САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ

АННОТАЦИЯ

Почти по каждому явлению, изучаемому наукой психологией, нет единого мнения на его толкование. Одним из самых сложных можно считать феномен личностной самореализации. Цель данной статьи – попытка представить объект исследования в структуре деятельности всего человечества. Проведенный теоретический анализ научной литературы позволил примирить все имеющиеся точки зрения и выявить важный этап во всем этом процессе, определяющий ключевой смысл этого действия. На самом деле совершение самореализации ради нее самой же не имеет никакого значения. Человек может всю жизнь актуализировать свои способности и не чувствовать себя в полной мере реализованной личностью. В результате проведенного исследования обнаружено, что необходим критерий, по которому и происходит оценка изучаемого феномена. Как одним из мерил предлагается масштаб интеграции той доли «себя» (своей самости) в общее пространство жизнедеятельности всего человечества.

Ключевые слова: самореализация, личность, масштаб, деятельность, интеграция.

Темп развития современного общества требует от человека обладания множеством знаний, умений и навыков. Освоение цифрового пространства позволяет безгранично расширять зону жизнедеятельности людей, автоматизируя и роботизируя производственные процессы. На предприятиях наступает период непрерывных нововведений в форме программных продуктов, одни их которых облегчают рабочие функции, другие забирают освобожденное время в форме онлайн активностей, участие в которых зачастую является обязательным. В этом потоке движений вопросы самореализации личности обретают особую актуальность.

Важности осознанного существования человека с пониманием места в этом мире посвящено большое количество научных работ. С разных сторон как объективной, так и субъективной реальности исследователи подходят к пониманию феномена личностной самореализации. Л. А. Коростылева показывает, что «… самореализация может исследоваться как цель, средство, явление, процесс, состояние, результат и итог» [1, с. 52]. При этом подчеркивается, что в рамках психологической науки наибольший интерес представляет именно сам процесс самореализации, а конкретно, регулирующая роль психики между интегрально-личностными, личностными и индивидными характеристиками, что отражено в структурно-функциональной модели самореализации личности. Данная модель представлена следующими основными блоками: «хочу», «могу», «надо», принятие решения и реализация. Все выделенные критерии обусловлены мотивационно-потребностной сферой, мотивационно-смысловыми связями и смысложизненными и ценностными ориентациями. Л. А. Коростелева определяет изучаемый феномен как «… осуществление самого себя в жизни и повседневной деятельности, поиск и утверждение своего особого пути в этом мире, своих ценностей и смысла своего существования в каждый момент времени» [1, с. 52]. В психоисторическом контексте, по мнению Э. В. Галажинского, самореализация личности представляет собой «… постепенно осознаваемый людьми процесс реализации собственных возможностей, который все более становится понятным людям как то, что обеспечивает смысл и ценность их собственно человеческого существования» [2, с. 279]. О самореализации личности как смысле жизни, главной цели, метаценности, говорят и другие исследователи [3, 4]. Обращаясь к «интеллектуальному» поведению животных по П. К. Анохину при решении определенной задачи процесс ориентировки протекает не в двигательных пробах, а предшествует им, выделяясь при этом в особую форму предварительной ориентировочной деятельности, в ходе которой заранее вырабатывается схема (программа) дальнейшего решения задачи и движения играют лишь исполнительскую роль [5]. А. Р. Лурия выделяет в этой сложно построенной деятельности несколько звеньев: ориентировочно-исследовательскую деятельность, непосредственно формирующую схему решения задачи; формирование пластически изменчивых программ движений, направленных на достижение цели; сличение выполненных действий с исходным намерением [6]. Можно отчетливо заметить, что среди имеющихся точек зрения на феномен самореализации, исследователи большее внимание уделяют на понимание самого процесса самореализации, программу решения этого стремления в соответствии с мотивами, потребностями, ценностями и смыслами, но вопрос того, с каким исходным намерением происходит сличение выполненных действий как будто остается неосознанным и неизученным. В полисистемной модели в исследовании самореализации личности С. И. Кудинов предлагает изучать ряд основных аспектов объекта анализа: системно-признаковый, включающий выявление основных элементов самореализации; системно-структурный, характеризующий взаимосвязи между элементами; системно-функциональный, представляющий функциональное единство этой целостности; системно-интегративный, показывающий новые свойства (образования) такой структуры; системно-развивающий, доводящий систему до результата соответствующего поставленной цели [7]. По авторской модели учёного, «… самореализация – это совокупность инструментально-стилевых и мотивационно-смысловых характеристик обеспечивающих постоянство стремлений и готовность к самовыражению личности в различных сферах жизнедеятельности в процессе онтогенеза» [7, с. 32]. Запуск всей системы происходит посредством установочно-целевого компонента, включающего определенные цели, намерения. Представленная концепция С. И. Кудинова отличается приданием значимости изучения системно-развивающего блока в исследовании самореализации. Это подчеркивает саморегулирующий характер такой сложной деятельности, что сравнимо с механизмом «акцептора действия» по П. К. Анохину и заключается в динамическом контроле достижения нужного эффекта. Если действие не приводит к желательной цели, в мозг поступают сигналы о «рассогласованности» результатов действий с исходным намерением, и попытки решить задачу продолжаются. Поэтому, можно предположить, что весь план самореализации включает в себя действия прошлого, настоящего и будущего. Отсутствие учёта хотя бы одного из временных аспектов останавливает этот процесс. Ролло Мэй в своей концепции формирования личности, освещенной в труде «Человек в поисках себя», на кульминационной стадии, называемой творческим самоопределением, приводит аналогию с самореализацией. Это фаза уменьшает расщепление между объективностью и субъективностью и индивид расширяет границы осознания им своего «Я» и собственного мира, что тесно граничит с креативностью. На этом уровне обретают смысл и значение действия и опыт человека на менее важных уровнях. Представленная трактовка изучаемого феномена подчеркивает расширение пространственных границ личности. Человек начинает замечать применимость и значимость своего «Я» во всей общественной системе. В такие моменты, опираясь на все вышеизложенное, полученный результат жизнедеятельности субъекта наиболее близко соответствует исходному намерению. Тогда личность способна уверенно реализовывать свою самость. Абульханова-Славская выделяет важный момент, а именно личностную готовность «… организовать, обеспечить, создать и т.д. всю совокупность внешних условий самореализации» [8, с. 53]. Образ своего «я» психолог видит в самовыражении, основанном на самопознании своих способностей и соотнесением их со своими потребностями. Отличие самореализации в жизни состоит в том, что, когда познание окончено, необходимо выстроить всю совокупность своих активностей с внешним миром не только в ценностно-смысловом, но и контрольно-действенном отношении [8]. Совмещение целостного «образа я» и проактивной жизненной позиции индивида является основной предпосылкой включения самовыражения и самореализации в логичную систему во всех аспектах (временного, ценностного, действенного и т.д.). Поэтому, каждой личности присущи свои особенности этого самовыражения, объективизации и самореализации. Адекватность или неадекватность проявления своего «я» объясняется чувством самолюбия. Именно оно (самолюбие) является фундаментом развития ценностно-нравственной сферы индивида и движущей силой активизации «я», но не замкнутое «в себе» и «для себя», а в соотнесении личности с внешним миром, окружающими людьми. Таким образом, исходное намерение должно нести ценность не только для самого субъекта на пути к самореализации, но и иметь смысл для всего общества.

