«ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ» В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

"THE HISTORY OF EVERYDAY LIFE" IN THE CONTEXT OF MODERN HISTORIOGRAPHY

Nikita Glebov

master's student, Higher School of Humanities, Yugorsky State University,

Russia, Khanty-Mansiysk

Tatiana Ivashchenko

Scientific supervisor, PhD in Cultural Studies, Associate Professor, Yugorsky State University,

Russia, Khanty-Mansiysk

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается новое направление в историографии, известное как "история повседневности". Здесь проводится различение восприятия "повседневной жизни" среди специалистов в области истории, этнографии и социологии, что подчеркивает сложный характер феномена повседневности. С методологической точки зрения, история повседневности тесно связана с традиционной событийной историей. Для исследователей повседневной жизни важны актуальные проблемы, их интерпретация и отражение в сознании людей. История повседневности акцентирует внимание на изучении переходных периодов в общественном развитии и временах heightened социальной и политической напряженности.

ABSTRACT

The article examines a new trend in historiography, known as the "history of everyday life." Here, a distinction is made between the perception of "everyday life" among specialists in the field of history, ethnography and sociology, which emphasizes the complex nature of the phenomenon of everyday life. From a methodological point of view, the history of everyday life is closely related to the traditional event history. Current problems, their interpretation and reflection in people's minds are important for researchers of everyday life. The history of everyday life focuses on the study of transitional periods in social development and times of heightened social and political tension.

Ключевые слова: история повседневности, современная российская историография, макроистория, микроистория.

Keywords: the history of everyday life, modern Russian historiography, macrohistory, microhistory.

История как наука о прошлой социальной реальности предполагает творческий подход исследователей к осмыслению исторических событий и явлений. Цель исторических изысканий - приращение научного знания. Поэтому практика историописания постоянно требует от историков не только открывать новые источники информации, но разрабатывать и осваивать новые интеллектуальные технологии.

В историографии конца XX века стал преобладать историко-антропологический подход, учитывающий условия жизни человека, его переживания и идеалы. Именно на этой основе сформировалось новое направление, известное как «история повседневности» [1].

Стоит отметить, что категорию «история повседневности» использовали в своих работах этнографы, социологи и историки, однако каждый из них по-своему интерпретировал ее содержание. История повседневности действительно направлена на изучение обыденной жизни людей в разных контекстах — историческом, политическом, экономическом и культурном, при этом учитывая, как сами люди воспринимают свою повседневность. Этнографы фокусируются на изучении бытования культур народов; социологи рассматривают обыденную жизнь как «реальность, которую люди интерпретируют, и которая имеет для них субъективное значение как целостный мир». Историки же не ограничиваются лишь бытом, но анализируют повседневное сознание и поведение людей как соединение труда и познания, воспитания и привычек. Эти различные интерпретации подчеркивают сложную природу повседневности, которая для каждого отдельного человека является пространством, «в котором он живет и взаимодействует с другими» [1].

Иное восприятие истории повседневности было предложено немецкой исторической школой, которую можно описать как "микроисторию обычных и неприметных людей" [2]. Профессор А. Людтке, один из первооткрывателей этого подхода, стал известен в России своими теоретическими работами на тему "что такое история повседневности". В его интерпретации эта история не рассматривается как изучение быта, а как человеческий опыт живущих людей, которые помнят о значительных событиях и, таким образом, создают новый исторический контекст. Это привело к пониманию "истории повседневности" как маленьких жизненных миров.

Российские историки стремились разработать свою версию истории повседневной жизни в рамках новой для них парадигмы. Среди ведущих современных исследователей в этой области можно выделить Н. Л. Пушкареву и Л. П. Репину из Москвы, а также В. А. Веременко из Санкт-Петербурга. В ходе активных научных дискуссий они пытались осмыслить и сформулировать свое понимание категории повседневного. Эти историки заметили, что методологически история повседневности тесно связана с событийной историей и обладает выраженным прогностическим аспектом. Ключевую роль здесь играет осознание людьми своих жизненных проблем, их ценностные ориентиры и мотивации. Поэтому работы по истории повседневной жизни имеют локальный характер и явно стремятся к регионализации [4].

В результате российские историки разработали свой собственный подход к изучению истории повседневной жизни. Эта концепция включает несколько составляющих: 1) сфера событий публичной повседневной жизни; 2) частные события, показывающие, как люди адаптируются к окружающему миру; 3) условия личной жизни в домашних условиях; 4) эмоциональные аспекты событий и переживания, связанные с обыденными фактами и повседневными обстоятельствами отдельных людей и локальных групп; 5) праздники в повседневной жизни, если они проходят по постоянному сценарию [1].

Исследование истории повседневной жизни, безусловно, является сложной задачей, с которой справились лишь немногие. Предложенная модель, объясняющая повседневные практики как «историю обычного человека», представляет собой область вызовов и реакций, адаптаций и изменений. Применение этого подхода российскими историками к истории повседневности свидетельствует о том, что российская историография достигла нового уровня творческого осмысления современных интеллектуальных подходов.

Список литературы:

1. Пушкарева, Любпчанковскпй 2014 - Пушкарева НЛ, Любичанковский C.B. Понимание истории повседневности в современных исторических исследова-нпях: от школы Анналов к Российской философской школе // Вестнпк ЛГУ пм. А.С. Пушкина. 2014. Т. 4. № 1. С. 7-21.
2. Людтке 2010 - Людтке А. История повседневности в Германии: новые подходы к изучению труда, войны п властп. М.: РОССПЭН, 2010. 271 с.
3. Рыкун, Карапетян 2016 - Рыкун Г.Н., Карапетян ЭЗ. Формирование теоретпко-методологических основ истории повседневности и жизнеобеспечения общества в исторической науке // Гуманитарные п юридические исследования. Вып. 4. 2016. С. 139-143.
4. Долбплов, Сталюнас 2006 - Долбилов М, Сталюнас Д. Слова, людп п имперские контексты: дискуссия продолжается // Ab Imperio. 2006. № 1. С. 359-365.