ВЛИЯНИЕ РИМСКОГО ПРАВА НА «ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ» 2-Й ПОЛОВИНЫ V ВЕКА — НАЧАЛА VI ВЕКА НА ПРИМЕРЕ «LEX GUNDOBADA»

АННОТАЦИЯ

Европейскому обществу пришлось пройти долгий путь к писаному праву, к государству как гаранту центральной власти или к традиционному делению права на публичное и частное. Интерпретации исторических источников всегда являлась одной из самых сложно разрешимых задач для ученого. Несмотря на то, что сохранились кодификации варварского права (Pactus Legis Salicae, Lex Gundobada, Edictus Rothari и др.), составить по ним картину средневекового права сложно. Необходимо осознавать, что в средневековом обществе, где подавляющее большинство людей не умело ни читать, ни писать, большая часть правовых норм сохранялась в сознании старшего поколения племени и передавалась только в устной форме. Эти обычаи отличались по региональному признаку, имели свою специфику и в принципе не поддавались изучению. Таким образом, кодексы представляют собой лишь определенные рамки того, как выглядел закон в то время. Многие из них использовались в течение длительного периода времени, они изменились, некоторые положения были добавлены, некоторые изменились, а некоторые были исключены. В данной статье речь пойдет о источнике бургундского права – Lex Gundobada и безусловно это не единственный источники права на этой территории.

Целью данной статьи - анализ того, насколько Lex Gundobada связан с римским правом, в каких положениях и институтах римского права имело потребность германское общество V-го и VI-го столетия.   Анализ разделен на две основные группы, одна из которых будет посвящена процессуальному праву, а другая – материальному праву. Использование современной терминологии призвано сделать текст более понятным, поэтому такие термины, как «материальное» или «процессуальное» право, являются определенной аббревиатурой для обозначения области правового регулирования, которую с сегодняшней точки зрения можно охарактеризовать как процессуальную или материально-правовую. К таким терминам как уголовное, семейное, частное или публичное право или исполнительное производство нужно относиться с определенной осторожностью, потому что в реальности они вряд ли применимы к средневековому праву. В германском праве на рубеже V-го и VI-го веков в Бургундском королевстве существовала правовая двойственность, римское население пользовалось римским правом, которое не использовало в свою очередь германское население или использовало лишь частично, посредством рецепции отдельных римских институтов.

ABSTRACT

European society had to go a long way to written law, to the state as the guarantor of central power, or to the traditional division of law into public and private. Interpretation of historical sources has always been one of the most difficult tasks for ascientistetc.), it is difficult to draw a picture of medieval law from them. It is necessary to realize that in medieval society, where the overwhelming majority of people could neither read nor write, most of the legal norms were preserved in the consciousness of the older generation of the tribe and were transmitted only orally. These customs differed on a regional basis, had their own specifics and, in principle, could not be studied. Thus, the codes represent only a certain framework of what the law looked like at that time. Many of them have been used for a long period of time, they have changed, some provisions have been added, some have changed, and some have been deleted. In this article, we will talk about the source of Burgundian law – the Lex Gundobada and, of course, this is not the only source of law in this territory

The purpose of this article is to analyze how much the Lex Gundobada is related to Roman law, what provisions and institutions German society of the 5th and 6th centuries needed and whether it had.   The analysis is divided into two main groups, one of which will be devoted to procedural law, and the other to substantive law. The use of modern terminology is intended to make the text more understandable, so terms such as "substantive" or "procedural" law are a certain abbreviation for the field of legal regulation, which, from today's point of view, can be characterized as procedural or substantive. Terms such as criminal, family, private or public law or enforcement proceedings should be treated with a certain caution, because in reality they are unlikely to be applicable to medieval law. In Germanic law at the turn of the 5th and 6th centuries, there was a legal duality in the Kingdom of Burgundy, the Roman population used Roman law, which the Germanic population did not use in turn or used only partially, through the reception of individual Roman institutions.

Ключевые слова: Рецепция права, рецепция римского права, правовая трансплантация, право и общество, успешность рецепции права, Бургундское право, право германских народов.

Keywords: Reception of law, reception of Roman law, legal transplantation, law and society, success of the reception of law, Burgundian law, law of the Germanic peoples.

Введение

В III столетии, в период так называемого «кризиса» в странах современной Европы начался процесс варваризации римского права.[1, с.187] Римская империя была вынуждена признать различные правовые обычаи варварских племен, которые начинают действовать параллельно с правом римлян.

Рано или поздно такая ситуация должна была быть разрешена путем признания того или иного права главенствующим. Логически было бы предположить, что рецепция римских институт будет всеобъемлющей, так как непререкаем был авторитет имперских судов и верховенство имперских конституций не должно было подвергаться сомнению. Однако на практике установился совершенно иной принцип, так как империя искала лояльности варваров, и чуждые правовые обычаи были допущены в пределы римской юрисдикции. Необходимо отметить, что юридические нормы самих германцев различались значительно – «правды» франков, бургундов, баваров были неодинаковы.[3, с.38-42]

Заимствование варварами норм римского права объяснялось не только тем, что остготские короли считали себя уполномоченными императора, но ставилась и более амбициозная задача: слияние подданных в один народ.[1, с.195]

Источниковой базой для работы по оценке рецепции римских институтов в варварское права является Lex Gundobada, датируемый рубежом V и VI веков, он в значительной степени основан на германском обычном праве, но и имеет положения римского права для регулирования правового положения римских граждан, проживающих на германских землях.

