ПОНИМАНИЕ  СУЩНОСТИ  ГРАЖДАНСКОЙ  АКТИВНОСТИ  ЛИЧНОСТИ  И  ЕЕ  ПРОЯВЛЕНИЕ  В  ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ  О  СЛАВЕ  КАК  СВОЙСТВЕ  СОЗНАНИЯ  И  ПОВЕДЕНИЯ  ЛИЧНОСТИ

Калинина  Ирина  Анатольевна

канд.  психол.  наук,  доцент  кафедры  Теории  менеджмента  и  бизнес-технологий 
РЭУ  им.  Г.В.  Плеханова, 
РФ,  г.  Москва

E-mail:  kalinina309@yandex.ru

UNDERSTANDING  THE  NATURE  OF  CIVIL  ACTIVITY  OF  THE  PERSONALITY  AND  ITS  MANIFESTATION  OF  THE  NOTIONS  OF  GLORY  AS  THE  PROPERTY  OF  CONSCIOUSNESS  AND  BEHAVIOR  OF  THE  INDIVIDUAL

Kalinina  Irina

candidate  of  Science,  assistant  professor  of  the  Department  of  management  Theory  and  business  technologies, 
Plekhanov  Russian  University  of  Economics  (PRUE), 
Russia,  Moscow

Статья  подготовлена  при  поддержке  РГНФ.  Проект  №  15-26-01008 

АННОТАЦИЯ

В  статье  рассматриваются  различные  подходы  к  пониманию  «гражданской  позиции»  и  основные  его  составляющие,  а  также  взаимодействие  комплекса  предпосылок,  способствующих  проявлению  социальной  активности,  в  том  числе  и  переживания  ощущения  славы.  Определены  основные  составляющие,  входящие  в  состав  понятия  «гражданская  позиция»,  что  позволило  рассматривать  данное  явление  как  приобретенное  и  формируемое  со  стороны  общества  качество,  которое  развивается  и  совершенствуется  на  протяжении  всей  жизнедеятельности  человека.  Гражданская  позиция  может  изменяется  в  зависимости  от  условий,  в  которые  попадает  личность.

ABSTRACT

The  article  discusses  various  approaches  to  understanding  "citizenship"  and  its  major  components,  and  the  interaction  of  the  complex  preconditions  conducive  to  the  manifestation  of  social  activity,  including  experiences  feelings  of  glory.  The  main  components  included  in  the  concept  of  "citizenship",  which  allowed  considering  this  phenomenon  as  acquired  and  generated  by  the  company's  quality,  which  is  developed  and  improved  throughout  the  life  of  the  person.  Civil  position  may  change  depending  on  the  conditions  in  which  gets  a  person.

Ключевые  слова:  гражданская  позиция;  активность  личности;  гражданин;  ценности  личности;  общество;  ощущение  славы.

Keywords:  citizenship;  the  individual's  activity;  citizen;  values;  personality;  society.

Для  понимания  мотивов  проявления  гражданской  активности  личности  необходимо  разобраться  с  понятием  «гражданская  позиция»,  т.  к.  в  толковом  словаре  Даля  «позиция»  [2]  рассматривается  как  некое  начало  движения  в  определенном  направлении  и  является  некой  отправной  точкой  проявления  разнообразных  форм  поведения.

Так,  в  работах  классического  периода  описание  личности  происходит  с  точки  зрения  ее  внутренней  позиции,  где  отправной  точкой  являются  мысли,  чувства  и  преставления  об  обществе. 

Следует  отметить,  что  внутренняя  позиция  человека  не  всегда  будет  соответствовать  его  поведению  в  обществе.  Индивид  может  иметь  определенное  мнение  на  проблему  и  собственные  путь  решения,  но  по  ряду  причин  поступать  совершенно  иным  образом,  либо  проявить  индифферентность  и  вообще  не  приступать  к  решению  проблемы.

Изучения  относительно  позиции  личности  проведены  со  стороны  различных  наук,  таких  как  социология,  философия,  педагогика  и  психология,  но  интересно,  что  представления  о  содержании  этого  понятия  схожи.

Так,  например,  в  философском  словаре  «позиция»  [12]  трактуется  относительно  наличия  точки  зрения  или  принципа,  которые  заложены  в  формы  поведения  и  демонстрируются  в  поведенческих  действиях,  т.  е.  речь  идет  о  внутренней  позиции,  которая  находит  свое  отражение  во  внешнем,  через  отношение  личности  мы  можем  размышлять  о  мотивах  его  поведения  или  готовности  к  действиям.

