СИЛОВОЙ ФИТНЕС КАК СОЦИАЛЬНЫЙ МАРКЕР: КАК ТРЕНАЖЁРНЫЙ ЗАЛ ФОРМИРУЕТ ИДЕНТИЧНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ

POWER FITNESS AS A SOCIAL MARKER: HOW A GYM FORMS IDENTITY AND SOCIAL NETWORKS

Krotova Veronika Viktorovna

student, Department of Sociology and Organization of Work with Youth, Belgorod State University,

Russia, Belgorod

Goncharuk Yaroslav Alekseevich

scientific supervisor, Associate Professor, Department of Physical Education, Belgorod State University,

Russia, Belgorod

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена социокультурному анализу феномена силового фитнеса в контексте его роли как социального маркера и инструмента формирования идентичности. Цель работы – выявить и охарактеризовать механизмы, благодаря которым пространство тренажерного зала трансформируется в социальное поле, где индивиды не только работают над своим телом, но и выстраивают социальные связи и конструируют новую идентичность. На основе анализа современных исследований и социологических данных доказывается, что регулярные занятия с отягощениями формируют специфическую субкультуру со своими нормами, ценностями (дисциплина, прогресс, самоконтроль) и языком. В работе показывается, как через демонстрацию «правильного» тела и соблюдение ритуалов тренировок индивид позиционирует себя в социальной иерархии, а сам зал становится местом формирования сообществ, основанных на взаимном признании и общности практик.

ABSTRACT

The article is devoted to the sociocultural analysis of the phenomenon of strength fitness in the context of its role as a social marker and a tool for identity formation. The purpose of the work is to identify and characterize the mechanisms by which the gym space is transformed into a social field where individuals not only work on their bodies, but also build social connections and construct a new identity. Based on the analysis of modern research and sociological data, it is proved that regular weight training sessions form a specific subculture with its own norms, values (discipline, progress, self-control), and language. The paper shows how, through the demonstration of a "correct" body and adherence to training rituals, an individual positions themselves in the social hierarchy, and the gym itself becomes a place for the formation of communities based on mutual recognition and shared practices.

Ключевые слова: силовой фитнес, социальный маркер, идентичность, телесный капитал, социальные связи, субкультура, тренажерный зал, социология спорта, физическая культура.

Keywords: strength training, social marker, identity, body capital, social connections, subculture, gym, sociology of sports, physical culture.

Введение (Introduction)

В последние годы силовой фитнес превратился из узкоспортивной практики в массовое социальное явление. Тренажёрные залы стали не только местом физического совершенствования, но и пространством формирования определённого стиля жизни, новых форм социальной идентичности и коммуникации.  Силовой тренинг всё чаще выступает как социальный маркер, отражающий принадлежность к определённым ценностям, экономическому статусу, гендерным и культурным паттернам. Люди через тело конструируют идентичность, демонстрируют дисциплину, статус и эстетические стандарты.  В условиях цифровизации тренажёрные залы становятся офлайн-пространством формирования социальных сетей и субкультурных групп, что придаёт исследованию особую значимость для анализа современной урбанизированной среды и практик самоидентификации.

Методология и методы (Methodology and methods)

Методологическая основа исследования выстроена на синтезе классических социологических парадигм и современных подходов в области социологии тела. В качестве теоретического базиса применяются:

Концепция телесного капитала П. Бурдье, позволяющая анализировать телесные практики как форму накопления символического капитала и инструмент социальной дифференциации. Телесный капитал, в концепции П. Бурдье, формируется во взаимоотношениях трех переменных: социальной локации, габитуса и вкуса. В зависимости от «правил игры», которые действуют в том или ином социальном подпространстве, разные телесные формы и качества приобретают разную ценность (физическая форма ценится в поле спорта, но гораздо менее значима в поле науки). Кроме того, в зависимости от своего социального положения индивиды имеют неравные возможности как в приобретении (аккумуляции) того телесного капитала, который ценится в разных социальных полях, так и в его конвертации в силу существования разнообразных социальных барьеров вроде эффекта «стеклянного потолка» и т.п. [1]. В данном контексте тело рассматривается как пластичный материал для конструирования социальной позиции.

