МОРАЛЬНЫЙ МЕХАНИМЗ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЕ

АННОТАЦИЯ

В данной работе анализируется взаимосвязь между моралью и правовыми механизмами в сфере политики, изучать понятие политической этики, повышать влияние и роль этических принципов в управлении государством, анализировать морально-этические потребности.

Ключевые слова: законы морали, кантианская мораль, утилитаристская модель, производящая и воспроизводящая модели политики, созерцатель, деятель, политическая мораль, этические проблемы, информационное общество.

Моральные законы известны и являются основными принципами, по которым мы живем и действуем, они направляют нас и заставляют поступать правильно. Эти законы влияют на все аспекты человеческой деятельности, как показали исследования в области психологии и социологии. Однако в политической сфере довольно часто встречается ситуация, при которой мораль стала играть роль на этом поле. В этом смысле мы по-разному указываем на отношения между моралью и политикой и подробно обсуждаем, как две разные области могут сосуществовать независимо друг от друга.

Долгое время господствовал в теории власти Макиавелли, в которой философы отделяли мораль от политики. Макиавелли рассматривал государство как область, в которой моральные нормы неэффективны, поскольку политические нормы и законы способствуют личной выгоде и самосохранению. Платон придерживался аналогичного мнения. Платонические князья обладают силой убеждения лгать. Позже лидеры Макиавелли продолжали править во что бы то ни стало.

Жестокий нрав правителей, таких как Платон, призывал к идеалам древнегреческих тиранов, таких как Макиавелли. Для Макиавелли республика была мыслима без насилия. Ничего особенного в преступлении. Всякая великая безнравственность делается средством для оправдания.

Люди заинтересованы лишь в том, чтобы как можно чаще повторять свои интересы и совершенно равнодушны к интересам простого народа. В результате они нарушают свои обещания и берут других за свой счет. Противоположностью концепции утилитаризма является кантианская теория. Это основано на уверенном совете Иммануила Канта.

Мысль Канта основана на нравственном принципе отрицания и ложных обязательств, являющихся законами человеческой воли. Такое поведение допустимо только для правил, которые мы хотим установить, как закон без исключений. Существование политического поведения часто подтверждается.

Аристотель считал мораль высшей политической наукой. Со времен гуманизма (15 век) «моральная философия» является предметом изучения в системе гуманистического образования.

Отношения между моралью и политикой теперь делятся на две широкие категории: макрополитика (продуктивная) и микрополитика (воспроизводство). Капустин утверждает, что роль этики в микрополитике слаба. Они склонны ценить легитимность правительства, но сама легитимность рассматривается как важное условие сохранения и воспроизводства власти.

В макрополитике мораль выполняет иную функцию, чем в микрополитике. Макрополитика приносит новый старт и новые правила в игру большой политики. Это позволит вам научиться делать маленьких человечков. Наконец, мы подходим к последнему аспекту, касающемуся отношений между моралью и политикой. Такова роль организма в жизни. Сыграть «современника» или «актера» в данной постановке может любой желающий. Это зависит от вашего отношения к самой программе и факторам, влияющим на ее решение. Перспектива реального политического актёра позволяет нам увидеть этические процессы политики с точки зрения теоретического наблюдателя.

Теперь, когда мы рассмотрели взаимосвязь между моралью и политикой, давайте перейдем к более полным и интересным вопросам. Эта тема касается взаимозависимости моральных и правовых механизмов в политической сфере. Мораль, право и политика вместе составляют три основных проявления всякого социального прогресса. Мораль имеет дело с конфликтом между личными интересами и социальными структурами.

Чтобы сохранить целостность и устойчивость общества как системы, эту характеристику необходимо примирить с его исторической природой, чтобы разрешить это противоречие. Это делается по двум критериям: социальному, моральному и правовому.

Закон гарантирует целостность общественного порядка, подчиняя все индивидуальные и общие интересы исключительно интересам государственной власти. Однако при разрешении проблем в судебном порядке могут возникнуть проблемы, связанные с особым отношением участников политического процесса к правовым нормам, т. е. отношением, не вполне согласующимся с текстом закона. На этом этапе важно прояснить моральные стандарты, основные ценности, профессиональную и политическую мораль.

Политическая деятельность и государственная служба являются обязанностями перед обществом. Должность, которую занимает политик, рассматривается не как привилегия, а как социальная проблема. Поэтому политики должны следовать указаниям государства, чтобы быть объективными, справедливыми, честными и свободными. Политики обладают широкой властью и свободой выбора своих действий и должны находиться под строгим контролем, чтобы предотвратить политическую эксплуатацию и злоупотребление властью.

Список литературы:

1. Шапиро Иэн. Моральные основания политики: учебное пособие/ пер. с англ. Под ред. B. С. Малахова. — М.: КДУ, 2010. — С. 32.
2. Кант И. Основы метафизики нравственности. Сочинения в шести томах. Т. 4, ч. 1. М.: Мысль, 1965. — С. 270.
3. Капустин Б. Г. Моральный выбор в политике. Учебное пособие. — М.: КДУ: Изд-во МГУ, 2004. — С. 69.
4. Капустин Б. Г. Моральный выбор в политике. Учебное пособие. — М.: КДУ: Изд-во МГУ, 2004. — С. 19.