Психологический  словарь  [10]  подтверждает  такой  поход,  рассматривая  индивида  в  системе  отношений  с  обществом  через  поведенческие  реакции,  при  этом  положение  человека  может  выступать  обобщенной  характеристикой  индивида  и  задавать  свойственную  ему  статусно-ролевую  структуру.

Доказательством  именно  такого  содержания  понятия  «позиция»  могут  быть  многочисленные  исследования. 

Так,  Ананьев  Б.Г.  [1]  рассматривая  позицию  личности,  в  первую  очередь,  уточняет  ее  через  систему  общественных  функций,  и  речь  в  этом  случае  может  идти  как  об  экономической  направленности,  так  о  правовой. 

Такие  представления  полностью  коррелируют  с  социальными  науками,  где  «позиция»  в  первую  очередь  понимается  как  наличие  прав  и  обязанностей  человека  перед  обществом. 

В  этой  связи  близкими  для  интерпретации  становятся  понятия  «социальная  роль»,  «ролевые  предписания»,  которые  рассматриваются  независимо  от  индивидуальных  свойств,  но  привязаны  с  культурной  составляющей. 

Кон  И.С.  и  Ануфриева  Е.А.,  подтверждая  такой  подход,  конкретизируют,  что  содержание  общественных  функций  в  большой  степени  привязано  к  исторической  эпохе  или  к  стереотипным  преставлениям  общества,  в  котором  находиться  индивид  [6].

В  работах  Асмолова  А.Г.  [2]  позиция  личности  также  рассмотрена  через  систему  общественных  связей,  в  которых  человек  реализует  свои  качества,  как  врожденные,  например,  темперамент,  так  и  приобретенные,  например,  знания,  умения,  особенности  мышления.  Индивидуальные  особенности  в  системе  общественных  связей  являются  основой  выбора  объективных  возможностей  удовлетворения  потребностей  человека.

Радионова  Н.Ф.  [12]  в  системе  общественных  связей  видит  объективно-субъективный  характер.  Объективный  характер  данной  системы  детерминирован  обществом,  а  субъективность  заложена  в  отражении  общественных  преставлений  в  сознании  индивида.

Если  в  приведенных  ранее  исследованиях  «позиция»  воспринимается  как  система  отношений,  то  Григорьева  А.И.,  Исаев  Е.И,  Слободчиков  В.И.  рассматривают  ее  как  интегративную  характеристику  всего  образа  жизни.  Только  в  таком  понимании  можно  размышлять  о  человеке  как  субъекте  собственной  жизнедеятельности,  определяющим  способы  реализации  базовых  потребностей,  и  речь  в  этом  случае  идет  о  единстве  сознания  и  деятельности.

Итак,  рассматривая  «позицию»  с  точки  зрения  деятельностного  подхода  можно  утверждать,  что  ее  формирование  —  это  не  одномоментное  действие,  а  непрерывный  процесс,  осуществляемый  в  деятельности.

Выбирая  предметом  изучения  позицию,  можно  по  сути  представить  «пространство  движения  индивида»,  в  котором  он  существует  объективно,  но  с  другой  стороны,  субъективно,  т.  к.  это  движение  соответствует  его  личным  преставлениям.

Безусловно,  позиция  —  это  непрерывный  процесс,  но  у  нее  тоже  могут  быть  свои  временные  характеристики,  т.  к.  жизненные  события  конечны.

Временная  завершенность  событий  и  есть  эти  точки  объективирования  и  субъективирования,  которые  позволяют  задавать  новые  векторы  движения. 

Анализируя  результаты  аналитических  размышлений  представленных  авторов,  позицию  человека  можно  представить  в  виде  направленного  вектора  движения  (рис.  1): 

Рисунок  1.  Понимание  «позиции»  в  социуме

Итак,  понимание  «позиция»  включает  в  себя  систему  отношений,  которая  представлена  как  совокупность:

·     субъективного  и  объективного, 

·     психологического  компонента  и  социального  статуса

·     актуального  состояния  и  потенциального  движения.

Однако  понимание  содержания  «позиция»  все  же  не  определяет  вектор  направления,  он  в  этом  случае  может  иметь  направленность,  как  в  сторону  общества,  так  и  отрицательный  характер,  поэтому  не  менее  важно  содержание  понятия  «гражданин».