Теория дисциплинарных практик М. Фуко, раскрывающая механизмы производства «дисциплинированных тел» через систему нормативных требований и технологий контроля. Тренажерный зал интерпретируется как дисциплинарное пространство, где осуществляется биовласть через системы упражнений и расписаний. В центре внимания биовласти не индивидуальная дрессировка, «которая осуществляла воздействие на тело», а воздействие на индивида «в качестве живого существа». Дисциплинарная власть, нормализуя форм поведения, и регулятивная, биовласть, заботясь о здоровье населения через страхование, правила гигиены и т.п., становятся комплементарными друг другу [2].

Теория Э. Гидденса о рефлексивной идентичности в поздней современности предполагает, что конструирование идентичности индивида в условиях посттрадиционного общества приобретает характер рефлексивного проекта. Гидденс акцентирует внимание на личном «Я» индивида, используя понятие «самоидентичность» [3].

Научные результаты и дискуссия (Scientific results and discussion)

Исследование по теме: «Силовой фитнес как социальный маркер: как тренажёрный зал формирует идентичность и социальные связи» было проведено 29 сентября 2025 года с участниками из разных городов с использованием дистанционных технологий. Всего было проведено три глубинных интервью. Дискуссия длилась около 30 минут и проводилась по заранее разработанному сценарию (гайду). Основными критериями отбора респондентов были их осведомленность в теме силового фитнеса и готовность обсудить вопросы, связанные с тренировками. Участники были набраны на добровольной основе, и все ответы фиксировались для последующего анализа.

В ходе исследования участникам был задан вопрос о том, как и когда силовой фитнес появился в их жизни. Все участники ответили, что занятие фитнесом связано с переходным этапом в их жизни (окончание школы, поступление в университет, армия). Участник 1: отмечает, что занятие фитнесом стало особенно актуально в период поступления в университет: «Я начала заниматься примерно полтора года назад, когда поступила в университет. До этого немного бегала и ходила на йогу, но именно в 19 лет подруга пригласила меня в её зал. Первые месяцы были больше экспериментом: хотела понять, нравится ли мне работа с весами, не страшно ли в «мужском» пространстве. Со временем это стало привычкой – сейчас это уже не хобби, а часть моего распорядка и мировоззрения».

Участник 2: «Я начал полноценно заниматься ещё в 18 лет после армии. До этого были эпизодические тренировки, но армейская физподготовка пробудила интерес к силовым дисциплинам».

На вопрос о том «Насколько для вас важно, как выглядит ваше тело и как вы его ощущаете» участники ответили следующим образом:

Участник 1: «Внешний вид имеет значение, но гораздо важнее то, как тело функционирует. Для меня «быть в форме» – значит чувствовать силы, выносливость и уверенность. Конечно, эстетика важна – мне нравится выглядеть подтянуто – но первично я ценю ощущение контроля и здоровья.».

Участник 2: «Внешность важна, но в моём случае приоритет – функциональность: сила, техника, способность поднимать большие веса. Тело – это инструмент и визитная карточка; я внимательно отношусь к питанию и восстановлению, потому что от этого зависит прогресс».

Участник 3: «Внешний вид – существенная часть идентичности: я работаю в сфере, где визуальная презентация важна (частично фриланс, блог), поэтому тело – элемент самопрезентации. Однако я стараюсь удерживать баланс: не жертвовать здоровьем ради картинки».

Далее был задан вопрос о том, как занятия влияют на восприятие участников интервью другими людьми.

В результате исследования было выяснено, что преимущественно окружающие начинают относиться более положительно, если человек занимается спортом, потому что воспринимают таких людей более дисциплинированными и ответственными.

