ВЛИЯНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА ПРАВОВУЮ СИСТЕМУ ДРЕВНЕЙ РУСИ

INFLUENCE OF THE ORTHODOX CHURCH ON THE LEGAL SYSTEM OF ANCIENT RUSSIA

Ivan Potapov

cadet, department of ES, the direction of training fire safety, Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia,

Russia, Yekaterinburg

Pavel Kryuchkov

cadet, department of ES, the direction of training fire safety, Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia,

Russia, Yekaterinburg

Tatyana Petukhova

Supervisor, Associate Professor at the philosophy and humanities, Ural Institute of the State Fire Service of the Ministry of Emergency Situations of Russia,

Russia, Yekaterinburg

АННОТАЦИЯ

В данной статье раскрыты особенности влияния православной церкви на правовую систему Древней руси.

ABSTRACT

This article reveals the features of the influence of the Orthodox Church on the legal system of Ancient Russia.

Ключевые слова: Древняя Русь, церковь, правовая система, право.

Keywords: Ancient Russia, church, legal system, right.

Принятие христианства повлекло переворот в правовой жизни Древней Руси и задало определенный вектор развития правовой системы России на столетия вперед. Создание церковной организации, обладавшей собственным каноническим правом, привело к необходимости усвоения церковного права и рецепции некоторых норм византийского права древнерусским обществом и государством. При крещении Руси основным источником канонического права был принят греческий Номоканон Иоанна Схоластика. Ссылки на него как на обязательный источник права содержатся в русских законах. Однако греческие источники не могли быть целиком восприняты древнерусским обществом, поэтому Номоканон послужил основанием для составления кормчих книг, отличающихся от греческих аналогов. Так, Эклога Льва Исаврянина и Константина Копронима, Прохирон Василия Македонянина, Судебник царя Константина или Закон судный людям были реципированы только в некоторой, пригодной для древнерусского общества части. Содержание византийских источников перерабатывалось и приспосабливалось к русской действительности. Так, телесные наказания заменялись штрафами, число послухов было сокращено до пяти. В отличие от византийского канонического права, устанавливающего наказания в форме епитимьи, дополнительных постов и молитв, запрета присутствовать на богослужении или членовредительских наказаний, на Руси каноническое право использовало древнерусскую систему наказаний в форме штрафов. Столкнувшись с нормами обычного права Руси, церковь отобрала для применения те из них, которые соответствовали христианским принципам моногамии и устойчивого брака. К таким нормам, включенным в древнерусское церковное право, но отсутствующим в византийском каноническом праве, относятся дела о браке, убийстве, оскорблении, ранее регулировавшиеся нормами обычного права. Например, византийское каноническое право устанавливало ответственность для лиц, заключивших брак с помощью похищения с последующим венчанием, и помогавших им священников. На Руси церковь с целью предотвращения языческих браков без участия церкви поставила похищение для языческого брака в один ряд с изнасилованием. Церковное право установило ответственность родителей за насильственное принуждение своих детей к браку, если в результате имело место покушение жениха или невесты на самоубийство; а также ответственность родителей за незамужество дочери, так как по обычаю дочери не получали наследства, поэтому они оказывались без материальной поддержки и их должна была содержать община. К числу церковных преступлений были отнесены те случаи убийства, которые не подлежали ответственности по княжескому законодательству (например, случайные убийства во время свадебного турнира, обрядов увоза невесты дружками жениха и защиты ее друзьями семьи). Права и привилегии духовенства регламентировались церковными уставами русских князей. До настоящего времени сохранилось 7 церковных уставов, изданных до ХIII века (уставы Владимира, Ярослава, Мстислава, Святослава Новгородского, Ростислава Смоленского, два устава Всеволода.

Список литературы:

1. Щапов ЯН. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI-XIV вв. М., 1972. С. 85. EDN: SMYSAR
2. Беляев И.Д. История русского законодательства. СПб.: Лань, 1999. С. 93.
3. Отечественное законодательство XI-XX вв. Хрестоматия / Под ред. О.И. Чистякова. М.: Юрист, 2000. Ч. 1. С. 10.
4. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. М.: Территория будущего, 2005. С. 546.
5. Пресняков А.Е. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М.: Юрайт, 2018. С. 117-118.  EDN: ZJBBYL