РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ  ЦЕННОСТЕЙ  ОТНОШЕНИЯ  К  ОКРУЖАЮЩЕЙ  СРЕДЕ  В  ЭЛЕКТОРАЛЬНЫХ  ПРЕДПОЧТЕНИЯХ  ГРАЖДАН

Пуэртас  Савина  Даниэла  Клавдия

аспирант,  Институт  социальной  и  политической  психологии  НАПН,  Украина,  г.  Киев

E-mail:  daniela_puertas@ukr.net

Полунин  Алексей  Васильевич

научный  руководитель,  д-р  психол.  наук,  старший  научный  сотрудник  ИСПП  НАПН  Украины,  Украина,  г.  Киев

В  данной  статье  перед  авторами  поставлен  вопрос  о  том,  каким  образом  отношение  к  природе  и  экологии  проявляется  на  уровне  такой  формы  поведения  как  электоральный  выбор.  В  роли  промежуточной  переменной  между  этими  двумя  составляющими  мы  рассматриваем  ценности.  Подтверждение  данного  тезиса  мы  находим  в  ряде  работ.  Например,  М.  Райпсед  рассматривает  ценности  как  структуру,  которая  регулирует  повседневные  представления  и  поведение  людей,  связанное  с  окружающей  средой. 

В  настоящее  время  в  экологической  психологии  накоплен  значительный  теоретический  и  эмпирический  опыт  изучения  связи  ценностей  с  экологически  релевантным  поведением.  Основой  для  современных  исследований  этого  вопроса  следует  считать  в  первую  очередь  теорию  базовых  человеческих  ценностей  Ш.  Шварца.  На  данный  момент  в  зарубежных  и  отечественных  публикациях  теория  базовых  человеческих  ценностей  Ш.  Шварца  достаточно  хорошо  описана  и  проанализирована.  Поэтому  предлагаем  остановиться  на  том,  как  в  ценностях  отображается  отношение  к  природе. 

В  теории  Ш.  Шварца,  отношение  к  окружающей  среде  интегрировано  в  ценностном  типе  универсализм,  центральная  цель  которого  —  понимание,  терпимость  и  защита  благополучия  всех  людей  и  природы  [4].  Ценности  универсализма  являются  производными  от  потребностей  выживания  групп  и  индивидов,  которые  становятся  необходимых  при  вступлении  людей  в  контакт  с  кем–либо  вне  своей  среды  или  при  расширении  первичной  группы  [2].  В  публикациях  Ш.  Шварца  с  соавторами  2012—2013  года  были  приведены  данные  об  уточнении  модели  структурной  организации  ценностей  [4].  Результаты  дополнения  модели  коснулись  и  ценностей  блока  универсализм,  который  при  проведении  конфирматорного  факторного  анализа  был  разделен  на  три  блока:  забота  о  природе  (сохранение  природной  среды)  и  забота  о  других  (стремление  к  равенству,  справедливости  и  защиты  всех  людей),  толерантность  (принятие  и  понимание  тех,  кто  отличается  от  тебя).  Данные  согласуются  с  мнением  П.  Стерна,  который  подчеркивает  необходимость  разделять  альтруистические  и  биосферные  ценности,  как  значение  гуманизма  и  внутренней  ценности  окружающей  среды  [5].  В  работах  И.В.  Кряж,  мы  находим  дополнительные  подтверждения  данного  вывода  [2].  Автор  при  использовании  конфирматорного  факторного  анализа,  провела  сравнение  двух  факторных  моделей,  в  которых  альтруистические  и  биосферные  ценности  задают  содержание  одного  фактора,  и  модели  в  которой  данные  ценности  входят  в  различных  факторов.

В  результате  было  получено  4  фактора,  которые  мы  предлагаем  рассмотреть.

Фактор  социального  доминирования  объединил  ценности  мотивационного  типа  власти  (власть,  благосостояние,  авторитет)  и  ценность  удовольствие  (удовлетворение  желаний).  Фактор  открытости  изменениям  образован  ценностями  интересной  жизни,  разнообразием  изменчивой  жизни,  свободы.  Фактор  самотрансцендентности  заданный  ценностями  мудрости,  единства  с  природой,  прекрасного,  творчества,  внутренней  гармонии  и  духовной  жизни.  Фактор  социальной  гармонии  заданный  ценностями  четырех  мотивационных  типов:  универсализма  (мир,  справедливость,  равенство);  безопасности  (социальный  порядок,  национальная  безопасность,  услужливость,  защита  семьи);  конформности  (вежливость,  самодисциплина);  традиции  [2].  Результаты  факторного  анализа  показали  экологическое  значение  двух  ценностных  кластеров:  субъективная  ценность  социальной  гармонии  обусловливает  значимость  для  человека  экологически  безопасной  среды,  а  ориентация  на  самотрансценденцию  подразумевает  признания  внутренней  ценности  природы.  Экологическое  значение  двух  других  ценностных  кластеров  до  конца  не  раскрыто.