«Физическая форма и результаты часто становятся маркером компетентности и трудовой этики. Люди воспринимают меня как дисциплинированного, целеустремлённого.

Бывают положительные реакции в профессиональной среде: работодатели обращают внимание на самоорганизацию. С другой стороны, иногда встречаю предвзятость – считают, что «атлет = грубый», но это скорее редкость».

«Я замечаю, что люди реагируют с уважением: часто спрашивают совета, обращаются как к «организованному» человеку.

 Но иногда сталкиваюсь со стереотипами: например, бабушка в родном городе всерьёз спрашивала, не испорчу ли я себе здоровье. Для меня зал стал способом самопрезентации: я демонстрирую дисциплину и самоорганизацию».

Следующим основополагающим был вопрос: «Как вы думаете, какую роль силовой фитнес играет в вашей жизни и кем вы себя чувствуете в этой среде?». Участник поделился своим личным опытом: «Для меня фитнес – способ выстраивать жизнь. Сначала было про внешность, теперь – про устойчивость, контроль над собой и сообщество. В будущем хочу сочетать занятия с профессией (возможно, работать в сфере ЗОЖ или физиологии). Я вижу зал как постоянную опору в жизни».

«Фитнес дал мне уверенность и карьерные перспективы. Я хочу развиваться в онлайн-коучинге и, возможно, открыть мини-студию. Для меня зал – это платформа самореализации, источник социальных связей и средство формирования профессиональной идентичности».

Проведенное исследование позволяет заключить, что силовой фитнес функционирует как значимый социальный маркер, комплексно влияющий на формирование идентичности и социальных связей. Анализ данных выявил, что интеграция фитнес-практик в биографию индивида происходит преимущественно в периоды социально-возрастных переходов, что свидетельствует об их адаптационной функции при освоении новых социальных ролей.

В процессе вовлеченности происходит трансформация телесной парадигмы: от первоначальной ориентации на эстетические идеалы к доминированию функционального подхода, где тело осмысливается как инструмент достижения физических показателей, ресурс профессиональной реализации и источник психологического благополучия.

 Регулярные занятия формируют позитивный социальный имидж, ассоциируясь с дисциплинированностью и целеустремленностью, хотя отмечается и амбивалентность данного маркера, проявляющаяся в устойчивых стереотипах. Тренажерный зал выступает как многомерное социальное пространство, выполняющее функции платформы для формирования профессиональных и социальных связей, а также стабилизирующего фактора, обеспечивающего жизненную опору.

Таким образом, силовой фитнес трансформируется из специализированной физической практики в полноценный социальный институт, опосредующий ключевые аспекты идентичности и социального взаимодействия в современном обществе.

Заключение (Conclusion)

Таким образом, силовой фитнес можно рассматривать как рефлексивный проект идентичности в условиях позднего модерна, где тело становится пластичным материалом для самоконструирования.

Тренажерный зал как социальный институт не только производит определенные телесные формы, но и генерирует соответствующие ценностные ориентации, модели поведения и социальные связи. Добровольное подчинение дисциплинарным практикам зала и накопление «телесного капитала» становятся средствами социальной дифференциации и формирования принадлежности к определенной социальной группе.

Полученные выводы открывают перспективы для дальнейшего изучения фитнеса как элемента современной культуры потребления и механизма социальной стратификации.

Список литературы:

1. Шиллинг С. (2004) Физический капитал и локальное действие: новое направление в телесной социологии. Британский журнал социологии образования, 25 (4): 473-487
2. Фуко М. Герменевтика субъекта.- СПб.: Наука, 2007.- С. 278.
3. Гидденс, Э. (2002) Новые правила социологического метода // Теоретическая социология; Антология : в 2 ч. / пер. с англ., фр., нем., ит. ; сост. и общ. ред. С. П. Баньковской. М. : Книжный дом «Университет». Ч. 2. 424 с. С. 281–318.