ОБРАЩЕНИЕ  К  КОММЕМОРАТИВНЫМ  ПРАКТИКАМ  В  ВЫСТАВОЧНОЙ  И  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  МУЗЕЯ

Александров  Артём  Витальевич

научный  сотрудник  Отдела  истории  края,  Челябинский  краеведческий  музей,  РФ,  г.  Челябинск

E-mail: 

APPEAL  TO  COMMEMORATIVE  PRACTICES  IN  EXHIBITION  AND  EDUCATIONAL  MUSEUM  ACTIVITY

Aleksandrov  Artyom

research  associate  in  department  of  History  of  the  region,  Chelyabinsk  State  Region  museum,  Russia  Chelyabinsk

АННОТАЦИЯ

В  статье  анализируются  возможности  репрезентации  коммомеративных  практик  в  выставочной  деятельности  музея  на  примере  выставки  «Помнит  вся  Россия…»,  посвященной  событиям  Отечественной  войны  1812  г.  Посредством  музейной  игры  расширяются  образовательные  и  воспитательные  возможности  музея  как  института.  Обращение  к  такой  деятельности  позволяет  не  только  сохранять  память  о  минувшем  прошлом,  но  и  способствовать  интеграции  культуры  ушедшей  в  современную.

ABSTRACT

The  article  analyzes  the  possibilities  of  representation  commemorative  practices  in  the  exhibition  activity  of  museum  exhibition  on  an  example,  «Russia  Remembers  all...»  dedicated  to  the  events  Napoleonic  War  of  1812.  By  means  of  museum's  games  expanding  educational  and  educative  capabilities  of  museum  as  an  institution.  Appeal  to  such  activities  can  not  only  preserve  the  memory  of  past,  but  also  to  promote  the  integration  of  a  bygone  culture  in  the  modern. 

Ключевые  слова:  коммеморации;  музей;  выставка;  Отечественная  война;  1812  год.

Keywords:  commemoration;  museum;  exhibition;  Napoleonic  War;  1812  year.

Профессиональные  историки  все  больше  обращают  внимание  на  практики  коммемораций  и  именно  музеи  выступают  примером  подобной  мнемонической  схемы,  где  представлено  то,  что  ушло  в  прошлое.  Неоспорим  тот  факт,  что  музеи  играют  большую  роль  в  формировании  культурной  идентичности  и  менталитета  [3,  с.  119—124],  а  также  важное  место  занимают  в  патриотическом  воспитании  населения.

Обращение  к  событиям  Отечественной  войны  1812  года  в  таком  ключе  своими  корнями  уходит  в  первую  половину  XIX  века  и  связано  с  изданием  И.И.  Теребеневым  азбуки,  из  которой  «дети  узнавали  о  многочисленных  примерах  героизма  и  самоотверженности»  [10]  русского  народа.  Уже  в  декабре  1813  г.  князь  Петр  Шаликов  издает  написанное  им  «Историческое  известие  о  пребывании  в  Москве  французов  1812  года»  [10],  где  автор,  будучи  свидетелем  описываемых  событий,  рассказывает  о  них.  В  это  же  время  в  журналах  «Русский  вестник»  [7]  и  «Отечественные  записки»  [5]  публикуются  письма  и  походные  записки  участников  войны.  Однако  общий  уровень  грамотности  оставался  низким,  едва  достигая  14  %  от  общей  численности  населения  [8,  с.  106],  из  чего  можно  сделать  вывод,  что  лишь  малая  доля  людей  могла  позволить  себе  ознакомиться  с  их  содержанием.

К  юбилейным  празднествам  1912  года  в  России  было  выпущено  большое  количество  изданий  [6],  в  разной  степени  отражающих  события  Отечественной  войны.  К  этому  времени,  согласно  статистическим  данным,  процент  грамотных  составлял  почти  40  %  [8,  с.  106],  что  дает  возможность  говорить  о  гораздо  большем  привлечении  изданий  в  образовательные  и  воспитательные  процессы.

В  СССР  также  не  могли  обойти  стороной  события  1812  г.  В  частности,  на  агитационных  плакатах  Великой  Отечественной  войны  можно  встретить  изображения  М.И.  Кутузова  [4].  Кроме  этого,  во  второй  половине  XX  века,  было  выпущено  большое  количество  значков  с  сюжетами  связанными  с  Отечественной  войной.  Несомненно,  это  способствовало  созданию  патриотического  ореола  вокруг  этого  события.

