ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ  ВОСПИТАНИЕ  МОЛОДЕЖИ

Пташко  Михаил  Николаевич

студент,  Башкирский  Государственный  Университет,  РФ,  г.  Уфа

E-mail:  mihail.ptashko@yandex.ru

Бородина  Ангелина  Владимировна

доцент  кафедры  прикладной  и  отраслевой  социологии,  Башкирский  Государственный  Университет,  РФ,  г.  Уфа

E-mail: 

SPITATUAL  AND  MORAL  EDUCATION  OF  YOUNG  PEOPLE

Ptashko  Mikhail

student,  Bashkir  State  University,  Russia,  Ufa

Borodina  Angelina

associate  Professor,  Department  of  Applied  and  Industrial  Sociology,  Russia,  Ufa

АННОТАЦИЯ

В  данной  статье  рассматривается  духовно-нравственное  воспитание  молодежи.  Сущность  нравственного  и  духовного  воспитания.  Для  чего  нужно  такое  воспитание.  Также  говорится  о  его  необходимости  для  удачной  социализации  личности.

ABSTRACT

This  article  discusses  the  spiritual  and  moral  education  of  young  people.  The  essence  of  moral  and  spiritual  education.  Why  you  need  this  training.  So  we  talk  about  his  need  for  a  successful  socialization.

Ключевые  слова:  воспитание;  нравственность;  мораль.

Keywords:  education;  morality;  spirituality.

Духовно-нравственное  воспитание  и  развитие  человека  как  личности  является  одной  из  основных  задач  государственной  политики  Российской  Федерации.  Соблюдение  прав  и  свобод,  саморазвитие,  доверие,  качество  труда  —  все  эти  факторы  непосредственно  зависят  от  принятия  человеком  общенациональных  и  общечеловеческих  ценностей  и  принципов,  и  следования  им  в  повседневной  жизни.

Законом  Российской  Федерации  об  образовании  регламентируется  деятельность  педагогических  работников  в  духовно  нравственном  воспитании  личности  [4].  Таким  образом,  духовно  нравственное  развитие  и  воспитание  становится  одной  из  главнейших  задач  современной  образовательной  системы  РФ.

Термин  «нравственность»  восходит  корнями  к  слову  нрав.  На  латинском  языке  нравы  звучат  как  /moralis/  —  мораль.  «Нравы»  —  это  те  эталоны  и  нормы,  которыми  руководствуются  люди  в  своем  поведении,  в  своих  повседневных  поступках.  Нравы  не  вечные  и  не  неизменные  категории,  они  воспроизводятся  силой  привычки  масс,  поддерживаются  авторитетом  общественного  мнения,  а  не  правовых  положений»  [1.  c.  155].  С  получением  навыков  морального  поведения  человек  понимает,  как  он  должен  вести  себя  в  обществе  и  именно  в  обществе  они  проявляются.  Существует  несколько  основных  задач  нравственного  воспитания:

·     становление  и  развитие  нравственности;

·     выработка  навыков  и  умений  нравственного  поведения;

·     формирование  нравственного  сознания;

·     формирование  чувства  долга  и  ответственности  за  свою  страну  и  свое  поведение;

·     бережное  отношение  к  природе;

·     законопослушность;

·     формирование  потребности  в  самовоспитании  и  самообразовании;

·     выработка  навыков  общения.

Духовное  воспитание  один  из  главнейших  аспектов  воспитания  индивида  как  личности,  формирования  его  взглядов  на  жизнь.  Особенностью  духовно-нравственного  воспитания  является  гармоничное  развитие.  Это  воспитание  направлено  на  пробуждение  творческих  способностей  личности,  на  повышение  общего  уровня  его  развития.  Именно  этим  обусловлена  актуальность  формирования  духовной  культуры  у  подрастающего  поколения.

Как  известно,  любая  человеческая  личность  характеризуется  своим  духовным  миром.  Духовное  содержание  личности  формируется  под  влиянием  внешней  окружающей  среды:  социальной  и  природной,  включающей  субъективные  и  объективные  факторы.  Тем  самым  все  это  влияет  как  на  становление  человека  как  личности,  так  и  на  социальные  процессы,  протекающие  в  обществе,  так  как  он  и  есть  общество.

Состав  духовно-нравственного  воспитания  диктуется  общепринятыми  национальными  ценностями,  и  приобретает  направление  в  зависимости  от  того  какие  ценности  общество  считает  важными,  и  как  организована  их  передача  от  одного  поколения  к  другому.

Духовно-нравственное  воспитание  и  развитие  человека  является  многоуровневым,  многоэтапным  процессом.  Оно  неотъемлемо  от  таких  факторов  как:  культура,  традиции  конкретного  общества;  проще  говоря,  от  менталитета  страны,  в  которой  проживает  человек.

Духовно-нравственное  становление  человека  как  личности  начинается  в  семье.  Как  известно  первичная  социализация  является  фундаментом  для  последующего  усвоения  ребенком  общепринятых  норм  и  правил.  Здесь  очень  важны  агенты  социализации.  На  первом  этапе  ими  выступают  родители.  Ценностные  ориентации,  усваиваемые  ребенком  с  первых  лет  жизни,  остаются  с  ним  на  протяжении  всей  жизни.  Взаимоотношения  в  семье  находят  свое  отражение  в  обществе  и  составляют  основу  социального  поведения  гражданина.

