ОБРАЗ  ДЕТСКО–РОДИТЕЛЬСКИХ  ОТНОШЕНИЙ  У  ЖЕНЩИН  КОРЕННЫХ  МАЛОЧИЛЕННЫХ  НАРОДОВ  КАМЧАТКИ  В  ПЕРИОД  РАННЕЙ  ЗРЕЛОСТИ

Дерюгина  Марина  Владимировна

аспирант  кафедры  теоретической  и  прикладной  психологии,  Камчатского  государственного  университета  имени  Витуса  Беринга,  РФ,  г.  Петропавловск- Камчатский

E-mail: 

THE  IMAGE  OF  CHILDREN–PARENTS  RELATIONSHIPS  IN  THE  MIND  OF  WOMEN  DURING  EARLY  ADULTHOOD  BELONGING  TO  THE  INDIGENOUS  POPULATION  OF  KAMCHATKA

Marina  Deryugina

postgraduate  of  the  Theoretical  and  Applied  Psychology  Chair  of  Vitus  Bering  Kamchatka  State  University,  Russia  Petropavlovsk-Kamchatskiy

АННОТАЦИЯ

В  статье  описаны  обобщенные  результаты  эмпирического  исследования,  направленного  на  изучение  особенностей  образа  детско-родительских  отношений  у  женщин  в  период  ранней  зрелости  (на  примере  представителей  коренных  малочисленных  народов  Камчатки).  Полученные  в  ходе  исследования  данные  могут  найти  применение  в  практической  деятельности  психологов,  занимающихся  проблемами  семьи  и  брака,  а  также  при  разработке  спецкурсов  по  этнопсихологии  и  психологии  семьи.

ABSTRACT

In  article  the  generalized  results  of  the  empirical  research  directed  on  studying  the  characteristics  of  the  children-parents  relationships  image  in  women  during  early  adulthood  (on  the  example  of  representatives  of  Kamchatka  indigenous  peoples).  The  data  obtained  during  research  can  find  application  in  practical  activities  of  the  psychologists  dealing  with  problems  of  a  family  and  marriage,  and  also  when  developing  programs  of  training  on  ethnopsychology  and  family  psychology.

Ключевые  слова:   образ;  представление;  семья;  детско-родительские  отношения;  этническая  принадлежность.

Keywords:   image;  representation;  family;  children–parents  relationships;  ethnicity  (ethnic  origin).

В  нашей  стране  интерес  и  внимание  к  структуре  и  развитию  семьи,  к  закономерностям  детско-родительских  отношений  приобрели  огромный  размах  в  последние  десятилетия.  Помимо  того,  что  ценность  семьи  в  российском  обществе  возрастает,  интерес  к  данной  теме  в  отечественной  психологии  связан  еще  и  с  разрозненностью  теоретических  исследований  и  с  необходимостью  создания  эффективных  методов  работы  с  семьей.  Одним  из  важных  факторов,  влияющих  на  семейные  отношения,  является  образ  семьи,  первично  формирующийся  у  человека  в  родительской  семье.

Специфика  психологических  особенностей  в  этнических  общностях  влияет  на  организацию  деятельности  людей,  их  поведение,  построение  семейных  отношений.  В  каждом  обществе  складывается  своя  культура  взаимоотношений  между  родителями  и  детьми,  возникают  социальные  стереотипы,  образы  и  установки  воспитания  в  семье.  Это  подчеркивает  важность  изучения  детско-родительских  отношений  в  контексте  этнической  проблематики  в  рамках  одной  и  разных  этнических  культур.  При  этом  семья  является  закрытой  системой  и  для  ее  изучения  необходимы  не  только  стандартизированные,  но  и  психосемантические  методы  исследования  [4],  позволяющие  изучать  смысловое  пространство  личности  неявно. 

Целью  исследования  является  изучение  особенностей  образа  детско-родительских  отношений  у  женщин  в  период  ранней  зрелости  (на  примере  представителей  коренных  малочисленных  народов  Камчатки). 

Объект  исследования:  детско-родительские  отношения  как  социально-психологический  феномен.