Если  говорить  о  европейских  представлениях,  то  «гражданин»  является  лицом,  которое  обладает  гражданскими  правами  и  обязанностями  и  может  быть,  как  партнером  государства  и  общества,  так  и  находиться  к  ним  в  определенной  оппозиции  [7].

Философским  представлениям  относительно  статуса  «гражданина»  близка  направленность  сознательного  сочетания  личных  и  общественных  интересов,  через  совокупность  нравственных  качеств,  в  этом  случае  «гражданин»  —  цивилизованный  член  государства  и  общества.  Т.  е.  в  этом  случае  особых  противоречий  между  личностью  и  обществом  не  возникает.  Возможно  ли  внутриличностная  бесконфликтность  в  современном  обществе?

Стоит  отметить  в  этой  связи  и  противоположные  позиции.  Так,  например,  известный  политик  В.  Новодворская  утверждала,  что  в  любом  обществе  есть  «граждане»  и  «неграждане»  [9].  С  ее  точки  зрения,  граждане,  это  как  раз  те,  кто  выступает  против  власти,  против  режима,  потому  что  они,  по  ее  словам,  не  «стадо».  Следуя  такой  логике,  права  в  обществе  должны  иметь  только  граждане,  которые  своей  борьбой  за  свободу  и  независимость  получают  права  и  привилегии,  в  том  числе  и  политические.

Надо  сказать,  что  понятие  «гражданин»  остается  актуальным  в  области  публикаций  из  юридической  сферы.  Юридические  публикации  определяют  роль  гражданина  перечнем  особых  общественных  функций,  к  числу  которых  относят  «права  и  обязанности,  предусмотренные  конституцией»,  «участие  гражданина  в  политической  и  правовой  жизни  общества»,  «знание  прав  и  свобод».

Как  термин,  понятие  «гражданин»  (лат.  “civilis”)  впервые  начали  применяться  в  системе  римского  права,  а  в  настоящее  время  в  «Толковом  словаре  русского  языка»  под  редакцией  Д.Н.  Ушакова  оно  имеет  четыре  основных  значения  [11]:

Первое,  это  юридическое  толкование,  которое  описывает  сферу  имущественных,  родственных  и  прочих  частных  отношений  между  гражданами.

Второе,  военное  толкование,  предполагает  описание  невоенной  жизнь  людей.

Третье,  церковное  толкование,  предполагает  описание  поведения  не  церковного  содержания  и  совершаемое  вне  церковных  обрядов.

  Четвертое,  общественное  толкование,  которое  сопряжено  с  морально-этической  оценкой  поведения  человека  как  гражданина.

Сочетание  «гражданская  позиция»  вообще  не  имеет  в  науке  единого  определения,  и  следуя  проведенному  аналитическому  обзору  предложенных  подходов  является  достаточно  дискуссионным. 

Вероятно,  это  связано  с  тем,  что  исследователи  разных  наук  знания  сосредоточены  на  различных  аспектах  изучения  гражданской  позиции,  так,  исследование  основных  индикаторах  гражданской  позиции  личности,  рассмотрено  в  трудах  классиков  социологической  мысли:  Г.  Спенсера,  Э.  Дюркгейма,  Б.  Скиннера,  Дж.  Хоманса,  Т.  Парсонса,  Ч.Х.  Кули,  а  выделение  основных  компонентов  гражданской  позиции  представлены  в  работах  Л.М.  Архангельского,  О.Г.  Дробницкого,  А.Г.  Здравомыслова,  Н.И.  Элиасберга  и  других  [11]. 

Вместе  с  тем,  большинство  ученых  выделяют  три  основные  составляющие,  входящие  в  состав  понятия  «гражданская  позиция»:  патриотизм,  гражданственность  и  социально-политическая  активность  (Рис.  2).

Рисунок  2.  Компоненты,  входящие  в  состав  понятия  «гражданская  позиция»

Первый  компонент  —  патриотизм. 

Основными  его  индикаторами  могут  выступать:  гордость  за  Родину,  гордость  за  достижения,  желание  сохранять  культурные  особенности,  идентификация  себя  со  страной,  готовность  подчинить  свои  интересы  интересам  страны  —  некое  социальное  чувство.

Таким  образом,  именно  в  патриотизме  заложено  уважение  к  предкам,  любовь  и  проявление  терпимости,  а  высший  проявлением  патриотизма  является  благожелательность  ко  всем  гражданам  государства  через  почитание  традиций  и  культуры  общества,  а  также  готовность  к  развитию  и  защите  интересов  своей  страны  и  ее  граждан. 

Второй  компонент  —  гражданственность. 

