К ПРОБЛЕМЕ КОНФЛИКТОВ В МЕЖНАЦИОНАЛЬНОМ БРАКЕ

В современном обществе стало значительно проще переселение человека на другую территорию, на которой он выполняет все свои привычные роли. Таким образом неизбежно растёт количество межнациональных браков. В России, по-видимому количество таких союзов больше среднего по миру в виду большого национального разнообразия проживающих народов. Под межнациональным браком мы будем понимать брачный союз, заключённый между людьми разных национальностей. Также термины «межнациональный» и «межэтнический» в данном случае понимаются нами в качестве синонимов. [1]

Галяпина Н.В. выделила 5 типов межнациональных браков:

Супруги являются представителями родственных народов со схожей культурой, историей, религией и языком. Например, русские и украинцы.

Супруги являются представителями не родственных народов и культур. Ожидается, что именно в этой группе люди будут больше всего различаться и предположительно, именно в это группе будут наиболее часто проявляться конфликты в виду больших социокультурных различий. Примером брака этого типа может быть союз мужчины одной из кавказской национальности и русской женщины.

К третей группе относятся супруги также неродственных народов, однако, исповедующих одинаковую религию. Этот фактор, вероятно, может вести к снижению конфликтности при условии религиозности обоих членов брака.

Четвёртый тип формируется из представителей родственных народов, исповедующих разную религию, например, абхазы христиане и адыгейцы мусульмане.

К последней, пятой группе относятся представители одной национальности, исповедующие разные религии. Например, русский православный мужчина и русская же женщина, представитель Буддизма [2].

Можно предположить, что религиозный фактор будет иметь важное значение в тех браках, где хотя бы один (одна) из супругов исповедует какую-либо религию. Это связано с тем, что религиозные обычаи накладывают большой отпечаток на особенности воспитания, а как следствие – на нравственные ценности, которые являются определяющими для того или иного человека. С другой стороны, важное значение для верующего партнёра могут иметь и непосредственно религиозные ритуалы, предписанные его религией. В такой ситуации различие религиозных представлений может являться дополнительным конфликтогенным фактором. По этой теме найти эмпирических исследований не удалось, следовательно, дополнительный интерес в рамках данной работы представляет оценка браков второго, четвёртого и пятого типов по В.Н. Галяпиной с точки зрения конфликтности.

Также важным фактором, которые может оказывать влияние на субъективное восприятие удовлетворённостью супружеской жизнью, является стаж этой супружеской жизни. Ю.Е. Алёшина исследовала удовлетворённость браком в парах с различной продолжительностью совместной жизни [3]. В целом выявлено, что вопрос комплексный и достаточно сложный, за время брака происходят существенные изменения в межличностных отношениях. Мы полагаем, что фактор разных национальностей супругов вносит в этот вопрос ещё больше неопределённости, однако, ранее под таким углом опрос не изучался. Удовлетворённость браком обычно меняется не линейно, в сторону повышения или понижения, а разнонаправленно в зависимости от продолжительности совместной жизни. Большое влияние на восприятие супругами друг друга оказывают рождение первого ребёнка и достижение младшим из детей возраста самостоятельности. Это согласуется с концепцией стадий развития семейной системы А.Я. Варги [4].

Межэтнические конфликты и напряженность всегда интересовали социологов, психологов, этнографов. В современном мире остро стоит вопрос исследования конфликтов, в том числе супружеских.

Проблема конфликта является значимой для любой семьи, одной нации или этноса и межнациональной. Всю сознательную жизнь на семью, как семейную систему, оказывают влияние различные факторы [5]. Поэтому семья сталкивается со сложностями, кризисами и соответственно имеют место быть конфликты.  Основными конфликтами в семье являются супружеские конфликты, которые мы исследуем в рамках настоящей работы.

В исследовании Г.Г. Валиуллиной, посвященному выявлению причин супружеского конфликта в межнациональной семье, отмечается, что 50% супругов имеют небольшое представление о национальных особенностях супруга. 19% респондентов вообще не знают ничего об этих особенностях. Говоря об особенностях супругов, которые наиболее нравятся, респонденты отмечали такие, как щедрость, уважение старших, послушность, мужественность.  О тех способностях, которые не нравятся, отмечали упрямство, хитрость, склонность к алкоголю, вспыльчивость, лень, скрытность. Данные ответы говорят о наличии когнитивных искажений в особенностях супругов. На себя обращают внимание 2 момента:

Данные о низкой осведомлённости в целом согласуются с данными С.В. Лурье [6], что позволяет с определённой долей осторожности доверять таким цифрам.

В качестве позитивных и негативны черт люди в основном отмечают те, которыми, по их мнению, партнёр на них оказывает влияние. Например, щедрость и послушность ценны обычно в контексте щедрости по отношению к тому, кто эту щедрость выделяет с положительным окрасом. При этом щедрость по отношению, например, к приюту или послушность в разговоре с другим человеком будет восприниматься негативно. С другой стороны, негативное восприятие упрямства и позитивное – послушности может быть связано не с эгоистичным ожиданием собственной выгоды, а следствием особенности национальной культуры и собственного воспитания. Возможно, определённой категории людей с коллективистскими ценностями будет наиболее комфортно вступать в брак с людьми, которые «не высовываются».