Предмет  исследования:  специфика  представлений  о  детско-родительских  отношениях  у  женщин  в  период  ранней  зрелости  (на  примере  представителей  коренных  малочисленных  народов  Камчатки). 

Эмпирические  методы   исследования.  В  исследовании  использовался  комплекс  психосемантичеких  и  стандартизированных  методик.  Представим  обобщенные  результаты  некоторых  из  них:  семейная  социограмма  Э.Г.  Эйдемиллера,  О.В.  Черемисина;  ассоциативный  эксперимент,  модификация  Е.Б.  Весна,  С.В.  Семенова;  специализированный  семантический  дифференциал  (ССД)  для  оценки  детско-родительских  отношений  М.В.  Дерюгиной    [3]  и  др.

Эмпирическая  база  исследования:   всего  в  исследовании  принимало  участие  100  женщин  в  возрасте  от  20  до  40  лет.  В  экспериментальную  группу  вошли  представительницы  коренных  малочисленных  народов  Камчатки  (коряки,  камчадалы,  эвены,  ительмены)  Усть-Камчатского,  Быстринского  и  Мильковского  районов  в  количестве  50  человек.  Контрольную  группу  составили  русские  женщины,  проживающие  в  г.  Петропавловске-Камчатском  в  количестве  50  человек.  Часть  респондентов  обеих  групп  формально  являются  метисами.  При  этом  в  исследовании  мы  ориентировались  не  на  формальную  (указанную  в  документах)  принадлежность  человека  к  определенной  национальности,  а  на  личностную  позицию  респондента,  т.  е.  на  ту  к  какой  этнической  общности  человек  сам  себя  причисляет. 

В  работе  не  являлось  целью  исследовать  особенности  образа  детско–родительских  отношений  отдельно  у  женщин,  представительниц  разных  этнических  групп  (ительменов,  коряков,  эвенов,  камчадалов).  Мы  рассматриваем  их  в  целом  как  представительниц  коренных  малочисленных  этносов  Камчатки,  не  отрицая  при  этом  этнической  уникальности  каждого  народа.  В  пользу  объединения  этих  народов  есть  ряд  аргументов,  предложенных  А.А.  Бучек  [1].

Результаты  исследования

По  результатам  семейной  социограммы  (рис.  1.)  представительницы  русской  национальности  имеют  более  близкие  внутрисемейные  взаимосвязи,  чем  представительницы  коренных  народов  Камчатки.  Члены  семьи  представлены  на  большей  дистанции  друг  от  друга  у  представительниц  коренных  народов  Камчатки,  что  может  объясняться  с  одной  стороны,  стремлением  к  развитию  самостоятельности  в  семье,  с  другой,  в  какой-то  степени  менее  близкими  эмоциональными  внутрисемейными  связями.  У  представительниц  коренных  народов  Камчатки  члены  семьи  выступают  в  качестве  равноправных  стороны  взаимодействия,  важным  для  них  является  передача  обычаев  и  традиций,  одинаково  значимыми  в  представлениях  о  своей  семье  они  видят  как  близких,  так  и  дальних  родственников.

Рисунок  1.  Значимые  различия  (φ*)  процентных  долей  по  критериям  изображения  кругов  в  группах

По  результатам  ассоциативного  эксперимента  можно  говорить,  что  представительницы  коренных  народов  Камчатки  считают  важным  «гармоничность»  и  «процветание»  в  семейных  отношениях,  что  отражает  перенос  естественности  природы  на  семейные  отношения.  Вероятно,  это  связанно  с  близким  взаимодействием  с  окружающей  средой  в  условиях  проживания  в  поселковой  местности.  Гармония  и  процветание  может  метафорично  проецироваться  на  семейные  взаимоотношения  из  природного  естества. 

