ПОЭЗИЯ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В XVI ВЕКЕ

POETRY OF THE OTTOMAN EMPIRE IN THE 16TH CENTURY

Tatiana Gnevasheva

student, Institute of Social Sciences and Humanities, Vologda State University,

Russia, Vologda

Natalia Smirnova

scientific supervisor, candidate of Historical Sciences, associate professor, Vologda State University,

Russia, Vologda

АННОТАЦИЯ

Поэзия Османской империи в XVI веке представляет собой яркий и многогранный культурный феномен, который отражает как внутреннее богатство общества, так и его сложные взаимодействия с внешним миром. Это был период, когда империя достигла своего пика — как в политическом, так и в культурном плане, под руководством султана Сулеймана Великолепного. В это время поэзия стала не только важным средством самовыражения, но и инструментом для передачи социальных, философских и духовных ценностей.

ABSTRACT

The poetry of the Ottoman Empire in the 16 century is a vibrant and multifaceted cultural phenomenon that reflects both the inner wealth of society and its complex interactions with the outside world. It was the period when the empire reached its peak, both politically and culturally, under the leadership of Sultan Suleiman the Magnificent. At that time, poetry became not only an important means of self-expression, but also a tool for conveying social, philosophical and spiritual values.

Ключевые слова: Османская империя, поэзия, Физули, Бакы, Ревани.

Keywords: the Ottoman Empire, poetry, Fuzuli, Baky, Revani.

Текст статьи. Поэзия Османской империи в XVI веке является богатым культурным феноменом, отражающим как внутреннее общество, так и внешние взаимодействия империи. «В период Средневековья в Стамбуле творило немало поэтов, обычно придворных» [2, с. 112]. Но лишь несколько имен вошли в историю турецкой литературы. Наиболее блистательными из них были Физули (1494- 1555) и Бакы (1527— 1600). Последний — это талантливый лирик, любимец султана Сулеймана I и его преемников, каждого из которых еще при жизни именовали «султан среди поэтов». Певец мистической любви, он был автором большого количества достаточно легких пьес, воспевающих эфебов (красивых юношей, достигших совершеннолетия), и одной из турецких версий знаменитой поэмы «Лейла и Меджиу»», одного из классических произведений о платонической любви. Это не просто пересказ классической истории любви, а глубокое философское и психологическое исследование темы любви, безумия, веры и мистического единения с Богом. Его творчество сочетает в себе элементы персидской и арабской поэзии, что делает его уникальным представителем восточной литературы. «После смерти его имя было покрыто славой: Турция, Ирак, Иран и Азербайджан - в каждой из этих стран до сих пор утверждают, что Физули - певец именно их поэтических традиций». [3, с. 235]. В последующем классические жанры и сюжеты продолжают развиваться, однако без большого количества оригинальных идей. Также стоит выделить таких поэтов, как Ревани (ум. в 1524 г.), Зати (ум. в 1546 г.) и Хайали (ум. в 1556 г.), который соперничал с Бакы и которого некоторые ставят даже выше.

В Средневековье в Османской империи в содержании произведений начало преобладать анакреонтическое направление— воспевание радостей жизни. Выдающимся представителем этого жанра был Ильяс Ревани (ум. в 1524 г.; «Ревани» — прозвище от слова «реван» — «поток». Ревани был приближенным при Селиме I Грозном и занимал ряд крупных постов. «Ревани в своих стихах воспевал любовь, легкий образ жизни, вино и т. п.» [1, с. 163]. Эти стихи стали песнями, которые распевались во всех кофейнях и кабачках Стамбула. Этим же сюжетам посвящена и его поэма «Ышретнаме» («Книга о наслаждениях»). В поэме изображены быт и нравы Стамбула и содержатся автобиографические подробности. Как и другие произведения Ревани, поэма «Ышретнаме» пересыпана поговорками и пословицами; она имеет ценность как историко-этнографический источник. В последующие десятилетия турецкая поэзия продолжала развиваться. Не только султаны и царевичи, но и крупные вельможи содержали многих поэтов. В эти годы жили и творили поэты, оставившие глубокий след в турецкой литературе.

Наиболее значительными из них были Хыяли, Зати и особенно Бакы. Хыяли (ум. в 1557 г.) — не имя, а прозвище поэта и означает «фантазер»; так он был прозван за богатую образность и красочность его поэтической речи. Настоящее его имя не сохранилось. По содержанию стихи Хыяли были мистико-аскетическими, соответствуя суфийскому образу мышления и жизни их автора. Некоторые его стихи посвящены любовной тематике. Друзья поэта еще при жизни собрали его стихи в диван.

Другой крупный поэт, современник Хыяли, Иваза Зати (1471 — 1546), родом из округа Карасу в западной Анатолии, был сыном сапожника и сам первое время занимался тем же ремеслом. Зати приобрел большую известность как поэт и критик. Поэты, особенно молодые, носили на его суд свои произведения. Зати был автором многих лирических стихов и поэм, среди которых наибольшую известность приобрела поэма «Свеча и мотылек».

Самым замечательным поэтом рассматриваемой эпохи был Бакы (1527— 1600). Его настоящее имя — Молла Махмуд, но он вошел в историю турецкой литературы под своим псевдонимом Абд-уль Бакы («Раб всевечного»). Уже ранние произведения обнаружили его большой поэтический дар. «Вскоре Бакы сделался любимым поэтом султана Сулеймана, а после смерти последнего — его преемников» [1, с. 163]. Бакы оставил после себя несколько сборников стихов лирического содержания. По отзыву специалистов, они мало оригинальны и представляют собой подражание персидской поэзии, но отличаются высокими стилистическими качествами. В последующие десятилетия было много придворных поэтов лириков, но среди них не отмечено ни одного крупного имени. Более того, их произведения свидетельствуют о падении мастерства и оскудении в турецкой поэзии лирического и анакреонтического жанра. Сказалось воздействие на умы поэтов экономического, политического и военного упадка, который начала переживать Османская империя с конца XVI в. Однако именно это обстоятельство привело к нарождению нового поэтического жанра, в общественном отношении более значимого, чем предыдущие, — сатирического. В произведениях этого жанра поэты зло бичевали пороки, которым были подвержены господствующие круги.

Таким образом, поэзия XVI века в Османской Империи – это прежде всего творчество ярких личностей, оставивших неизгладимый след в истории османской литературы.  Их работы, во многом определившие характер османской поэзии этого периода, свидетельствуют о высоком уровне мастерства и глубине осмысления как личного опыта, так и проблем общества и государства.

Список литературы:

1. Новичев А. Д. История Турции. Изд-во Ленингр. ун-та, Т. 1: Эпоха феодализма. (XI-XVIII вв.). Т. 1. - 1963. - 314 с.
2. Петросян Ю. А. Османская империя. Могущество и гибель. Издание второе, испр. СПб.: Наука, 2017. - 350 с.
3. Хитцель Ф. Османская империя / [пер. с фр. М.А. Черепахина] М.: Вече, 2006. -381 с.