Сущность  гражданственности  в  сопричастности  личности  к  общим  делам  государства,  психологическое  ощущение  себя  гражданином  и  полноправным  членом  общества,  отсюда  активная  и  сознательная  включенность  субъекта  в  дела  и  проблемы  общества  при  наличии  определенных  убеждений. 

Итак,  чувство  гражданственности  возникает  вследствие  осознания  человеком  себя  как  личности,  как  самостоятельного,  индивидуального  члена  общества,  обладающего  определенными  правами  и  обязанностями,  закрепленными  в  законодательстве,  активно  участвующего  в  принятии  и  осуществлении  государственных  решений  и  руководствующегося  в  повседневной  жизни  определенными  моральными  нормами  и  ценностями.

Таким  образом,  «гражданственность»  тесно  переплетается  с  «патриотизмом»  и,  на  взгляд  автора,  должны  использоваться  в  едином  социальном  контексте. 

Третий  компонент  —  социально-политическая  активность  —  задает  вектор  движения  [8]. 

Активность  направлена  на  преобразование  окружающей  действительности  и  решение  общественных  задач.  Социальная  активность  в  большей  степени  зависит  от  уровня  культуры  общественных  отношений  и  характера  человека.  общественных  начал. 

Иванишенко  Н.Н.  считает,  что  проявление  активности  зависит  от  принадлежности  человека  к  4  типам  личности  [2]:

·     индивидуалистически  ориентированный;

·     идеологически  ориентированный;

·     нормативно-правопослушный;

·     общественно-политический.

Для  индивидуалистически  ориентированных  типов  присуще  повышенное  стремление  рассматривать  взаимодействие  с  обществом  и  свою  гражданскую  активность  сквозь  призму  реализации  труда.

Идеологически  ориентированным  типам  характерно  демонстрировать  повышенную  активность  участия  в  сохранении  культурно-исторического  наследия  страны.

Нормативно  правопослушный  тип  заявляет  о  своей  готовности  полностью  выполнять  законодательно  закрепленные  обязанности  граждан  Российской  Федерации. 

Характерными  чертами  группы  общественно-политического  типа  являются:  активное  желание  участвовать  в  жизни  страны.  Причем,  это  участие  понимается  широко  —  от  обсуждения  до  реальных  как  конструктивных,  так  и  деструктивных  шагов.  Для  представителей  этой  группы  свойственно  становиться  членами  различных  общественных  и  политических  организаций.

Таким  образом,  компоненты  гражданской  позиции  могут  быть  представлены  следующим  образом  (рис.  3).

Рисунок  3.  Взаимодействие  компонентов  гражданской  позиции

Анализ  научных  работ  позволил  нам  прийти  к  следующим  выводам:

·Гражданская  позиция  представляет  комплекс  субъективных  качеств  личности.

·Гражданская  позиция  выражает  твердые  убеждения  и  ответственность  граждан 

·Гражданская  позиция  порождает  социальную  ответственность  и  проявляется  в  целесообразной  социально-культурной  деятельности  людей. 

·Процесс  формирования  гражданской  позиции  длительный,  его  эффективность  зависит  от  состояния  гражданского  общества  и  правового  государства.

Таким  образом,  гражданская  позиция  формируется  под  воздействием  комплекса  предпосылок  и  способствует  проявлению  социальной  активности,  где  фундаментом  проявления  активности  является  патриотизм.

Однако  по  словам  Шнейдер  Л.Б.,  патриотизм  —  это  формируемое  качество,  которое  возникает  в  силу  переживания  славы  за  страну,  славы  за  свой  народ  [14].  Эти  стороны  общественной  жизни  в  современных  исследованиях  не  рассмотрены  даже  отчасти.

На  сегодняшний  день  данное  направление  имеет  тенденцию  к  возрождению.  Например,  недавняя  акция  «Бессмертный  полк»  в  честь  Дня  Победы,  в  которой  через  переживание  славы  за  своих  близких,  а  по  сути,  и  за  свою  Родину,  напрямую  происходит  формирование  патриотических  мотивов  своего  поведения.

Однако  формирование  патриотических  мотивов  и  их  трансформация  в  активную  гражданскую  позицию,  как  например,  участие  в  акции  «Бессмертный  полк»  возможна  благодаря  прохождению  личностью  ранее  нескольких  стадий  (рис.  4.):

Первый  этап  —  осознание  своего  «Я»,  саморефлексия  относительно  формирования  своего  собственного  образа  «Я»

Второй  этап  —  становления  качеств  личности  и  готовность  к  поведенческому  выбору.

