СКАЗКИ НАРОДОВ МИРА КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

АННОТАЦИЯ

В статье обоснован потенциал сказок народов мира как эффективного средства воспитания толерантности у детей старшего дошкольного возраста. Раскрыта сущность толерантности как интегративного качества личности, проведён анализ структурных компонентов работы со сказкой (погружение в сюжет, знакомство с культурой и бытом этносов, эмоциональное проживание ситуаций преодоления трудностей, практическое осмысление ценностей дружбы и взаимопомощи), раскрыта интегративная природа данного вида деятельности, органично сочетающая художественное, познавательное и эмоционально-ценностное освоение окружающего мира. На основе теоретического анализа выделены возможности работы со сказками народов мира, способствующие устойчивому развитию толерантности (принятие культурного многообразия, эмпатия к представителям других национальностей, уважение к чужим традициям, гибкость социального мышления) у детей старшего дошкольного возраста.

Ключевые слова: сказки народов мира; старший дошкольный возраст; воспитание толерантности; поликультурное воспитание; развитие эмпатии; дошкольное образование.

Воспитание толерантности и культуры межнационального общения у детей старшего дошкольного возраста является одной из приоритетных задач современной системы дошкольного образования. Именно в этот период закладываются основные социальные установки, основы гражданственности, уважение к людям различных национальностей и культурные ориентиры, которые определяют моральный потенциал ребёнка в будущем.

Однако традиционные методы нравственного воспитания (прямые нравоучения, беседы в отрыве от живого эмоционального опыта) не всегда обеспечивают достаточный уровень осознанности и самостоятельности формируемых установок. Ребёнок старшего дошкольного возраста нуждается не просто в репродуктивном усвоении правил поведения, а в активном, эмоциональном погружении в смыслы человеческих взаимоотношений. В этом контексте особую значимость приобретает использование сказок народов мира, которое позволяет интегрировать различные виды детской активности (познавательную, игровую, речевую, художественно-продуктивную) и направлено на достижение практического, личностно значимого результата в сфере межкультурного взаимодействия.

Сказки народов мира – это бесценный культурно-исторический пласт, отражающий универсальные человеческие ценности через призму национального колорита, традиций и обычаев конкретных этносов. В рамках воспитания толерантности обращение к сказкам выступает как эффективное средство, позволяющее ребёнку через практическое и образное проживание сюжетов (выбор темы, сопереживание героям, осмысление мотивов их поступков, преодоление этнокультурных стереотипов) осмыслять социальный опыт и превращать его в гуманистические ориентиры.

Как отмечают исследователи Н.А. Абдуллаева и А.А. Дворцевая, именно через активное эмоционально-ценностное освоение культурных образов, а не через пассивное восприятие готовых нравоучений, у ребёнка запускается механизм трансформации социального опыта, и сказка создаёт для этого идеальную среду. По мнению этих авторов, в процессе работы со сказкой ребёнок оказывается в ситуации, где ему самому нужно решить нравственную задачу («Почему герой поступил иначе, чем принято у нас?», «Как подружить персонажей из разных сказочных миров?»), и это решение требует поиска новых моделей поведения, которые постепенно становятся основой гибкого толерантного мышления. Погружение в сказочный сюжет превращает разрозненные впечатления об окружающем многонациональном мире в целостную картину мира, потому что ребёнок проживает сюжет личностно, а не копирует его механически [1, с. 10; 2, с. 376].

Реализация потенциала сказок народов мира осуществляется через чёткую структуру работы с текстом и его содержанием, включающую следующие этапы:

1. Замысел и мотивационный этап: педагог создаёт проблемную или игровую ситуацию, вызывающую интерес детей (например: «Какие удивительные обычаи есть у героев далёкой страны?»), и совместно с детьми формулируется тема знакомства с новой сказкой.

2. Планирование и поиск выразительных средств: дети под руководством педагога обсуждают характеры персонажей, особенности их внешнего вида, национальной одежды, среды обитания и сюжетную линию, а воспитатель помогает структурировать мысли детей, превращая их впечатления в единую картину межкультурного диалога.

3. Практическая реализация: самый активный этап, на котором дети выполняют запланированные действия: инсценируют фрагменты сказок, создают художественные образы, рисуют иллюстрации, участвуют в тематических творческих играх.

4. Презентация и рассказывание по сюжету: дети представляют результаты своего осмысления сказки, пересказывают эпизоды, делятся впечатлениями о традициях и поступках героев, что позволяет им почувствовать значимость своей деятельности.

5. Рефлексия: заключительный этап осмысления проделанной работы, анализа выразительности созданных образов, обсуждения общечеловеческих ценностей и закрепления положительных эмоций от осознания того, что «все народы разные, но во многом похожи в стремлении к добру и справедливости».

Влияние работы со сказками народов мира на воспитание толерантности у детей старшего дошкольного возраста проявляется по нескольким направлениям:

1. Реализация деятельностного подхода: в отличие от абстрактных бесед, сказка погружает ребёнка в активную позицию сопереживания: дети не просто слушают текст, а проживают судьбы героев, передают связи и отношения между ними, пропуская сюжет через собственный эмоциональный опыт, что способствует глубокому развитию эмпатии.

