ТЕМА СОБСТВЕННОСТИ КАК ОСНОВА КОНФЛИКТА В «САГЕ О ФОРСАЙТАХ»: ОТ МАТЕРИАЛЬНОГО К ДУХОВНОМУ

THE PROPERTY THEME AS THE BASIS OF CONFLICT IN THE FORSAYTE SAGA: FROM MATERIAL TO SPIRITUAL

Senator Vladislava Vitalievna

Master's student, Institute of History, Social and Humanities Education, Novosibirsk state pedagogical University,

Novosibirsk, Russia

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена анализу темы собственности как центрального конфликтообразующего элемента в цикле романов Джона Голсуорси «Сага о Форсайтах». Рассматривается эволюция понятия собственности в художественном мире произведения: от материального владения, определяющего социальный статус и межличностные отношения представителей викторианской эпохи, к духовному переосмыслению категории обладания в судьбах младшего поколения Форсайтов. Утверждается, что собственность в романе выступает не просто социально-экономическим фоном, но философской доминантой, определяющей психологию персонажей, структуру семейных отношений и динамику конфликтов.

ABSTRACT

The article is devoted to the analysis of the theme of property as a central conflict-generating element in John Galsworthy's novel cycle "The Forsyte Saga." It examines the evolution of the concept of property in the fictional world of the novel: from material possession that determines the social status and interpersonal relationships of the Victorian era, to the spiritual reinterpretation of the category of possession in the lives of the younger generation of the Forsyte family. The article argues that property in the novel is not just a socio-economic backdrop, but a philosophical dominant that shapes the psychology of the characters, the structure of family relationships, and the dynamics of conflicts.

Ключевые слова: Образ персонажа, «Сага о Форсайтах», Джон Голсуорси, собственничество, викторианское общество.

Keywords: Character image, The Forsyte Saga, John Galsworthy, possessiveness, Victorian society.

«Сага о Форсайтах» Джона Голсуорси представляет собой одно из наиболее масштабных художественных произведений феномена собственности в английской литературе начала XX века. Критики неоднократно отмечали, что тема собственности пронизывает повествование на всех уровнях, начиная от сюжетообразующих коллизий до метафорического строя прозы. Но движение от материального понимания собственности к духовному, остаётся недостаточно изученной темой. Цель статьи - проследить, каким образом категория собственности трансформируется на протяжении саги, последовательно переходя из сферы экономических отношений в область экзистенциальных и нравственных категорий.

Уже в первых главах «Собственника» Голсуорси вводит понятие «форсайтизма» - особого мировоззрения, в основании которого лежит инстинкт владения. Сам автор в предисловии к саге характеризует его как «чувство собственности, являющееся ключом к пониманию той среды, которую предстоит описывать». Форсайтизм, таким образом, предстаёт не как индивидуальная черта отдельного персонажа, а как родовая идеология, передаваемая из поколения в поколение и определяющая самые разнообразные сферы жизни от выбора профессии до заключения брака [3, с. 505].

Ключевым носителем этой идеологии выступает Сомс Форсайт, чей образ строится вокруг метафоры коллекционирования. Сомс воспринимает мир исключительно в категориях собственнических отношений: его жена Ирэн представляется как «вещь», которая принадлежит ему по праву, подобно картинам, недвижимости или акциям. Голсуорси целенаправленно сближает образ Сомса-собственника с образом Сомса-коллекционера, подчёркивая характер его восприятия красоты: обладание живописным полотном и обладание женщиной подчиняются единой логике - логике абсолютного контроля. Эта параллель достигает кульминации в сцене, где Сомс, понимая невозможность вернуть расположение Ирэн, пытается компенсировать утрату приобретением новых картин [1, с. 119].

Конфликт между Сомсом и Ирэн, составляющий сюжетное ядро романа «Собственника», разворачивается, таким образом, как конфликт между различными онтологическими моделями: для Сомса отношения суть форма владения, для Ирэн же сфера свободы и самоопределения. Трагедия Сомса заключается в том, что его собственническое мировоззрение оказывается принципиально неспособным осмыслить категорию добровольной привязанности: стремясь «обладать» Ирэн, он разрушает саму возможность подлинной близости [4, с. 204].

По мере развёртывания повествования Голсуорси демонстрирует, что собственнический инстинкт форсайтизма не ограничивается сферой материального. Собственностью становятся семейная репутация, социальный статус, традиционный уклад жизни, и даже само время как ресурс, подлежащий рациональному распределению. Старшее поколение Форсайтов рассматривает брак исключительно как форму имущественной сделки, в которой эмоциональная составляющая полностью подчиняется соображениям выгоды.