Подводя итог всему вышесказанному необходимо отметить, что все подходы к изучению самореализации личности абсолютно верны. Она, действительно, включает в себя процесс общественных отношений, в ходе которого человек обретает свою самость, что происходит через пробы самовыражений и самоактуализаций. Некоторые из них утрачивают свой смысл, другие реализуются. Потенциалом обладают те формы своего «я», которые имеют ценность в общем коллективном сознании. Эта интеграция проявлений «себя» в обществе будет определять вклад конкретной личности в общее пространство всего человечества. И здесь важно не только наличие определенных характеристик у субъекта, но и его готовность к самоотдаче. Возможно, масштаб такой доли «себя» и есть исходное намерение каждого человека, по которому происходит оценка достижения самореализации.

Список литературы:

1. Коростылева Л.А. Психология самореализации личности: затруднения в профессиональной сфере. – СПб.: Изд-во «Речь», 2005. – 222 с.
2. Галажинский Э.В. Системная детерминация самореализации личности : диссертация на соискание ученой степени доктора психологических наук. – Томск, 2002. – С.279.
3. Кудинов С.С., Бжоян Е., Самореализация личности как смысл жизни: тезисы докл. Всерос. конф. (Москва, 24 января 2018 г.). – Москва, 2018. – С.103-108.
4. Степина А.В., Современные теоретико-методологические исследования самореализации личности: тезисы докл. Всерос. конф. (Москва, 24 января 2018 г.). – Москва, 2018. – С.157-161.
5. Анохин П.К. Избранные труды: Кибернетика функциональных систем. – М.: Медицина, 1998. – 400 с.
6. Лурия А.Р. Лекции по общей психологии. – СПб.: Питер, 2006. – 320 с.
7. Кудинов С.И., Крупнов А.И. Системная модель самореализации личности // Вестник РУДН, серия Психология и педагогика. – 2008. - № 1. – С. 28-36.
8. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. – М.: Мысль, 1991. – 299 с.