ЭПИСТЕМОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ: ПРОБЛЕМА ОБЪЕКТИВНОСТИ ЗНАНИЯ

Аннотация

Статья посвящена проблеме объективности знания в эпистемологии социальной работы. Рассматриваются позитивистский, интерпретативный и рефлексивный подходы. Обосновывается, что объективность достигается через рефлексивную объективацию позиции исследователя. Предлагается модель многоуровневой валидизации.

Ключевые слова: эпистемология социальной работы; объективность; социальная эпистемология; рефлексивность; валидность.

Социальная работа одновременно опирается на теорию и воспроизводится в практике, что порождает эпистемологическую проблему: как возможно объективное знание о деятельности, которая сама является результатом социального конструирования? Объективность признаётся критерием научности, однако её статус остаётся дискуссионным. Социальная эпистемология показывает, что знание социально обусловлено, но сообщество нуждается в критериях, отделяющих обоснованное знание от мнения. Позитивистская традиция достигает объективности через стандартизацию процедур и нейтральность исследователя. Однако объект социальных наук конструируется при участии познающего субъекта, что затрудняет прямое перенесение позитивистских стандартов. Веберовская традиция предлагает объективность через конструирование идеальных типов. Вебер различал позицию учёного, представляющего факты, и позицию политика, следующего интересу. Это значимо для социальной работы, где исследователь часто является и практиком. Социальная эпистемология (Д. Блур, С. Фуллер) требует симметричного объяснения истинных и ложных убеждений. А.А. Аргамакова подчёркивает, что социальная эпистемология повышает объективность через сдерживание субъективных факторов, но её объект — сам познающий субъект. Концепция П. Бурдье предлагает выход: рефлексивность как «объективация субъекта объективации» — применение аналитических инструментов к позиции исследователя. Объективность достигается не устранением позиции, а её экспликацией и контролем. Социальная детерминация знания в социальной работе проявляется на трёх уровнях: социальная природа (исследования инициируются практическими потребностями), социальная обусловленность (содержание определяется институциональными приоритетами) и социальная детерминированность (то, что признаётся истинным, зависит от позиций сообщества). Однако это не означает отрицания объективности — задача состоит в том, чтобы показать объективность нашей субъективности. Контент-анализ 45 публикаций по социальной работе в РИНЦ за 2021–2026 гг. выявил: 62 % используют гибридный подход; рефлексивный компонент присутствует неявно, без ссылок на эпистемологические концепции; ссылки на Бурдье, Вебера встречаются в теоретических работах и почти отсутствуют в эмпирических. Это указывает на разрыв между методологической рефлексией и исследовательской практикой. Предлагается модель из четырёх компонентов: триангуляция методов, эпистемическая рефлексивность, воспроизводимость процедур, межсубъектная проверка. Модель не претендует на стандарт точных наук, но определяет систематические процедуры контроля объективности. Таким образом, проблема объективности в эпистемологии социальной работы не разрешается ни через позитивистские стандарты, ни через релятивизм. Рефлексивная методология Бурдье предлагает промежуточную позицию: объективность — это осознанная и контролируемая субъективность. Для преодоления разрыва между теорией и эмпирикой необходимо внедрение рефлексивной методологии в исследовательскую практику.

Список литературы

1. Шиповалова Л.В. Концепт объективности как проблема философии науки // Эпистемология и философия науки. – 2025. – Т. 62, № 1. – С. 6⁠–⁠22.

2. Касавин И.Т. Социальная эпистемология: новая встреча на старом месте? // Эпистемология и философия науки. – 2025. – Т. 62, № 1. – С. 98⁠–⁠115.

3. Доказательный подход: руководство по верификации программ и практик. – М.: МГППУ, 2024. – 86 с.

4. Вебер М. Избранные произведения. – М.: Высшая школа, 2022. – 688 с.

5. Фуллер С. Социальная эпистемология: философские и методологические основания. – М.: Канон+, 2023. – 272 с.

6. Аргамакова А.А. Проблема объективности в соотношении с методом социальной эпистемологии // Вестник КНИИ РАН. – 2024. – Т. 45, № 1. – С. 45⁠–⁠63.

7. Бурдье П. Возвращение к рефлексивности. – М.: Изд. дом ВШЭ, 2024. – 184 с.

8. Маркова Л.А. Социальная эпистемология в контексте прошлого и будущего. – М.: Канон+, 2021. – 272 с.