Далее  в  роли  «воспитателя»  выступает  образовательная  система.  Именно  здесь  он  проживает  большую  часть  своей  жизни  в  возрасте  от  7  до  18  лет.  Как  научить  ребенка  принимать  таким,  какое  оно  есть  и  любить  свое  Отечество,  культуру,  самобытность,  историю  своего  народа?  Этот  вопрос  задавал  себе  каждый.  В  поиске  чего-то  доброго  мы  находим  его  в  общечеловеческих  идеалах  и  ценностях.  Примером  может  служить  культурное  наследие.  Тут  более  уместно  сказать  словами  А.  Сухомлинского,  который  говорил:  «Особая  сфера  воспитательной  работы  —  ограждение  детей,  подростков,  юношества  от  одной  из  самых  больших  бед  —  пустоты  души,  бездуховности  …  Настоящий  человек  начинается  там,  где  есть  святыни  души…»  Анализируя  это  высказывание,  можно  сделать  вывод,  что  задача  педагогов  заложить  в  ребенка  те  качества,  которые  в  будущем  помогут  ему  избежать  духовной  пустоты,  найти  друзей,  а  так  же  обрести  себя  как  человека  и  не  затеряться  в  серой  массе. 

Наиболее  эффективной  формой  социализации  школьников  является  участие  в  различных  объединениях.  В  таких  организациях  посредством  игры  обучающийся  осваивает  различные  социальные  роли.  Юношеские  движения  —  это  одна  из  форм  самореализации  индивида.  Тем  самым  возрастает  роль  школ,  а  так  же  педагогического  процесса,  тем  самым  она  становится  не  просто  заведением,  где  можно  получить  знания,  место  развития  человека  в  нравственном  и  духовном  плане.

  По  данным  Министерства  Юстиции  РБ,  в  2002  год  в  Республике  Башкортостан  было  зарегистрировано  30  молодежных  общественных  организаций;  в  2003  —  41  молодежная  общественная  организация.  К  2009  г.  в  РБ  —  более  60  детских  и  молодежных  общественных  объединений,  осуществляющих  деятельность  в  различных  направлениях  [3].  В  2010  г.  количество  молодежи  от  14  до  30  лет  в  РБ,  состоящей  и  участвующей  в  деятельности  в  детских  и  молодежных  общественных  объединений  составило  233  000  человек,  что  составляет  21,35  %  от  общего  количества  молодежи  в  РБ  [3].

Судя  по  данным  федеральных  опросов,  эта  цифра  несколько  превышает  федеральный  уровень  участия  молодежи  в  общественных  движениях  [2,  c.  60]. 

Следующим  этапом  духовно-нравственного  воспитания  является  осознание,  принятие  личностью  традиций,  культурно-исторической,  духовной,  общественной  жизни  его  села,  города,  местности,  края,  района.  Иными  словами,  осознание  его  частью  того  общества  и  той  местности,  где  он  проживает. 

Следующей,  наиболее  высокой  ступенью  духовно-нравственно  сознания  является  принятие  гражданином  культуры  и  традиций  многонационального  народа  Российской  Федерации.  То  есть  осознание  человеком  своей  этнокультурной  принадлежности  к  обычаям,  традициям,  нраву  России.

Подводя  итог  всему  сказанному,  хочется  отметить,  что  определение  духовно-нравственного  воспитания  как  одной  из  главнейших  задач  современной  образовательной  системы  в  рамках  учебного  процесса  сильно  трансформируется,  иначе  школа,  педагоги,  должны  восприниматься  не  как  деятели  образовательной  сферы,  а  как  наставники  индивида,  выступающее  агентами  социализации.  Важность  духовно-нравственного  воспитания  невозможно  недооценить,  именно  оно  воспитывает  из  человека  личность.  Духовно-нравственное  воспитание  должно  быть  направлено  на  развитие  у  человека  любви  к  Родине,  политике,  стране,  идеологии,  к  культурному  наследию,  к  природе,  а  так  же  к  самому  себе  и  окружающим.  Помочь  в  этом  нам  должно  приобщение  личности  к  различным  патриотическим,  духовным,  природоохранным  мероприятиям.  Поэтому  процесс  воспитания  должен  быть  в  первую  очередь  направлен  на  совершенствование  духовно-нравственных  качеств.  В  самом  узком  смысле  речь  должна  идти  о  формировании  таких  качеств  как:  патриотизм,  устойчивое  осознание  мира,  трудолюбие.

Список  литературы

1. Бабанский  Ю.К.  Педагогика.  М.;  Просвещение,  1988.  —  479  с.
2. Бородина  А.В.  Молодежные  проблемы  и  социальное  партнерство  в  Республике  Башкортостан:  монография.  Уфа;  Изд-во  Гилем,  2011.  —  125  с.
3. По  данным  Министерства  молодежной  политики  и  спорта  Республики  Башкортостан.  Статистическая  информация.  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  www.mmpsrb.ru.  (дата  обращения  12.11.2014). 
4. Федеральный  закон  об  образовании  от  26.12.2012  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=166143.  (дата  обращения  12.11.2014).