У  представительниц  русской  национальности  встречаются  характеристики  отражающие  страх,  и  то,  что  взаимоотношения  в  семье  могут  быть  в  тягость,  обременять  женщину.  Вероятно,  это  раскрывает  в  представлениях  русских  респонденток  двойственность  отношения  к  семье:  с  одной  стороны  они  описывают  объективные  сложности  супружества  и  родительства  («трудность»,  «тревожатся»,  «переживают»);  с  другой  —  отражают  тяготы  женщины  в  уходе  за  семьей  («отягощают»,  «ограничивают»,  «настораживают»,  «забирают  время»),  которые  может  испытывать  женщина  в  семейном  взаимодействии.  Можно  предположить,  что  в  некоторой  степени  ограниченность  женщины  семейным  взаимодействием  отражает  внутреннее  противоречие  между  построением  карьеры  и  заботой  о  семье  (выбором  приоритетной  сферы  для  самореализации)  у  русских  женщин.

У  представительниц  коренных  народов  Камчатки  намного  чаще  встречаются  определения  «брат»  и  «сестра»,  отражающие  важность  для  них  кровной  сестринской/братской  связи.  Может  быть,  в  данных  описаниях  проявляется  в  какой-то  степени  забота  о  младших  детях  в  семье,  важность  отношений  между  братьями  и  сестрами  в  подструктуре  семьи.  У  представителей  русской  национальности,  как  правило,  старшие  дети  не  обязательно  заботятся  и  несут  ответственность  за  братьев  и  сестер. 

Характерно,  что  у  представительниц  коренных  народов  Камчатки  не  встречалось  определение  «остерегают»,  не  исключено,  что  это  связанно  с  этнокультурной  особенностью  воспитания  детей  —  стремлением  прививать  самостоятельность.  Видимо  респонденты  данной  группы,  наоборот,  считают,  что  детям  необходимо  приспосабливаться  и  к  суровым  реалиям  жизни  с  раннего  возраста. 

Результаты  ССД  показывают,  что  для  представительниц  коренных  народов  Камчатки  детско-родительские  отношения  выступают  более  решительными,  семейными,  добрыми  и  мирными.  Можно  предположить,  что  это  связанно  с  сохранностью  семейных  традиций  у  представителей  малочисленных  народов  Камчатки,  женщины  представляют  себе  детско-родительские  отношения  при  наличии  семьи,  внутрисемейной  структуры.  При  этом  вошедший  в  семантическую  универсалию  конструкт  «решительные»  в  представлении  детско-родительских  отношений  указывает  на  важность  для  представительниц  коренных  малочисленных  народов  Камчатки  данного  параметра.  Вероятно,  суровые  природно–климатические  условия  поселкового  проживания  и  опасность  близости  дикого  животного  мира,  влияют  на  формирование  в  процессе  воспитания  в  семье  решительности  как  значимого  качества  личности.                                   

Результаты  семантических  универсалий,  факторного  анализа  и  применения  t-критерия  Стьюдента  (табл.  1)  отражают  стремление  представительниц  русской  национальности  видеть  детско–родительские  отношения  более  чувственными,  необходимыми,  участвующими,  ценными,  принимаемыми.  Вероятно,  это  связанно  с  тем,  что  женщины  русской  этнической  общности  имели  более  теплые  и  близкие  отношения  с  родителями.  Не  исключено,  что  часть  представительниц  коренных  народов  Камчатки,  принявших  участие  в  исследовании  (и/или  их  родители),  воспитывались  в  интернатных  учреждениях,  что  могло  оказать  влияние  на  представление  более  дистанцированных  отношений  в  диаде  родитель-ребенок.

Таблица  1.

Средние  значения  дескрипторов  ССД  для  оценки  детско–родительских  отношений  в  группах  респондентов  (t *)

Примечание:  критические  значения  при  n=50  ***р≤0,001=  3,496;  **p≤0,01  =  2,678;  *р  ≤0,05  =  2,009

Представительницы  коренных  народов  Камчатки  в  образе  детско-родительских  отношений  ориентируются  на  понимание,  упорядоченность  и  бескорыстность.  Скорее  всего,  это  выражает  их  предпочтение  к  позициям  взаимоуважения  и  некоторого  равенства  между  родителями  и  детьми.  Женщины  русской  национальности  детско-родительские  отношения  характеризуют,  как  любящие,  переживающие,  главные,  но  при  этом  строгие  и  напряженные.  Такой  результат  может  объясняться  тем,  что  русские  женщины  ориентированы  в  своих  представлениях  на  близкую  чувственную  связь  и  первостепенность  в  жизни  человека  детско–родительских  отношений,  заостряют  внимание  на  напряженности  и  эмоциональных  переживаниях  при  взаимодействии  детей  и  родителей,  и  связывают  их  с  необходимостью  строгости  в  воспитании.