Показателен в этом отношении образ Джеймса Форсайта, отца Сомса, чья тревога о завещании и наследстве превращается в навязчивую идею, вытесняющую все прочие переживания. Его смерть, изображённая Голсуорси с горькой иронией, символически совпадает с моментом подписания завещания, что подчёркивает тотальную поглощённость персонажа материальной стороной существования. Точно так же старая Джолион, наиболее симпатичный из старших Форсайтов, на склоне лет приходит к осознанию ограниченности собственнического мировоззрения, но эта рефлексия остаётся исключением, лишь подтверждающим правило.

Интерлюдии, включённые Голсуорси в структуру саги, выполняют функцию философского комментария к основному повествованию. В «Последнем лете Форсайта» тема собственности переводится в экзистенциальный план: старый Джолион, созерцая природу, переживает опыт освобождения от груза владения. Красота летнего сада, общение с Ирэн, размышления о быстротечности жизни - всё это способствует преодолению форсайтовского мироощущения, пусть и на краткий миг, перед самой смертью героя [2, с. 141].

Принципиально новый этап в разработке темы собственности связан с образами младшего поколения Форсайтов, прежде всего, Джона и Флёр. В романе «Сдаётся внаём» Голсуорси выстраивает сюжет вокруг трагической любви молодых людей, принадлежащих к разным ветвям распавшегося рода. Конфликт здесь переносится из плоскости материальных притязаний в сферу нравственного выбора: Флёр унаследовала от своего отца Сомса собственническое отношение к чувству, стремясь «обладать» Джоном любой ценой, тогда как сам Джон оказывается перед необходимостью отказа от личного счастья во имя морального долга перед матерью [5, с. 59].

Этот конфликт знаменует переход от материального понимания собственности к духовному. Отказ Джона от Флёр есть акт освобождения от форсайтизма, символический разрыв с логикой обладания. Показательно, что этот отказ не приносит персонажам счастья в привычном смысле слова, но обеспечивает сохранение нравственной цельности. Голсуорси, таким образом, утверждает приоритет этического начала над собственническим инстинктом, но избегает однозначно оптимистической развязки, подчёркивая трагическую цену подобного выбора.

Голсуорси помещает проблему собственности в широкий культурно-исторический контекст. Крушение викторианской Англии, закат империи, Первая мировая война - все эти события выступают фоном, на котором традиционные представления о владении и наследовании обнаруживают свою несостоятельность. Сага фиксирует момент перехода от эпохи, в которой собственность была сакрализована и составляла фундамент социального порядка, к эпохе, в которой её абсолютная ценность подвергается сомнению.

Авторская позиция Голсуорси по отношению к изображаемому миру двойственна: с одной стороны, он выступает критиком форсайтизма, разоблачая его внутреннюю пустоту и разрушительное воздействие на человеческие отношения; с другой - его повествование проникнуто ностальгией по уходящей эпохе, её эстетике и определённости. Эта амбивалентность придаёт «Саге о Форсайтах» глубину, не позволяющую свести её к однозначному обличению собственнической морали.

Таким образом, проведённый анализ позволяет утверждать, что тема собственности в «Саге о Форсайтах» претерпевает содержательную эволюцию, определяющую композиционную и философскую структуру всего цикла. Голсуорси последовательно разворачивает движение от материального понимания собственности как экономической и социальной категории к её духовному переосмыслению - как этической проблемы, связанной с вопросами свободы, нравственного выбора и цены обладания. Конфликт между материальным и духовным пониманием собственности оказывается стержневым для всего романа, определяя судьбы персонажей и авторскую концепцию человека в переломную историческую эпоху. Именно эта эволюция придаёт «Саге о Форсайтах» статус не просто семейной хроники, но философского романа, исследующего фундаментальные основания человеческого существования.

Список литературы:

1. Дробенчук В. С. Как раскрывается образ Ирэн Форсайт через других персонажей "Саги о Форсайтах" // Научная сессия ГУАП: Сборник докладов Научной сессии, посвященной Всемирному дню авиации и космонавтики, 08-15 апреля 2024 года. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, 2024.  С. 119-120.
2. Кулинская С. В. Символика цвета в романе Голсуорси "Сага о Форсайтах" // Вестник Краснодарского университета МВД России, 2008. № 1. С. 140-143.
3. Мартынова М. В. "Сага о Форсайтах" Дж. Голсуорси как семейный роман // Научные труды Калужского государственного университета имени К.Э. Циолковского: Материалы докладов гуманитарных секций региональной университетской научно-практической конференции, 01 февраля – 31, 2018 года. Калуга: ФБГОУ ВПО "Калужский государственный университет им. К. Э. Циолковского", 2018. С. 503-509.
4. Романова Е. Л. Концепция собственничества в трилогии Джона Голсуорси "Сага о Форсайтах" // Иностранные языки: лингвистические и методические аспекты, 2014. № 27. С. 203-207.
5. Утягулова Р. Б. Средства выразительности в создании образов в оригинале и переводе Джона Голсуорси "Сага о Форсайтах" // Студенческий форум, 2020. № 21-2(114). С. 59-61.