СЕКТАНТСТВО И МОЛОДЁЖЬ

SECTARIANISM AND YOUTH

Alina Popova

Student, Faculty of Humanities, Voronezh State Pedagogical University,

Russia, Voronezh

Vasily Laktionov

Scientific Supervisor, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Department of Philosophy, Economics and Socio-Humanitarian Disciplines, Voronezh State Pedagogical University,

Russia, Voronezh

АННОТАЦИЯ

В данной статье, на основе анализа опубликованных работ рассмотрена активность сектантов среди молодёжи, как самой поддающейся влиянию социальной группы и дана характеристика сектантства, как социального явления. Проведённое нами исследование показало, что среди молодёжи преобладает негативное отношение к сектантству и интерес к нему испытывают единицы.  Большая часть респондентов считает, что люди прошедшие через эти организации получают непоправимую деформацию личности. В заключении подчёркивается значимость контроля над деятельностью таких организаций.

ABSTRACT

In this article, based on the analysis of published works, the activity of sectarians among young people is considered as the most influenced social group and a characteristic of sectarianism as a social phenomenon is given. Our research has shown that a negative attitude towards sectarianism prevails among young people and only a few are interested in it. Most of the respondents believe that people who have passed through these organizations receive irreparable personality deformity. In conclusion, the importance of monitoring the activities of such organizations is emphasized.

Ключевые слова: молодёжь, сектантство, формы, идеология, влияние.

Keywords: youth, sectarianism, forms, ideology, influence.

В конце 20- начале 21 века в нашей стране прошли существенные изменения и руководство попыталось отказаться от существующей идеологии. В этом вакууме сознания значительное место начали занимать разного рода идеологии, среди которых сектантство стало одним из наиболее активных идеологических течений.

Сектантство, имея ярко выраженный негативный характер, практически не изучено, хотя таит в себе огромную опасность для общества. Внедрение в социальные группы тоталитарных сект приводит к деформации личности их участников (в результате психологического давления, употребления наркотических или психотропных веществ).

В своей деятельности представители сект не гнушаются использовать своих членов в преступной деятельности. Они оправдывают необходимость применения насилия и агрессивные методы вовлечения в организацию. [4, с. 42]

В результате этих действий попавший под влияние человек испытывает серьёзное психологическое и эмоциональное давление. Проявлением религиозного деструктива является "…их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все его свободные связи с миром. Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов. Многие деструктивные религиозные организации широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"- так о сектанстве высказались в Постановлении Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.

Современные ученые, исследующие проблему попадания людей в деструктивные секты, зачастую выделяют такие причины, как рост популярности квазирелигиозных и паранаучных идей; популярность в молодежной среде неоязыческих групп и их идеологии; наличие социально-психологических и коммуникационных проблем;  потребность в реализации собственных идей.

Особенно влиянию сектантских организаций подвержено молодое поколение, наравне с социально неблагополучными категориями граждан, Молодёжь ещё не накопила достаточно жизненного опыта для того, чтобы противостоять негативному влиянию на них деструктивных вероучений, а также находится в поиске основополагающих для себя вопросов – таких, как смысл жизни, мировоззренческая позиция и прочее.

По определению, взятому из социологического словаря, в узком смысле, молодёжь- социально-демографическая группа, выделяемая на основе обусловленных возрастом особенностей социального положения молодых людей, их места и функций в социальной структуре общества, специфических интересов и ценностей. [3, с. 265]

Рассмотрим основные характеристики молодёжи. Если говорить о возрастных характеристиках молодёжи, то отметим, что в 2020 году в России приняли закон «О молодежной политике», который относит к молодежи всех россиян от 14 до 35 лет включительно. Особенное влияние на себе испытывает такая социальная подгруппа, как студенчество с 16 до 25 лет.

Данная социальная группа находятся на старте самостоятельного жизненного пути и неопределённость жизненных перспектив воспринимается ими особенно остро. Более того, в молодёжной среде имеется определённая степень самостоятельности, которая также влияет на их социальную нестабильность, а значит и на подверженность влиянию сект. Как подчеркивается в «Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации», в отличие от молодежи наиболее развитых стран, где возраст вступления во взрослую жизнь объективно повышается, российская молодежь вынуждена вступать в социально-экономические отношения значительно раньше. Уже сейчас, согласно последнему всероссийскому опросу, 34 % опрошенных заработали свои первые деньги до 15 лет, еще 44 % - с 15 до 17 лет включительно, 11 % начали зарабатывать деньги в 18 лет и лишь 10 % - в 19 и старше.

Анализируя уязвимость данной социальной группы перед агитаторами сект следует обратить внимание на социально- психологические свойства этой группы. К ним относят неустойчивость психики, внутреннюю противоречивость, низкий уровень толерантности, стремление отличаться от остальных, утверждение человека как индивидуальной, неповторимой личности, процесс поиска своего особого пути достижения успеха и счастья, существование специфической молодёжной субкультуры. Молодёжь к тому же и с психологической точки зрения, является самым гибким, изменчивым и подверженным влиянию всевозможных организаций.

На основании данных аспектов мы можем сделать вывод об актуальности моего исследования. Каждый пятый житель страны является представителем молодёжи, что также говорит об актуальности данной темы, подчеркивает важность уделять особое внимание проблемам и потребностям этой группы населения.  Особенность социального положения молодёжи даёт возможность через религиозные организации повысить свой социальный статус. Религиозная организация становится одним из доступных каналов социальной мобильности и тем самым оказывает негативное влияние на жизненную траекторию молодого человека.