2. Развитие познавательной и поисковой активности: именно проблемная сказочная ситуация в начале работы запускает механизмы социального поиска; ребёнок не получает готовый шаблон «хорошо-плохо», а ищет понимание мотивов поступков представителей другой культуры, что делает найденное ценностное решение личностно значимым.

3. Формирование практических навыков культурного взаимодействия: в процессе работы со сказками толерантность формируется через многократное моделирование ситуаций помощи, гостеприимства, уважения к чужим традициям, преодоления страха перед неизвестным или непривычным.

4. Развитие самостоятельности, инициативы и уважительного отношения к иному: в обсуждении сказок ребёнок учится принимать самостоятельные моральные решения и аргументировать свою точку зрения, что напрямую переносится на отношение к реальным сверстникам в поликультурном коллективе.

В публикации Т.В. Балахоновой и Е.А. Матюхиной подчёркивается, что ключевой механизм воспитания толерантности – это специальная система знакомства с различными культурами мира через художественное слово, которая запускает детскую инициативу и эмоциональную отзывчивость. В результате ребёнок не просто следует инструкции воспитателя, а становится участником диалога культур, что резко повышает внутреннюю мотивацию к проявлению доброжелательности и интереса к инокультурным особенностям. Поскольку творческие и рефлексивные действия повторяются регулярно на протяжении различных занятий, именно системность и осознанность, заложенные в работе со сказкой, позволяют превратить разовое эмоциональное впечатление в устойчивое качество личности [3, с. 156].

Как доказывает в своих трудах исследователь С.В. Львова, у старшего дошкольника толерантность тесно связана с проявлением эмпатии в межличностных отношениях. Когда ребёнок сам сопереживает героям сказок разных народов и объединяет их общечеловеческие стремления в единый ценностный контекст, он фиксирует нужный социальный опыт не только в памяти, но и на эмоциональном уровне, а эмоционально окрашенный опыт запоминается прочнее и воспроизводится богаче [4, с. 48].

Назидательные и шаблонизированные формы работы со старшими дошкольниками малоэффективны, тогда как сказка народов мира даёт ребёнку ответ на вопрос «почему нужно уважать других?», превращая задачу воспитателя в личный внутренний смысл. Именно этот личный смысл становится тем якорем, который удерживает гуманистическую направленность поведения ребёнка даже при отсутствии внешнего контроля [4, с. 50]. В исследовании В.А. Мартыновой и М.В. Трубицыной сказочный дискурс и поликультурное воспитание рассматриваются как эффективная педагогическая технология, которая переводит ребёнка из пассивной позиции слушателя в активную позицию субъекта межкультурного общения. В работе со сказками народов мира ребёнок действует не по шаблону, а открывает для себя богатство мировой культуры, и найденное самостоятельно понимание общего и различного становится его личным нравственным открытием. Именно субъектная позиция, формируемая в процессе сказкотерапевтической и познавательной деятельности, является главным условием для того, чтобы внешние моральные требования превратились во внутренние устойчивые механизмы толерантного сознания [5, с. 41].

Таким образом, сказки народов мира выступают как высокоэффективное и научно обоснованное средство воспитания толерантности у детей старшего дошкольного возраста. В дошкольном возрасте развитие этого качества невозможно без реализации деятельностного подхода, оптимальной формой которого и является погружение в многообразие сюжетного фонда мирового фольклора. Кроме того, данная деятельность выступает системообразующим условием, интегрирующим все компоненты духовно-нравственного, художественно-эстетического и познавательного развития у старших дошкольников.

Список литературы:

1. Абдуллаева, Н.А. Формирование толерантности у детей дошкольного возраста / Н.А. Абдуллаева // Проблемы и перспективы современной науки и образования: материалы IV Международной научно-практической конференции преподавателей, магистрантов, студентов. – Махачкала: Дагестанский государственный педагогический университет им. Р. Гамзатова, 2025. – С. 8⁠–⁠11.
2. Дворцевая, А.А. Толерантность детей дошкольного возраста как социальное явление / А.А. Дворцевая // Язык и актуальные проблемы образования: материалы X Международной научно-практической конференции. – Ярославль: Международная академия наук педагогического образования, 2024. – С. 373⁠–⁠379.
3. Балахонова, Т.В. Формирование у детей дошкольного возраста толерантности посредством знакомства с различными культурами мира / Т.В. Балахонова, Е.А. Матюхина // Успешные воспитательные практики дошкольного образования Новосибирского района: сборник материалов I Фестиваля воспитательных практик Новосибирского района. – Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2022. – С. 152⁠–⁠158.
4. Львова, С.В. Проявление толерантности в межличностных отношениях дошкольников / С.В. Львова // СОТИС – социальные технологии, исследования. – 2017. – № 3 (83). – С. 45⁠–⁠52.
5. Мартынова, В.А. Психолого-педагогические приемы формирования толерантности у детей дошкольного возраста / В.А. Мартынова, М.В. Трубицына // Социальные отношения. – 2021. – № 2 (37). – С. 34⁠–⁠42.