НЕКОТОРЫЕ  МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ  ПОДХОДЫ  К  ТРАНСФОРМАЦИИ  ПЕДАГОГИКИ  ФИЗИЧЕСКОЙ  КУЛЬТУРЫ  И  СПОРТА  В  УСЛОВИЯХ  МОДЕРНИЗАЦИИ  ВЫСШЕГО  ОБРАЗОВАНИЯ

Жумашева  С.С.

канд.пед.  наук,  доцент  Казахской  академии  спорта  и  туризма,  г.  Алматы

Е-  mail  :  Svetlana 

Введение.  Преобразования,  происходящие  в  современном  образовательном  пространстве,  повлияли  на  поиск  новых  подходов  к  физкультурно-  спортивному  образованию  и  воспитанию  целостной  личности  будущего  специалиста  данной  сферы,  концептуальную  основу  которых  составляют  интересы  государства,  нужды  и  запросы  общества  в  физическом  совершенствовании  граждан  [1].  В  этом  плане  становится  актуальной   обоснование   новых  методологических  подходов  к  трансформации  педагогики  физической  культуры  и  спорта  в  условиях  модернизации  высшей  школы.  Данные  потребности  способна  удовлетворить  «  многопозиционная  философия,  обладающая  методологическим  инструментарием  многомерного  видения  мира»[2,  с.7].  Вопросы,связанные  с  методологическими  основаниями  спортивной  педагогики,  в  различных  толкованиях   рассмотрены  в  исследованиях   А.АТер-Ованесян,  Н..Воробьева  ,А..Семенова  ,В.В.Белорусовой,  И.Н.Решетень,А..Исаева,  М.Набатниковой,  В.Филина,  М.Прохоровой  .  Однако  ,  несмотря  на  это  ,  в  имеющихся  на  сегодня  учебных  пособиях  и  учебниках  по  спортивной  педагогике  слабо  отражено  принципиально  новое  методологическое   видение  физического  воспитания  как  специфической  сферы  теоретического  обоснования  и  практического  воздействия  на  человека  физического,  идеалом  которой  является  совершенствование  его  духа  посредством  расширения  физических  способностей  и  возможностей,  недостаточно  представлены  социальные  аспекты  пробуждения  потенциала  личности  будущего  специалиста.Это  говорит  о  том,  что  формирование  педагогики  физической  культуры  и  спорта  как  в  содержательном,  так  в  структурном  плане  все  еще  не  завершено.

К  перспективным  подходам  в  становлении  спортивной  педагогики  на  новых  методологических  основаниях   отнесем  ориентацию   на    фундаментальные  положения  социально-философской  антропологии  при  определении  общих  теоретических  основ,  факторов  развития  человека  и  формировании  его  как  личности  в  специфических  условиях  спортивной  среды,  выявлении  места  ,  роли  физической  культуры  и  спорта  в  системе  образования  и  воспитания,  в  формировании  гуманных  ценностей  и  т.д.