В  социальном  контексте,  субъективная  значимость  ценностей  экологической  безопасности  проявляется  в  публичном  проявлении  своей  обеспокоенности,  повышает  социальные  и  эмоциональное  обязательство  по  защите  природы  [2].  Результаты  нашего  анализа,  дают  право  утверждать,  что  значимость  экологических  ценностей  проявляется,  в  том  числе  в  особенностях  политического  выбора  человека.  В  настоящее  время  в  отечественной  и  зарубежной  политико-психологической  литературе  довольно  трудно  найти  исследования,  которые  изучают  психологические  особенности  проэкологического  электорального  выбора.  Однако,  мы  находим  примеры,  когда  особенности  функционирования  общества  связывают  с  ценностями  универсализма.  Так,  В.Ф.  Шаповалов  пишет,  что  между  властью,  особенностями  культуры  и  общественным  мнением  всегда  существует  внутренняя  связь.  Более  того,  данный  вопрос  не  требует  дополнительного  доказательства,  в  отличие  от  вопроса  насколько  общество  нуждается  в  опоре  на  культурные  ценности.  Автор  связывает  ценности  универсализма,  как  равноправие  и  толерантности,  с  твердой  опорой  либерализма  —  «Либерализм  существует  лишь  там,  где  право  существует  как  право  универсальное,  то  есть  где  двойной  стандарт  неприемлем  и  морально  осуждается»  [3].  Таким  образом,  представления  граждан  о  ценности  человека,  независимо  от  достатка  и  должности,  является  обязательным  требованием  к  развитию  либерализма,  и  как  следствие  формирование  электорального  выбора,  что  согласуется  с  данным  представлением.

С.  Рейнхардт  и  Ф.  Тильманн  при  анализе  взаимосвязи  политических  ориентации,  форм  электоральной  участия  и  ценностных  ориентаций  отмечают,  что  ценности  универсализма,  как  значение  равноправия  и  толерантности,  является  основой  демократии  и  правонаправленного  электорального  выбора.  Более  предметно,  ценности  универсализма  и  значимость  природы  выражается  в  электоральном  предпочтении  партий  с  идеологией  «зеленых».  Немецкие  исследователь  Ф.  Мюллер-Ромель  в  80-х  годах  ХХ  века  проводил  исследование  субъективного  значения  идеологии  Партии  зеленых  для  избирателей  в  Германии,  которая  за  довольно  короткий  срок  отвоевала  значимые  позиции  в  немецком  Бундестаге  [6].  Автор  приходит  к  выводу,  что  партия  зеленых  привлекла  внимание  электората  с  определенными  особенностями  ценностей  с  учетом  образовательных  и  социальных  характеристик  избирателей.  Избиратели  «зеленых»  являются  преимущественно  представителями  среднего  класса,  которые  задействованы  в  сфере  предоставления  услуг  и  не  имеют  прямого  контакта  с  экономикой  кризисного  управления  и  не  имеют  опыта  промышленного  конфликта  между  работником  и  работодателем.

Интересное  наблюдение,  что  в  начале  своего  развития  «зеленые»  привлекали  внимание  довольно  маргинальных,  протестных  электоральных  групп,  которые  выражали  свою  электоральную  позицию  путем  голосования  за  самые  незнакомые  кандидатуры.  В  более  современной  литературе  электоральный  выбор  «зеленые»  (термин  объединяющий  политические  силы  с  проэкологическую  идеологической  системой)  связывают  с  развитием  ценностей  постмодерна,  когда  вопросы  экономического  обеспечения  реализованы  на  таком  уровне,  что  не  нуждаются  в  повышенной  активности  для  собственной  реализации,  и  люди  переключаются  на  реализацию  потребностей  более  высокого  уровня.  По  нашему  мнению,  развитие  рейтинга  проэкологических  политических  партий  связан  как  с  развитием  постиндустриальных  ценностных  приоритетов,  а  также  с  достаточно  понятной  идеологической  составляющей  деятельности  «зеленых»,  которая  выражается  в  основном  в  обеспечении  людей  безопасной  с  экологической  точки  зрения  условий  жизни  и  толерантного  отношения  к  другим  видам.  Благодаря  чему  у  электората  есть  возможность  символически  сопоставления  свои  ценности  с  целями  политической  деятельности  партий  данной  направленности.

Список  литературы:

1. Карандашев  В.Н.  Методика  Шварца  для  изучения  ценностей  личности:  концепция  и  методическое  руководство  /  В.Н.  Карандашев.  СПб.:  Речь,  2004.  —  70  с.
2. Кряж  И.В.  Психология  глобальных  экологических  изменений:  [монография]  /  И.В.  Кряж.  Х.  :  ХНУ  имени  В.Н.  Каразина,  2012.  —  512  с.
3. Шаповалов  В.Ф.  Либеральное  государство  и  универсализм  культуры  /  В.Ф.  Шаповалов  //  Социологические  исследования.  1995.  —  С.  107—115/
4. Шварц  Ш.,  Бутенко  Т.П.,  Седова  Д.С.,  Липатова  А.С.  Уточненная  теория  базовых  индивидуальных  ценностей:  применение  в  России  /  Ш.  Шварц  //  Психология.  Журнал  Высшей  школы  экономики.  —  2012.  —  Т.  9.  —  №  1.  —  С.  43—70.
5. Stern  P.C.  Values,  belief  sand  proenvironmental  attitude  for  mation  to  war  demergent  attitud  eobjects  /  Paul  C.  Stern,  Thomas  Dietz,  Linda  Kalof,  Gregory  A.  Guagnano  //  Journal  of  Applied  Social  Psychology.  —  1995.  —  Vol.  25.  —  р.  161—166/
6. Ferdinand  Muller-Rommel  Die  grunen  im  Lichte  von  neuesten  Ergebnissen  der  Wahlforschung  /  Muller-Rommel  F.  //  West  European  Politics.  1982.  Volume  5,  Issue  1.  p.  125—141[Электронный  ресурс]  М.  Barnea  –  Israel:  The  Hebrew  University  of  Jerusalem,  2003.  Режим  доступа:  http://www.tandfonline.com