачей.

ABSTRACT

Gender  identity  is  one  of  the  best  studied  types  of  identity.  However,  classic  studies  of  its  content  were  based  mainly  on  masculinity  and  femininity  qualities,  among  which  the  characteristics  connected  with  marital  life  are  absent,  except  for  blurred  in  content  wife’s  and  mother’s  roles  (multifunctional  approach).

Therefore,  the  problem  of  formation  and  functioning  of  marital  identity  as  part  of  gender  identity  remains  practically  an  unsolved  and  consequently  an  urgent  task.

Ключевые  слова:  супружеская  идентичность;  гендерная  идентичность;  маскулинность;  феминность.

Keywords:  marital  identity,  gender  identity,  masculinity,  femininity.

Понятие  «идентичность»,  введенное  Э.  Эриксоном,  достаточно  широко  используется  в  психологии.  Идентичность  —  это  «чувство  внутренней  непрерывности  и  тождественности  личности»  [2],  переживаемое  несмотря  на  изменения,  которые  происходят  с  человеком  в  процессе  его  роста  и  развития.

Э.  Эриксон  описывал  развитие  идентичности  как  взаимодействие  двух  основных  процессов:  социального  и  личностного  [2].  При  этом  на  каждой  стадии  развития  идентичности  (Э.  Эриксон  выделял  восемь  таких  стадий)  возникает  присущий  данной  конкретной  стадии  центральный  конфликт,  требующий  разрешения  [3],  т.  е.  поиск  новых  ценностей  и  видов  деятельности.  Данные  конфликты  называются  кризисами  идентичности. 

Согласно  Дж.  Миду,  процесс  становления  идентичности  может  быть  осознаваемым  и  неосознаваемым  [5].  Динамика  становления  идентичности  из  неосознаваемой  в  осознаваемую  описана  в  статусной  модели  идентичности  Дж.  Марсия.  Он  представил  идентичность  как  «структуру  эго  —  внутреннюю  самосоздающуюся,  динамическую  организацию  потребностей,  способностей,  убеждений  и  индивидуальной  истории»  [4],  предположив,  что  структура  идентичности  проявляется  феноменологически  через  наблюдаемые  паттерны  «решения  проблем».  При  этом  процесс  становления  идентичности  может  проходить  ряд  этапов  (статусов):  диффузной,  предрешенной,  мораторий  и  достигнутой  идентичности  [4]. 

Выделяют  разные  виды  идентичности  в  зависимости  от  их  содержания:  половую,  гендерную,  профессиональную,  религиозную,  политическую,  этническую,  гражданскую  и  другие.  Среди  них  гендерная  идентичность  —  одна  из  наиболее  изучаемых  (Г.  Тэджфел,  Дж.  Тернер,  Д.  Майерс,  У.  Фаррел,  П.  Робисон,  Дж.Б.  Миллер,  С.  Бем,  Кон  И.С.,  Агеев  В.С.,  Ядов  В.А.,  Терешенкова  Е.Ю.,  Юрина  А.С.,  Тиводар  А.Р.,  Мруг  А.И.,  Клецина  И.С.,  Ожигова  Л.Н.,  Тупицина  И.А.  и  др.).

Различают  половую  и  гендерную  идентичность.  В  повседневной  жизни  термин  «пол»  означает  комплекс  репродуктивных,  соматических,  поведенческих  и  социальных  характеристик,  которые  определяют  человека  как  мужчину  или  женщину.  Однако  неоднозначная  связь  между  биологическими  и  социокультурными  составляющими  этого  комплекса  в  научном  плане  некогда  подтолкнула  Р.  Столлера  ограничить  термин  «пол»  строго  анатомно-морфологическими  признаками,  по  которым  различаются  в  процессе  репродукции  человеческие  особи.  Термин  «гендер»  подчеркивает  тот  факт,  что  социально-психологические  характеристики  личности,  которые  связаны  с  полом,  возникают  только  во  взаимодействии  с  другими  людьми  в  контексте  определенной  культуры  веков  [1].

Таким  образом,  гендерная  идентичность  —  это  та  часть  самосознания  личности,  которая  описывает  переживание  человеком  себя  как  обладателя  конкретных  социально-психологических  характеристик  личности,  которые  связаны  с  полом.

Поскольку  в  гендерную  идентичность  включается  достаточно  широкий  спектр  личностных  и  ролевых  особенностей,  мы  обратились  к  анализу  многочисленных  теоретических  и  эмпирических  исследований  гендерной  идентичности,  чтобы  выявить,  какие  характеристики  жены  и  мужа  были  обнаружены  в  ходе  этих  исследований.  Иными  словами,  вычленить  те  личностные  и  ролевые  особенности,  которые  отражают  специфические  для  мужчин  и  женщин  супружеские  роли,  т.  е.,  так  называемую,  супружескую  идентичность.