Результаты  исследования  и  их  обсуждение.  С  точки  зрения  современной  философской  антропологии   cистемный  подход  как  методология  современного  научного  познания  и  социальной  практики  ориентирует  исследователя  на      раскрытие  целостности  объекта,  обеспечивающих  ее  механизмов,  на  выявление  многообразия  связей  между      элементами[4].   Для  исследуемого  феномена   таковым  является  культура,  в  котором  она  выступает  составной  частью  общей  культуры.  В  формировании  нашего  понимания  данного  феномена  с  целью  дальнейшего  развития  спортивной  педагогики  как  фактора  успешности  обучения  специалистов  важны  идеи:а)понятия  «  человек»  и  «культура»  обладают  сопряженными  смыслами.  Становление  человека  происходит  через  усвоение  культуры…В  то  же  время  человек  сам  творит  культуру.  Культура,  таким  образом,  есть  воплощение  творческих  сил  человека,  механизм  накопления   и  развития  человеческого  опыта.  В  этом  смысле  культура  выступает  как  форма  преодоления  человеком  самого  себя;б)культура  включает  все  то  ,  что  создано  человеком  :  1)  освоение  природы;2)  cовершенствование  всего,  что  возникает  и  происходит  в  природе,  обществе  и  самом  человеке.  Обе  эти  сферы  охватываются  понятием  социальное,  которое  также  характеризует  качественную  определенность  человека.[4,  с.113-115].  Эти  положения  позволяют  глубже  понять  социальный  аспект  физической  культуры.В  контексте   вышеуказанного  возможно  решение  актуальных  проблем  изучения  ценностных   (аксиологических).  аспектов  физической  культуры  и  спорта.  Так,  с  антропологической  точки  зрения  ценности  как  духовные  образования  личности  связаны  с  ее  ценностными  ориентациями,  которые  закреплены  жизненным  опытом  и  обеспечивают  устойчивость  личности.[3,4]  Не  менее  важны  положения  константы  «целостность»  как  обобщенной  характеристики  объектов,  обладающих  сложной  внутренней   структурой,  достаточной    интегрированностью,  самодостаточностью,  качественным  своеобразием,автономностью  и  прчастностью  к  другой,  более  фундаментальной  целостности[3,с.100].  Педагогическая  система  содержательна  в  том  случае,  если  на  ее  «выходе»  возникает  целостный  человек,  и  формальна,  если  под  лозунгом  системности  и  целостности  появляется  человек  частичный.  Наиболее  содержательной  педагогической  системой    становится  совокупность  всех  социальных  воздействий  на  личность  воспитуемого.  Истинным  результатом  данной  системы  становится  всесторонне  развитая  личность.В  данном  плане  можно  констатировать,  что  спортивная  педагогика  имеет  дело  с  одной  универсальной  системой  ,  которая  обладает  абсолютной  истинностью,  и  эта  система-  человек.  Данная  система     бесконечно  сложна  [3].  Одна  из   главных  педагогических  систем-целостный  педагогический  процесс,  подсистемами  которого  являются  «тренер-  юный  спортсмен»,  «тренер-спортивный  коллектив».Качество  данных  подсистем  определяет  личность  педагога.Говоря  образно,  сколько  творческих  педагогов,  столько  же  истинных   педагогических  подсистем.Системность  присутствует  и  в  основополагающих  принципах,  выражающих  общие  и  специфические  закономерности  физического  воспитания.Педагогическая  система   «тренер-детский  спортивный  коллектив»  оказывает  наибольшее  влияние  на   формирование  целостной  личности.  Помимо  этого,  в  системе  «тренер-спортсмен»  большое  значение  имеет  личность  тренера,  определяющего  качество  данной  подсистемы.Резюмируя,  укажем  на  следующее.  Целостность  человека  в  спорте-это  не  просто  сумма  его  физических,психических,социальных,культурных  и  других  атрибутивных  характеристик.Целостность  человека  означает  прежде  всего  его  причастность  другой  ,  более  фундаментальной  целостности(  Космосу,Богу,Природе,Бытию).

В  практическом  плане  эта  методологическая  идея  целостного  человека  послужила  для  нас  основой  создания  концепции  воспитания  целостной  личности  в  физкультурно-спортивной  деятельности.

Выводы.Таким  образом,  в  соответствии  с  вышеуказанными  антропологическими  фундаментальными  константами  трансформируемой  педагогикой  физической  культуры  и  спорта  необходимо  включить  в  свою  основу  следующие:формирование  физической  культуры  человека  как  вида  общей  культуры,понимания  единства  культуры  и  человека  как  целостности,  мировоззренческие  установки о  социальной   сущности  человека,  ценностном(аксиологическом)  аспекте  физической  культуры  и  спорта  системный  подход  к  познанию  целостного  человека  в  соотношении  биологического  и  социального,  телесного  и  духовного  в  нем  и  т.д.  Это  является  основой  для  интеграции  собственно  педагогического  знания  с  новыми  антропологическими  перспективами.  Поэтому  такие  новые  мировоззренческие  установки  и  воззрения,  несомненно,  будут  способствовать  трансформации  педагогики  физической  культуры  и  спорта  как  формирующейся  междисциплинарной  интегративной  отрасли  педагогического  знания  ,  по  своей  направленности  имеющего  преимущественно антрополого-педагогический,   социально-культуроведческий  характер  и  нацеленного  на  профессионально-педагогическую  подготовку  мобильных  и  востребованных  на  сегодня  спортивных  педагогов.

Список  литературы:

1.Барчуков  И.С. Физическая  культура    и  спорт:методология,теория,практика-3-е  изд.,стер.-М.:  Издательский  центр  «Академия»,2009.-528с.

2.Делия В.П.     Формирование    и  развитие    инновационной  образовательной  среды  гуманитарного  вуза:  Научное  издание.-  М.:  ООО»ДЕ-ПО»,2008.-484с.

3.Кравченко А.И. Социальная  антропология-2-изд.-М.:Академический  Проект,2005.-544с.

4.Моторина Л.Е.   Философская  антропология-М.:Академический  Проект,2009.-2-е  изд.-270с.