Третий  этап  —  готовность  к  проявлению  качеств,  свойственных  собственному  «Я».

Четвертый  этап  —  использование  возможностей  среды  для  собственного  развития.  Этот  этап  находит  свое  отражение  в  социальных  проектах.

Рисунок  4.  Этапы  становления  качеств  личности

Таким  образом,  активная  гражданская  позиция  —  это  приобретенное  и  формируемое  со  стороны  общества  качество,  которое  развивается  и  совершенствуется  на  протяжении  всей  жизнедеятельности  человека.  Гражданская  позиция  может  изменяется  в  зависимости  от  условий,  в  которые  попадает  личность.

Положительный  вектор  проявления  гражданской  позиции  может  быть  лишь  в  случае  наличия  патриотических  мотивов  [5],  которые  возникают  в  силу  переживаний  чувства  славы  за  близких,  за  Родину,  а  отнюдь,  не  как  следствие  переживания  комплекса  неполноценности.

На  изучение  данных  вопросов  направлено  исследование  «Кросс-культурный  анализ  представлений  о  славе  как  сущностном  свойстве  сознания  и  поведения  личности»,  в  котором  ключевое  внимание  уделяется  изучению  гражданских,  семейных  и  персональных  представлений  о  славе  у  молодых  россиян,  так  как  решение  проблем,  стоящих  перед  нашим  обществом  сегодня  во  многом  будет  определяться  гражданским  самосознанием  и  социальным  поведением  молодежи.

Список  литературы:

1. Ананьев  Б.Г.  Избранные  труды  по  психологии  в  двух  томах.  «Издательство  Санкт-Петербургского  университета»,  —  Т.  1,  —  2007  г.,  —  С.  412.
2. Асмолов  А.Г.  Оптика  просвещения:  социокультурные  перспективы  М.:  Просвещение,  2012,  —  С.  412.
3. Даль  В.И.  Толковый  словарь  живого  великорусского  языка:  в  4  т.  —  М.,  —  1956  —  Т.  2.  —  С.  613.
4. Иванишенко  Н.Н.  Социальная  ответственность  и  гражданская  активность  молодежи  /  Н.Н.  Иванишенко  //  Социология.  —  №  3/4.  —  2007.  —  С.  22—34.
5. Калинина  И.А.  Представления  о  патриотизме  как  «заряжающая»  идея  молодежного  экстремизма.  Журнал  «Актуальные  проблемы  психологического  знания.  Теоретические  и  практические  проблемы  психологии»  —  №  3  (32)  —  2014,  —  С.  115—120. 
6. Кон  И.  С.  80  лет  одиночества.  Издательство:  Время,  2008,  —  С.  432.
7. Леньшин  В.П.  Методологические  подходы  к  исследованию  молодежи  /  В.П.  Леньшин  //  Философия  и  общество.  —  №  3.  —  2004.  —  С.  80—91.
8. Масленников  В.В.,  Калинина  И.А.  Социально-педагогическое  сопровождение  обучающихся.  Журнал  «Дополнительное  профессиональное  образование  в  стране  и  мире»,  №  4,  2013  г.
9. Новодворская  В.  По  ту  сторону  отчаяния.  [Электронный  ресурс]  Электронная  библиотека  ModernLib.Ru.  [сайт].  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://modernlib.ru/books/novodvorskaya_valeriya/po_tu_storonu_otchayaniya/read_8/  (дата  обращения  10.06.2015).
10. Психологический  словарь  [Электронный  ресурс]  —  «Мир  Вашего  Я»  Психологический  центр.  [сайт].  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.psychologist.ru/dictionary_of_terms/index.htm  (дата  обращения  10.06.2015.
11. Социологический  словарь  [Электронный  ресурс].  —  Крупнейший  сборник  он-лайн  словарей  [сайт].  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.onlinedics.ru.  (дата  обращения  10.06.2015).
12. Фарафонова.  Некоторые  аспекты  гражданского  образования  молодежи  //  Высшее  образование  в  России.  —  2006.  —  №  12.  —  С.  71—74.
13. Философский  словарь  [Электронный  ресурс].  —  Мир  словарей  [сайт].  [Электронный  ресурс]  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://mirslovarei.com  (дата  обращения  10.06.2015).
14. Шнейдер  Л.Б.  «Молодежный  экстремизм»,  Издательство  МГСУ,  2014  г.,  —  С.  196.