ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЧЕЛОВЕК ОТРАЖЕНИЕМ ВЛИЯЮЩЕГО НА НЕГО ОБЩЕСТВА?

В статье поднимается вопрос о роли общества. Делается вывод о воздействии социума на человека.

Человек – существо биосоциальное. Всю свою жизнь он находится в обществе, в нем растет и развивается. Общество – совокупность людей, которая объединена исторически обусловленными формами совместной жизнедеятельности [6]. Вплотную взаимодействуя с социумом, человеческая личность претерпевает изменения. Актуальность данной темы связана с тем, что общество в любой период нашей социализации влияет на человека. Наши интересы, увлечения связаны с тем, чем в данную эпоху живет общество и что сейчас популярно. Социум влияет на все сферы жизни человека. Будь то в быту – необходимость в усовершенствованной и удобной технике, будь то работа – престиж и популярность выбранной профессии и прочее. Общество навязывает нам идеалы – идеал семьи, счастливых отношений, фигуры и т.д. Оно загоняет человека в определенные рамки, воздействуя на его взгляды. Еще Аристотель говорил, что человек – это общественное животное. Животное, которое живет по правилам и законам в гармонии с обществом, а если нет? Как быть, если эта гармония нарушается? Грав Жан в своем труде «Будущее общество» как раз затрагивает этот вопрос. Он говорит о преступниках, о том, почему они возникают, а точнее из-за чего. Объяснение он видит в том, что общество само вынуждает пойти их по этому пути. Толкает же их на это нищета, безработица [1]. То есть общество само закладывает в них модель такого поведения, а потом само же от этого страдает. Взаимосвязь общества и человека не односторонняя. Примерами могут служить такие великие люди, как Петр I, Наполеон Бонапарт, В.И. Ленин, И.В. Сталин и многие другие. Они оказали влияние на общество, изменили его взгляды и мировоззрение. Значит, общество – это управляемая и изменяющаяся структура.

Если обратиться к трудам Алексея Фёдоровича Лосева, то он называл человека – «сгустком общественно – исторических отношений» [5. C 74]. Сгусток – комок сгустившейся жидкости [6]. То есть человек вобрал, впитал в себя то, что свершается в его жизни, то, что на него воздействует. А воздействует общество на личность двумя путями, согласно Виктору Владимировичу Ильину [2]:

• Специально организовано, к этому относится воспитание, пропаганда.
• Путем изменения условий жизнедеятельности.

Примером для раскрытия второго пункта может служить общественный строй. Изменяя общественный строй, то есть условие жизни, личность тоже меняется – ее интересы, предпочтения, потребности. Еще одним примером может служить эксперимент американского социолога Ф. Зимбардо, называемый «тюремным». Он собрал группу студентов и отвез их в специальное здание за городом, похожее на тюрьму. Там он разделил их на 2 группы: первые были «преступниками», а вторые – «тюремщиками». Все были одеты в определенную форму, то есть погружение было максимальным. От тюремщиков требовалось, чтобы все соблюдали правила и сохраняли порядок. Постепенно студенты вжились в свои роли, стали требовать от своих товарищей, играющих роль преступников, полного послушания и повиновения. Когда те сопротивлялись, то «тюремщики» стали применять даже насилие, надевали на «заключенных» наручники, вмешивались в личное пространство человека. На этот эксперимент выделялось 2 недели, но на 6 день его прекратили. Студенты настолько вжились, что забыли, что просто играют роль. После эксперимента Ф. Зимбардо сделал вывод, что поведение человека больше зависит от внешних факторов, чем от качеств личности [3].

Однако по словам С.Э. Крапивенского, характеризовать человека, учитывая только его близкое окружение нельзя. Он, в свою очередь, говорит о многослойности общества и выделяет в нем 3 слоя [4]:

• Мегасреда – весь социальный мир, который включает в себя интересы всего человечества.
• Макросреда – страна, в которой родился человек и народность, к которой он принадлежит.
• Микросреда – близкое окружение человека, подразумевающее под собой семью, первичный коллектив и приятелей.

Далее С.Э. Крапивенский пишет о том, что, только изучив и проанализировав все среды воздействия, можно делать какие – то выводы, касаемо человека. Первична для любого человека, конечно, микросреда. Прежде всего – семья – это призма, сквозь которую ребенок начинает узнавать и воспринимать мир. В качестве первичного коллектива может выступать учебный, армейский, трудовой. Приятелей С.Э. Крапивенский выделяет и обособляет от предыдущей группы, ведь при общении с настоящим другом человек полностью перед ним открыт. Друзья проводят время вместе, у них появляются общие темы и увлечения, влияющие на них. «Скажи мне, кто твой друг и я скажу, кто ты» - известная народная мудрость, идентифицирующая людей и отражающая схожесть их интересов и предпочтений. Говоря о макросреде, нужно вспомнить о малой Родине (деревня, город) и большой Родине(страна), где родился человек. Каждая накладывает определенный отпечаток на человека. Переходя к мегасреде, вспомним еще и про эпоху, в которой живет человек. Она влияет не только на его личность, но и на всю мегасреду – на весь социальный мир. Начиная с эпохи Античности и до современных дней общество менялось, его интересы также были очень различны. Таким образом, трехслойное воздействие на человека оказывается всю его жизнь – с рождения и до смерти. В соответствии с этим человек меняется, его личность социализируется и также претерпевает изменения.

Заключением может служить вывод, что роль влияния общества на человека велика. Жить в социуме и не взаимодействовать с ним невозможно. Окружающая нас среда, начиная с семьи и заканчивая всем социальным миром оказывают определенное воздействие на личность. Однако не стоит забывать, что оно может быть, как положительным, так и отрицательным, поэтому от самого человека тоже во многом зависит его развития и социализация.

Список литературы:

1. Грав Жан. Будущее общество. – 2 – е изд. – М.: Книжный дом «ЛИВРОКОМ», 2009. – 232 с.
2. Ильин В.В., Машенцев А.В. Философия в схемах и комментариях: Учебное пособие. – СПб.: Питер, 2005. – 304 с.
3. Исаев Б.А. Социология. Краткий курс. – СПб.: ООО «Питер Пресс», 2007. – 54 с.
4. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманит. – соц. Специальностей высших учебных заведений. – 3 – е изд. – Волгоград: Комитет по печати, 1996. – 352 с.
5. Лосев А.Ф. Дерзание духа [Текст] – М.: Политиздат, 1988. – 366 с – (Личность. Мораль. Воспитание).
6. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка/ С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. – 4 – е изд. – М.: Азбуковник, 200. – 940 с.
7. Погодина О.А. Грани скептицизма // Здравый смысл. -  2011. - №1 (58). – С.32-28.