Данные  показывают,  что  представительницы  коренных  народов  Камчатки  в  большей  степени  оценивают  детско-родительские  отношения  как  «добровольные»,  «ожидаемые»,  «безопасные»,  «авторитетные»,  «упорядоченные»  и  «трудные».  Можно  говорить,  что  для  представительниц  коренных  народов  Камчатки,  в  представлении  детско–родительских  отношений,  являются  значимыми  авторитетность  родителей,  упорядоченность  в  выстраивании  отношений  и  воспитании  детей.  Упорядоченность,  выражающаяся  в  стремлении  к  четкости,  структурности,  согласованности,  вероятно,  обуславливается  именно  этнокультурными  особенностями  экспериментальной  группы.  У  коренных  народов  внутрисемейные  ролевые  отношения  простроены  более  однозначно,  отчетливо.  В  современной  русской  семье  произошло  смещение  с  ролевых  аспектов  к  личностным,  что  усложнило  возможность  задавать  семейные  структуры  отношений.

Безопасность,  в  данном  случае,  скорее  всего,  нужно  рассматривать  в  контексте  межличностного  взаимодействия  семьи  с  другими  субъектам.  Вероятно,  это  связанно  с  особенностями  проживания  респонденток  экспериментальной  группы  в  поселковой  местности,  где  все  друг  друга  знают.  Женщины  не  видят  опасности  в  других  людях,  проживающих  по  близости.  Другой  взрослый  субъективно  воспринимается  как  оберегающий  своих  и  чужих  детей.  Представительницы  коренных  народов  Камчатки  имеют  внутреннее  убеждение,  что  дети  всегда  находятся  под  присмотром  взрослых  в  поселке.  Скорее,  опасной  представляется  природная  среда  обитания,  нежели  межличностные  взаимоотношения.  Городские  жители,  напротив,  ориентированы  на  предостережение  детей  от  различных  опасностей,  событий,  обстоятельств.  Вероятно,  высокая  преступность  в  отношении  детей,  легкий  доступ  к  алкогольным,  наркотическим  веществам  в  городах  в  последние  десятилетия  заставляют  родителей  быть  более  осмотрительными,  больше  оберегать  и  опекать  своих  детей.

Таким  образом,  можно  сделать  вывод,  что  особенности  образа  детско-родительских  отношений  у  женщин  коренных  малочисленных  народов  Камчатки  в  период  ранней  зрелости  выражаются  в:  преобладании  рациональных  составляющих  над  эмоциональными,  склонности  к  эмоциональной  холодности  в  семейном  взаимодействии;  ориентированности  на  упорядоченность  и  решительность  в  детско-родительских  отношениях;  склонности  к  развитию  самостоятельности  ребенка.

Список  литературы:

1.Бучек  А.А.  Социально–психологические  особенности  формирования  этнической  идентичности  коренных  народов  Камчатки.  Монография.  Петр.-Камч.:  Изд–во  КГПУ.  2004.  —  173  с.

2.Гостев  А.А.  Психология  вторичного  образа  М.:  Изд-во  Институт  психологии  РАН,  2007.  —  512  с.

3.Дерюгина  М.В.  Специализированный  семантический  дифференциал  для  оценки  детско-родительских  отношений  //  Вестник  КРАУНЦ.  Серия  «Гуманитарные  науки».  Петропавловск-Камчатский,  изд–во  КамГУ  им.  Витуса  Беринга,  —  2013  —  №  2  (22)  —  С.  60—70.

4.Серкин  В.П.  Методы  психологии  субъективной  семантики  и  психосемантики:  Учеб  пособие  для  вузов.  М.:  Изд-во  ПЧЕЛА,  2008.  —  382  с.