Оказалось,  что  изучение  гендерной  идентичности  строится,  главным  образом,  вокруг  качеств  мускулинности  и  феминности  (Д.  Майерс,  У.  Фаррел,  П.  Робисон,  Дж.Б.  Миллер,  К.  Гилиган,  С.  Бем,  И.С.  Кон,  Е.Ю.  Терешенкова,  А.С.  Юрина,  А.Р.  Тиводар  и  д.р.)

При  этом  среди  обширного  комплекса  признаков,  описывающих  биполярный  конструкт  маскулинности  и  феминности,  отсутствуют  характеристики,  связанные  с  супружеской  жизнью,  кроме  размытых  ролей  жены  и  матери  (многофакторный  подход).  В  частности  классическая  маскулинность  характеризуется  высоким  социальным  стату­сом,  агрессивностью,  престижностью,  но  не  связывается  с  супружеской  сферой.  Традиционно  фемининные  качест­ва  —  это  направленность  на  заботу  о  близких  людях,  умение  устанавливать  и  развивать  межличностные  отношения,  склонность  к  эмпатии,  чувствительность  к  сигналам  невербального  общения  и  эмоциям  собеседника,  внутренняя  свобода  в  проявлении  чувств,  жертвенность,  покорность. 

В  рамках  многофакторного  подхода,  учитывающего  гендерные  стереотипы,  роли  и  установки,  маскулинность  связывается  с  теми  же  характеристиками,  что  и  в  биполярной  модели,  фактически  отрицая  роль  мужчины  как  мужа,  в  то  время  как  фемининность  обогащается  ролью  жены  и  матери,  однако  она  довольно  размыта  и  не  конкретна  с  содержательной  точки  зрения.

Анализ  эмпирических  исследований  содержания  гендерной  идентичности,  проводимых  с  2000  по  2011  гг.  (А.  Юрина,  А.  Тиводар,  А.  Мруг,  В.  Орестова),  и  публикаций,  посвященных  подобным  исследованиям  в  основных  научных  изданиях  («Психологический  журнал»,  «Вопросы  психологии»,  «Семейная  психология  и  семейная  терапия»,  «Psychology  of  men  and  masculinity»,  «Journal  of  family  psychology»  и  «Journal  of  Personality  and  social  psychology»),  показал,  что:

·     перечень  работ,  посвященных  изучению  содержания  гендерной  идентичности  скуден;

·     супружеская  идентичность  не  является  основной  темой  исследований,  посвященных  содержанию  гендерной  идентичности;

·     отмечается  лишь  факт  несформированности  супружеской  идентичности  у  юношей  и  девушек,  без  изучения  самого  процесса  становления  супружеской  идентичности  и  причин  ее  несформированности;

·     выводы  о  становлении  супружеской  идентичности  делаются  на  основании  собственных  оценок  самих  респондентов,  что  снижает  объективность  результатов;

·     не  изучен  аспект  включенности  представлений  о  себе  как  о  мужьях/женах  в  реальное  поведение  юношей  и  девушек.

Таким  образом,  проблема  становления  и  функционирования  супружеской  идентичности  как  части  гендерной  идентичности  остается  практически  не  исследованной.  Вместе  с  тем,  именно  осознанно  принятые  нормы  и  ценности  супружеских  ролей  рассматриваются  современными  исследователями  (J.  Bradshaw,  И.С.  Кон,  В.Н.  Дружин,  С.А.  Беличива,  О.А.  Кабанова)  как  важный  фактор  стабильности  института  семьи,  который  переживает  в  настоящее  время  глубокий  кризис.  В  этой  связи  исследование  содержания,  становления  и  функционирования  супружеской  идентичности  как  части  гендерной  идентичности  является  актуальной  задачей.  А  результаты  данного  исследования  могут  послужить  основой  для  психолого-педагогической  помощи  молодежи  в  гендерном  самоопределении  и  оздоровлении  института  семьи.

Список  литературы:

1.Коростылева  Н.Н.  Женщина  и  мужчина:  от  конфликта  к  согласию.  (Исследование  гендерного  конфликтогенеза).  М.,  2005.  —  22  с.

2.Ericson  E.H.  Identity,  youth  and  crisis.  L.,  Faber  and  Faber,  1968.

3.Ericson  E.H.  The  problem  of  ego  identity.  The  Free  Press,  I960.

4.Marcia  J.E.  Identity  in  adolescence.  N.Y.,  1980.

5.Mead  G.H.  Mind,  self  and  Society.  Chicago:  UniPress,  1946.  —  320  p.