Г.Г. Валиуллина выяснила, что в парах, с часто случающимися конфликтами, на вопрос, касающийся отношения с родителя супруга большая часть респондентов ответила «терпимо». Были выявлены причины супружеских конфликтов в межнациональной семье: нехватка или отсутствие материального дохода, взаимопонимания, воспитание детей, ревность, вредные привычки, алкоголизм, неблагоприятная эмоциональная обстановка. Те же причины справедливы для мононациональных семей. В этой связи важно выделить специфические отличия в причинах конфликтов по этой позиции группирования семей.

В супружеских конфликтах причиной может служить распределение роли супруга в системе семейных отношений. В межнациональных семьях фактор национальности становится, по-видимому, конфликтогенным в виду дополнительных различий в ролевых ожиданиях супругов [7].

С.М. Емельянов отмечает причины супружеских конфликтов в межнациональных браках:

Один из супругов учит другого, как себя вести, как воспитывать детей и т.д. В результате возникает конфликт, вследствие ограничения свободы;

Самоутверждение за счет второго супруга. Это происходит в любой сфере жизненного цикла семьи. Соответственно возникновение конфликта, может произойти в любой момент. В таких браках нет места взаимоуважению и сотрудничеству;

Забота о себе. Такое поведение характерно для молодых межнациональных браков. Пока супруги не привыкли заботиться о другом, уделяют время лично себе.

Ревность начинает проявляться именно в межнациональном браке. До вступления в брак, будущие супруги не испытывают такой ревности.

Концентрированность на семейных делах, консерватизм, педантичность приводит к конфликтам [8].

Таким образом, можем отметить, супружеские конфликты встречаются как в мононациональных, так и межнациональных семьях.  К основным причинам на текущем этапе изучения проблемы можно отнести недостаточный материальный доход, неудовлетворенные потребности, выбор воспитания ребенка, вредные привычки.

В первой главе рассматривали аспекты, в рамках которых может формироваться конфликтное поведение. К ним относятся: личностные особенности, ролевые ожидания, отношение к собеседнику, особенности взаимодействия в конфликтной ситуации. В рамках межнациональной семьи можно отдельно выделить степень готовности супругов к такому браку, к различию культур. Д.С. Батарчук на основании анализа работ выделяет следующий набор проблем, специфических именно для межэтнических браков: этническая адаптация, этническая идентификация ребёнка, формирование толерантного отношения к представителям других национальностей, маргинальная этническая идентичность, языковые проблемы, повышенная конфликтогенность, стресс аккультурации, этническая стереотипизация. Как мы видим, есть достаточно обширный список проблем, с которыми могут столкнуться межнациональные семьи именно по причине культурных и религиозных различий. В силу того, что роль этих факторов может значительно отличаться в зависимости от конкретного сочетания национальности и религии, нам представляется важным выделить специфические для межнациональных браков источники конфликтогенности и модели поведения в конфликтах, по возможности оставив за скобками вопрос толерантности. [9]

Таким образом вопрос можно сформулировать следующим образом: если оба партнёра полинационального брака признают отсутствие конфликтов на почве национальности или недостаточной толерантности одного из супругов, то какие конфликты у таких пар происходит и в чём отличие от мононациональных пар. Стоит отметить, что Д.С. Батарчук выделил ценностные ориентации у лиц разных национальностей. Оказалось, что у таких групп людей есть тенденции к наиболее актуальным жизненным ценностям. Так, например, для русских на передний план выходила активная жизнь, для грузин – свобода, а для армян – жизненная мудрость. Очевидно, такие различия могут приводить к конфликтам. Однако, на текущий момент не до конца изучен момент, насколько выше конфликтность межнациональных браков и есть ли связь между степенью удовлетворённостью браком и конфликтностью в межнациональных семьях.

Список литературы:

1. Макарова И.А. Межэтнический брак: концептуализация понятия // Известия российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2014. № 164. С. 150–154.
2. Галяпина В.Н. Влияние принадлежности супругов к разным этносам на неудовлетворенность супружескими взаимоотношениями. 2002. 156 с.
3. Алёшина Ю.Е. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем совместной жизни. 1985. 262 с.
4. Варга А.Я. Системная семейная психотерапия. Санкт: Речь, 2001. 74 с.
5. Варга А.Я., Хамитова И.Ю. Теория Семейных Систем Мюррея Боуэна // Московский Психотерапевтический Журнал. 2005. № 2. С. 137–146.
6. Лурье С.В. Межэтнические браки в современном российском национальном сценарии // Петербургская социология сегодня. 2018. № 12. С. 122–148.
7. Валиуллина Г.Г., Владимировна Т.Л. Особенности супружеских конфликтов в межнациональных семьях // Russ. J. Educ. Psychol. 2018. Т. 9, № 2. С. 19.
8. Емельянов С.М. Конфликтология : учебник и практикум для вузов. 4-е-е изд. изд. Москва: Юрай, 2023. 322 с.
9. Батарчук Д.С. Проблема внутрисемейных отношений в межнациональных браках: социально-психологические и психолого-акмеологические особенности // Акмеология. 2014. Т. 3, № 51. С. 113–120.