РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

АННОТАЦИЯ

В статье обоснован потенциал русской народной сказки как эффективного средства формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения. Раскрыта сущность сказки как жанра, проведён анализ её структурных и содержательных компонентов, раскрыта интегративная природа данного вида литературного творчества, органично сочетающая познавательное, эмоционально-ценностное и деятельностное освоение нравственных норм и способов нравственного взаимодействия с окружающими людьми. На основе теоретического анализа выделены методические возможности сказки, способствующие устойчивому формированию у младших школьников нравственных качеств, эмпатии, навыков сотрудничества, нравственной рефлексии и способности к осознанному нравственному выбору.

Ключевые слова: нравственные качества; русская народная сказка; младший школьный возраст; анализ художественного текста; формирование ценностных ориентаций.

Формирование нравственных качеств является ключевым условием успешной социализации ребёнка младшего школьного возраста и имеет огромное значение для становления его личности. Именно в младшем школьном возрасте происходит активное становление нравственных представлений, появляется устойчивый интерес к окружающим людям и возникает потребность в осмыслении собственных поступков и их последствий. В этот период дети переходят от ситуативного восприятия нравственных норм к осознанному их усвоению и применению в повседневной жизни, что делает формирование нравственных качеств одной из центральных задач начального образования.

В этом контексте сказка выступает как мощное средство закрепления, уточнения и обобщения нравственных представлений и гуманных чувств. В процессе работы со сказкой ребёнок не просто знакомится с сюжетом, но и анализирует поступки героев, выделяет существенные признаки нравственного и безнравственного поведения, устанавливает причинно-следственные связи между действиями персонажей и их последствиями, выражает своё эмоциональное отношение к героям и их поступкам.

Именно сказка создаёт естественную мотивацию для нравственного осмысления действительности, что делает её незаменимым инструментом педагогической работы. В процессе чтения и обсуждения сказок ребёнок учится понимать чувства и переживания других людей, проявлять эмпатию, принимать точку зрения другого, оценивать поступки с нравственных позиций. Дети учатся работать в коллективе, обсуждать, договариваться, аргументировать свою позицию, учитывать интересы других.

В современной системе начального образования сказка представляет собой особый жанр литературного произведения, в котором в доступной, образной и эмоционально насыщенной форме транслируются базовые нравственные ценности, противопоставляются добро и зло, показываются последствия нравственных и безнравственных поступков. Ключевой её особенностью является наличие ярких, запоминающихся образов и чёткого нравственного урока, который ребёнок может применить в собственной жизни.

Для научного обоснования роли данного средства необходимо, прежде всего, раскрыть фундаментальное содержание понятия «сказка» в научной литературе. Так, исследователь Е.В. Антонова и Т.Н. Смирнова определяют сказку как полифункциональное средство воспитания, выполняющее познавательную, воспитательную, развивающую и психотерапевтическую функции. Авторы подчёркивают, что психолого-педагогические функции сказки заключаются в её способности формировать у детей нравственные представления, развивать эмоциональную сферу и создавать условия для идентификации с положительными героями, что особенно важно в младшем школьном возрасте, когда у обучающихся формируются первичные ценностные установки и осваиваются нормы нравственного поведения [1, с. 28].

Развивая идею о многогранности данного процесса, исследователь Е.А. Ездакова рассматривает сказку как средство нравственного воспитания, основанное на эмоциональной вовлечённости ребёнка в сюжет и сопереживании героям. Автор акцентирует внимание на том, что ключевым отличием сказки от других литературных жанров является её способность создавать яркие, запоминающиеся образы, которые становятся для младшего школьника ориентирами в нравственном выборе. Для автора формирование нравственных качеств через сказку – это способ установления эмоционального контакта с миром, где через образы и сюжет младший школьник выражает своё понимание сущности человеческих взаимоотношений [2, с. 13].

В развитие идеи о деятельностном подходе исследователи Е.В. Анкудинова и С.Д. Олексеенко подчёркивают важность педагогических условий, при которых работа со сказкой сопровождается активным анализом поступков героев и творческой деятельностью. Они считают, что сказка должна стать формой творческого диалога детей друг с другом и с учителем о нравственных проблемах. Такая интеграция дисциплинирует мышление младшего школьника, приучая его соотносить сказочную фантазию с реальными правилами нравственного поведения [3, с. 47].

Сказку в рамках нашего исследования мы будем понимать как сложный, многогранный процесс нравственного освоения действительности, в котором формирование нравственных качеств неразрывно связано с эмоциональным переживанием и нравственной рефлексией. Она выступает не просто как механическое воспроизведение нравственных норм, а как специфическая форма субъектного отражения мира, позволяющая ребёнку младшего школьного возраста трансформировать внешние наблюдения в глубоко осознанные модели нравственного поведения.