Учитывая  тот  факт,  что  территория  Уральского  региона  находится  достаточно  далеко  от  основного  театра  военных  действий,  встал  вопрос  о  способах  представления  истории  Отечественной  войны  в  экспозиции  Челябинского  краеведческого  музея.  Отсутствие  аутентичных  предметов  побудило  пойти  по  пути  представления  способов  и  форм  сохранения  памяти  об  этом  событии.  Было  выделено  несколько  тематических  блоков.

Первый  —  интерьерная  зона.  Здесь  была  предпринята  попытка  воссоздать  интерьер  дворянской  гостиной  в  стиле  ампир.  Второй  блок  —  предметы  XIX  века,  представленые  орденскими  знаками,  медалями,  памятными  жетонами,  выпущенными  к  столетнему  юбилею,  иконами,  денежными  знаками  и,  частично,  вооружением.  Третий  блок  —  аутентичные  предметы  войны  1812  года,  найденные  на  полях  сражений.  Четвертый  блок  —  сохранение  памяти  о  войне  в  СССР  и  РФ.  Здесь  выставлялись  такие  предметы,  как  меч,  изготовленный  в  Златоусте  к  150-летнему  юбилею,  памятные  монеты  1982  и  2012  годов. 

Таким  образом,  Отечественная  война  в  полной  мере  была  представлена  в  экспозиции,  в  большей  степени  отразив  не  столько  ход  военных  действий,  сколько  культурные  особенности  жизни  в  начале  XIX  века,  а  так  же  способы  сохранения  памяти  о  событиях  этого  периода.

Известно,  что  культура  в  XIX  веке  переживает  подъем  и  одним  из  феноменов  культуры  этого  периода  является  феномен  светских  салонов.  Зарождение  салонной  культуры  в  России  можно  отнести  к  XVIII  веку,  но  ее  расцвет  пришелся  на  первую  половину  XIX  века.  Салонная  культура  оказала  огромное  влияние  на  развитие  практически  всех  видов  искусства  того  времени,  целый  ряд  философских  направлений  (например,  на  славянофильство),  а  также  и  на  рост  политического  сознания.

В  связи  с  этим  выставка  «Помнит  вся  Россия…»  стала  своеобразным  окном  в  салонную  культуру,  в  полной  мере  задействовав  первый  блок  выставки  —  дворянскую  гостиную. 

Сотрудниками  музея  было  разработано  интерактивное  занятие  «Светский  салон».  Специально  для  него  были  пошиты  стилизованные  костюмы  (гусарская  форма,  светский  костюм,  ампирные  платья).  В  ходе  занятия  посетителям  рассказывались  события  войны,  но  не  в  хронологическом  порядке,  а  посредством  историй,  связанных  с  личностями  (напр.,  М.  Нарышкина).  Для  создания  образов  выбирались  реальные  исторические  персонажи,  жившие  в  годы  описываемых  событий  или  близкие  к  ним.  Мероприятие  сопровождалось  стихами,  написанными  позже,  что  непосредственно  является  отражением  коммеморативной  практики,  а  так  же  исполненением  романсов  на  стихи  Д.В.  Давыдова.  Нельзя  не  упомянуть  и  о  таком  «задании»  для  посетителей,  как  танцы  (менуэт,  полонез),  которые,  безусловно,  являются  важной  составляющей  салонной  культуры. 

«Светский  салон»  как  интерактивное  мероприятие  не  только  меняет  традиционный  формат  музейной  деятельности,  вводя  такое  направление  как  музейная  игра  [2,  с.  71—79],  но  и  всячески  способствует  росту  патриотических  настроений  в  обществе.

Еще  одним  результатом  такой  формы  презентации  прошлого  является  расширение  представлений  у  людей  о  культуре.  Как  правило,  одно  из  пониманий  культуры  заключается  в  следующем.  Это  абстрактное  обозначение  форм  и  продуктов  интеллектуальной  и  прежде  всего  художественной  деятельности:  музыка,  литература,  живопись,  театр,  кино  и  т.  д.  Именно  такое  понимание  имеет  наибольшее  распространение  [1,  с.  11]. 

Формат  «Светского  салона»  не  только  способствует  поддержанию  образа  культуры  указанного  выше,  но  и  дает  возможность  расширить  её  понимание,  выделяя  более  мелкие  составляющие  —  дворянская  культура,  культура  повседневности  XIX  века  и  др.  Безусловно,  этому  посвящено  немало  научной  литературы,  однако  рядовой  обыватель,  далекий  от  научных  изысканий,  вряд  ли  станет  целенаправленно  изучать  такие  проявления.  В  то  же  время  музейные  мероприятия  всячески  способствует  этому  процессу,  давая  представления  о  культуре  эпохи  через  погружение  в  нее. 