Рассмотрим социальную ситуацию развития студенчества:

Во-первых, в этом возрасте актуализируется внутренняя позиция с установкой на достижение глобальной цели – стратегии жизни, строятся планы для её достижения. Возникает момент самостоятельного принятия решений и ответственности за них, в чём и выражается задача становления личности как субъекта саморазвития.

Во-вторых, важным моментом при описании социального портрета студента является кризис идентичности, когда они завешают психологическое самоопределение. У тех студентов, у которых возникли трудности в данном вопросе может развиться отрицательная идентичность, выражающаяся в отрицании и презрении ко всем существующим социальным ролям и опоре на нежелательные идеалы.

В-третьих, в студенческие годы молодые люди нередко приобретают ещё один социальный статус, который даёт вступление в брачные отношения. Брак оказывает влияние на ход психологического развития личности.

В-четвёртых, важными психологическими особенностями студенчества также являются: формирование познавательных психических процессов, развитость структуры направленности личности, мотивов, убеждений, осознание своих способностей, задатков, интересов, обеспечивающих становление индивидуальности, критическое отношение к своей деятельности, рефлексии. [2, с. 265]

Одной из активных религиозных организаций, работающих по пропаганде свои идеи среди студенчества, является сектантство.

Оно относится к тоталитарным сектам, поэтому необходимо обозначить конкретные критерии тоталитарности и деструктивности таких организаций. В качестве самого главного критерия, в частности, выделяют непосредственно влияние на личность индивида. [1, с. 24]

Основным объектом вербовщиков становятся именно самые подверженные влиянию представители населения- молодые люди. Романтики, идеалисты, изгои и просто не адаптированные к взрослой жизни, которые не хотят мириться с окружающим их социальным неравенством, не имеют чётких обязанностей и склонны пробовать новое. [5, с. 27]

Нас заинтересовала данная проблема и мы решили провести разведывательное социологическое исследование, опросив воронежских студентов о их отношении к сектантству и степени влияния на них всевозможного религиозного деструктива. Было опрошено 102 представителя молодёжи, которых мы разделили на 2 категории: до 25 лет и от 25 до 35 лет.

Большинство респондентов, так или иначе, сталкивались с представителями религиозных сект (64% опрошенных до 25 лет и 71 % опрошенных от 25 до 35 лет). Это говорит о распространённости сектантства, как явления в молодёжной среде, в частности в окружении более старших представителей молодёжи. Не смогли ответить однозначно на данный вопрос всего 17% от общего числа опрошенных, что говорит, о осведомлённости о сектантстве и его представителях.

С открытым воздействием со стороны сектантства, столкнулись 15,7%, а остальные не сталкивалось или не уверены в этом. С одной стороны, это может говорить о том, что сектантство достаточно распространено в Воронежской области, но активных действий не предпринимает, или же оно маскируется под другие организации.

При анализе форм воздействия мы видим их разнообразие и распространение в пределах Воронежской области в таких формах, как: раздача листовок, вовлечение агитатором в общественном месте, рекламы в интернете. Это отметили пятая часть респондентов. Также были отмечены единичные случаи воздействия на женщин среднего возраста со сложной жизненной ситуацией и расклейка агитационных плакатов. Разнородность форм во многом говорит о различных сферах активности сектантства.

В целом отношение воронежской молодёжи к сектантству резко отрицательно, поскольку две трети респондентов отмечают свою отрицательную и резко отрицательную оценку деятельности сектантов. Особенно категорично высказываются респонденты, когда кто-то из близких попадает в секту. Довольно большой процент респондентов порвали бы всякие отношения с тем, кто попал в сети агитаторов секты. (17,6%- порвали бы все отношения, половина опрошенных поддерживали бы связь, но отношения бы изменились).

Есть и те, кто заинтересовался бы сектой и посетил проводимые ей мероприятия (13,7% и 4% соответственно). Это говорит о любопытстве некоторых представителей молодёжи.

Таким образом, наше исследование показало, что среди молодёжи преобладает негативное отношение к сектантству и интерес к нему испытывают единицы. Большая часть респондентов считает, что люди прошедшие через эти организации получают непоправимую деформацию личности. К тому же молодые люди ещё не накопили достаточно жизненного опыта, чтобы противостоять вербовщикам. Такое отношение осложняет адаптацию в социуме тех, кто был спасён из этих организаций или тех кто вовремя ушёл оттуда сам. Немаловажным фактором является то, что большинство респондентов не сталкивалось или не уверены, что сталкивались с прямым воздействием сектантов на себя. Это может говорить о низкой активности сектантов или о том, что они умело маскируются под другие организации. Между тем, с косвенным воздействием сектантов сталкивалось подавляющее большинство респондентов.

Список литературы:

1. Байрамкулова Р. Р. Субъективность личности как детерминанта устойчивости студентов к влиянию деструктивных организаций Автореф. Дисс. Канд. Психол. Наук. – Ставрополь, 2005. – 24 с.
2. Белянская Т.Э. Социально–психологические характеристики студенческого возраста // Ученые записки. Электронный научный журнал государственного университета. – 2020 – №3 (55) – 337 с.
3. Осипов Г. В. Социологический словарь/ Осипов Г. В. Москва: НОРМА ИНФРА-М, 2010 — 608 c.
4. Осипов И. А. Тоталитарные секты: технология обмана. Минск, 2000 —42 с.
5. Ильюк Е. В. Молодежь как группа риска и основные техники манипуляции при вовлечении в экстремистские организации [Текст] / Ильюк Е. В. // Виктимология . — 2019. — № 3. — 35 с.