Согласно взглядам исследователя Н.П. Шитяковой, процесс формирования нравственных качеств через сказку неразрывно связан с осознанием ребёнком нравственных норм и ценностных ориентаций. Автор утверждает, что в ходе работы со сказкой младший школьник не ограничивается пассивным восприятием текста, но и активно осмысливает поступки героев, даёт им нравственную оценку, сопоставляет с собственным жизненным опытом. В этой связи сказка выступает как инструмент развития целостного нравственного поведения [4, с. 45].

Рассматривая сказку именно как средство формирования нравственных качеств, исследователь Н.И. Хаитова указывает на её уникальную способность формировать эмпатию к окружающим. Она полагает, что сопереживание сказочным героям заставляет ребёнка внимательнее вглядываться в чувства и переживания других людей, подмечать детали их поведения. По мнению исследователя, сказочный сюжет служит связующим звеном между знанием социальных норм и эмоциональным отношением к их соблюдению, что обеспечивает прочность формируемых нравственных качеств [5, с. 21].

Переходя от теоретических положений к практическим аспектам, следует отметить, что для эффективного формирования нравственных качеств в младшем школьном возрасте на уроках литературного чтения используются разнообразные методы работы со сказочным материалом. Ключевым является метод анализа поступков героев, который, как отмечают педагоги, должен предшествовать любому творческому заданию. Организация работы со сказками в различных формах (индивидуальной, парной, групповой) позволяет детям накопить опыт нравственного обсуждения в различных социальных ситуациях.

Важное место в структуре обучения занимает обогащение работы со сказками новыми формами и использование игровых ситуаций, стимулирующих речевую и творческую активность детей. Указанные средства помогают младшим школьникам преодолеть нравственные стереотипы и сосредоточиться на содержательном осмыслении поступков героев. Постепенное усложнение анализируемых сказочных сюжетов и введение произведений с неоднозначными героями и нравственными дилеммами позволяют детям увидеть структуру нравственного выбора в системе, что, в свою очередь, способствует развитию логического мышления и планирования собственных действий в ситуациях морального выбора.

Таким образом, сказка занимает центральное место в системе формирования нравственных качеств младших школьников на уроках литературного чтения. Выступая в качестве одного из наиболее эффективных средств нравственного воспитания в данный возрастной период, она создаёт естественную среду, в которой осмысление нравственных норм становится не просто потребностью, а необходимостью для понимания поступков героев и их последствий. Роль сказки заключается в том, что она позволяет ребёнку в безопасной, условной форме осваивать различные модели нравственного поведения, пробовать себя в роли положительного героя, учиться сопереживать, аргументировать свою позицию и оценивать поступки с позиций добра и зла.

Именно в процессе ознакомления со сказкой у младших школьников формируются как когнитивные (знания о нравственных нормах), так и эмоционально-ценностные (эмпатия, сочувствие, сопереживание) и поведенческие (готовность к нравственным поступкам) компоненты нравственного поведения. Без целенаправленного использования сказки в педагогическом процессе начальной школы полноценное формирование нравственных качеств в младшем школьном возрасте затруднительно. Следовательно, роль данного жанра является ключевой и незаменимой в системе средств нравственного воспитания и подготовки детей к дальнейшему обучению и жизни в обществе.

Список литературы:

1. Антонова Е.В., Смирнова Т.Н. Психолого-педагогические особенности нравственного воспитания младших школьников в современной образовательной среде // Начальное образование. – 2023. – № 2. – С. 25⁠–⁠31.
2. Ездакова Е.А. Сказка – воспитатель нравственности младшего школьника // Медицина и образование в Сибири. – 2008. – № 3.
3. Анкудинова Е.В., Олексеенко С.Д. Методика работы с русской сказкой на уроках литературного чтения в начальной школе // Вестник педагогического опыта. – 2024. – № 3. – С. 45⁠–⁠51.
4. Шитякова Н.П. Теоретико-методологические основы и практика духовно-нравственного воспитания школьников в условиях модернизации образования. Челябинск, ЧГПУ, 2004. 172 с.
5. Хаитова Н.И. Народная сказка как средство нравственного воспитания детей младшего школьного возраста // Вестник по педагогике и психологии Южной Сибири. – 2015. – № 1.
6. Крестовский А.В. Роль народной сказки в воспитании духовно-нравственных качеств младших школьников // Сибирский педагогический журнал. – 2008. – № 2.