Подобный  способ  презентации  прошлого  в  музее  способствуют  следующему.  Во-первых,  пониманию  того,  что  сохранение  памяти  о  событиях  это  не  прихоть  современного  общества,  а  сложный  процесс,  корнями,  уходящий  в  глубокое  прошлое.  Во-вторых,  формирование  ценностных  ориентиров  общества,  передача  подрастающему  поколению  ценностей  культуры  и  поддержание  общественных  норм  поведения.  В-третьих,  в  полной  мере  срабатывает  образовательная  функция  музея.

Таким  образом,  потенциал  коммеморативных  практик  заключается  не  только  в  сохранении  прошлого,  но  и  в  передаче  этих  знаний  посредством  интеграции  культуры,  оставшейся  в  прошлом,  в  культуру  и  ценностные  ориентиры  современного  общества.

Список  литературы:

1.Ионин  Л.Г.  Социология  культуры.  2-е  изд.  М.:  Логос,  1998.  —  278  с.

2.Кондратьев  В.В.  Музейная  игра  //  Музей  и  демократия.  М.:  Лаборатория  музейного  проектирования,  российский  институт  культурологии,  1997.  —  С.  72—79.

3.Никонова  А.А.  Роль  музея  в  формировании  культурной  идентичности  //  Вопросы  музеелогии.  —  2010.  —  №  2.  —  С.  119—123. 

4.«Пусть  вдохновляет  вас  в  этой  войне  мужественный  образ  наших  великих  предков  Александра  Невского,  Дмитрия  Донского,  Кузьмы  Минина,  Дмитрия  Пожарского,  Александра  Суворова,  Михаила  Кутузова».  Сталин.  Автор:  Алякринский  П.  3-я  тип.  «Красный  пролетарий  Огиза  РСФСР  треста  Полиграфкнига».  Московская  обл.,  г.  Москва.  Ленинград.  1942;  «Пусть  вдохновляет  вас  в  этой  войне  мужественный  образ  наших  великих  предков!»  Художник:  Иванов  В,  Художник:  Бурова  О.  3-я  тип.  «Красный  пролетарий  Огиза  РСФСР  треста  Полиграфкнига»,  г.  Москва,  Ленинградская  обл.,  г.  Ленинград.  1942  г.

5.Радонежский  Илья  Тимофееич.  Походные  записки  артиллериста,  из  кампании  1812  года./  Отечественные  записки,  издаваемыя  Павлом  Свиньиным:  ч.  16:  кН.  42.  Спб.:  в  типографии  Плавильщикова,  1823. 

6.Отечественная  война  и  русское  общество  1812—1912  г.  Т.  1.  —  Юбилейное  издание.  М.:  Изд.  Т-ва  Сытина,  1912;  Ковалевский  М.  1812  год:  Посвящется  памяти  моего  отца,  прапорщика  армии  Кутузова.  /  Вестник  Европы.  Журнал  Науки,  политики,  литературы.  Спб,  1912,  июль;  Глинский  Б.Б.  Бородинские  торжества.  Манифест  Николая  II  от  26  августа  1912  г.  /  Исторический  веcтник.  —  1912.  —  №  10;  журнал  «Нива»  №№  34—37,  1912.

7.Русский  вестник  на  1813  год,  издаваемые  Сергеем  Глинкой:  Ч.  4,  №  10.  М.:  В  Типографии  С.  Селиванского,  1813;  Письма  русского  офицера  о  войне  1812-го  и  заграничной  1813-го  года.  Сочинение  Федора  Глики./  Русский  вестник  на  1814  год,  издаваемыя  Павлом  Свиньиным  ч.  11:  кН.  27,  28,  29.  СПб.:  в  типографии  Плавильщикова,  1822. 

8.Сущий  С.Я.  Атлас  русской  культуры  XIX  —  начала  XX  века.  Ростов  н/Д.:  СКНЦ  ВШ,  2000.  —  196  с. 

9.Шаликов  П.  Историческое  известие  о  пребывании  в  Москве  французов  1812  года.  М.:  в  типографии  С.  Селиванскаго,  1813.

10.Теребеневская  азбука.  [электронный  ресурс].  —  Режим  доступа.  —  URL:  http://www.museum.ru/1812/library/Azbuka/index.html