Варварские кодексы были интересной темой для историков с незапамятных времен. Первыми современными исследователями в этой области были представители немецкой школы 19 века такие, как Фридрих Карл фон Савиньи (1779 - 1861) и Георг Безелер (1809 - 1888). За ними последовали швейцарец Людвиг Рудольф фон Салис (1863 – 1934) – издание Liber Constitutionessive Lex Gundobada – и немец Карл Август Экхардт (1901 – 1979) издание Pactus Legis Salicae, lex Salica. Большое значение с точки зрения изучения варварских кодексов имеют труды Кэтрин Фишер Дрю. 

Особенно важными для данной работы являются Бургундский кодекс: Книга конституций Гундобадского права (опубликован в 1972 году) и Законы салических франков (опубликованы в 1991 году). Эти работы по существу являются аннотированными переводами Lex Gundobad и Pactus Legis Salicae на английский язык.

Северные провинции Рима в III-IV столетиях обезлюдели из-за чумы и войн, и Рим приветствовал германских переселенцев – это были крестьяне, которые работали на пустовавших государственных землях и платили налоги, в то же время, колонизировав земли, служили защитниками в случае нападения на границы. Происходит заключение так называемых «федеративных» договоров, которые должны были обеспечить союз между Римом и отдельными германскими племенами. Благодаря этим договорам римляне и германцы не считали друг друга врагами, происходило взаимопроникновение культур, римляне «романизировали» германцев, а германцы «германизировали» римлян. [7, с.53]

Ситуация изменилась в начале V века, с вторжением гуннов и началом периода переселения народов. Первоначально бургунды под властью Гундабада поселились около 411 года на Рейне, вокруг городов Вормс, Шпейер и Страсбург.[8, с.102-106]  Однако в 435 - 436 гг. они потерпели поражение и в 443 г. переселились в Савойю, где основали королевство, административным центром которого были сегодняшние Женева и Лион.  Это приводило к тому, что на одной территории существовали две группы жителей, у которых был свой закон, которому они следовали. Это стало причиной неизбежного столкновения двух правовых систем. Римляне сохранили свое собственное, римское право, в то время как германцы уважали свое обычное право. Такое положение дел, несомненно, должно было вызвать путаницу и двусмысленность и в долгосрочной перспективе было неудовлетворительным. [7, с.52]

Проблема была решена в начале VI века королями Гундобадом и его сыном Сигизмундом, которые написали две кодификации, имеющие решающее значение для бургундского права: Lex Gundobada и Lex Romana Burgundiorum. [8, с.134]

Эти кодификации были созданы в сотрудничестве как с римлянами, так и с его собственными вельможами. Первоначальное германское право испытывало заметное влияние римского права. Цель состояла не только в том, чтобы закрепить уже существующее право предков, создать новое право. Кодификации были призваны не только прояснить правовые отношения между римским и германским населением, но и укрепить положение королевской власти. Следует отметить, что эти кодексы не являлись полными компиляциями римского права, а реципировали только лишь значимые в тот исторический период институты римского права.[8, с.102-106] Несомненно, было действительным и живым, практически невозможно. Можно только предположить, насколько живым было право того периода, например некоторое представление о его содержании могли дать кодексы того же периода для франков (Pactuslegis Salicae), лангобардов (Edictus Rothari) или вестготов (fragmentary Codex Euricianus), которые имеют в целом сходное содержание. [4]

Текст кодекса сохранился в тринадцати рукописях. Последние изменения и дополнения, внесенные в кодекс, датируются IX веком. Пять из этих рукописей содержат текст со 105 статьями, в то время как остальные содержат только 88. Вполне вероятно, что Lex Gundobada развивался постепенно, т.е. был «живым» источником раннего германского права. Первоначальный свод содержал 42 статьи, к которым постепенно добавлялись статьи 43 - 88 (в 510 - 517 годах). В этих статьях те, что датируются 516 годом, приписываются королю Гундобаду, а те, что после 516 года, приписываются королю Сигизмунду. Торжественное вступление закона в силу обычно приписывается Сигизмунду.[6, с.17]

Как уже было указано выше, по содержанию это не всеобъемлющее регулирование всех сторон жизни германцев, здесь затрагиваются лишь некоторые сферы человеческой деятельности. В основном это нормы материального права, хотя можно найти и процессуальные нормы. Законодатель регулирует, в частности, две большие группы прав, а именно семейное право и уголовное право. Нормы семейного права распространяются только на бургундское население и большинство из них не содержат санкций. Положения, касающиеся уголовных дел, представляют собой своего рода гибрид частного и публичного права. Бургундское уголовное право признает и содержит в себе положения о штрафах в пользу частного лица за совершенное преступление, с другой стороны, содержит в себе положения и о публичных штрафах и телесных наказаниях, исполнение которых правомочно осуществлять уполномоченным лицам государства. Lex Gundobada содержит в себе нормы имущественного и наследственного права и статуса физических лиц.[9, с.166]

Патетичной выглядит преамбула к Lex Gundobada: 1. Во имя Бога, во второй год правления нашего господина, прославленного короля Гундобада, была издана эта книга законов прошлого и настоящего, чтобы сохранить ее на все времена, за четыре дня до апрельских календ в Лионе. 2. По причине любви к справедливости, посредством которой Бог доволен и власть обретается в царстве земном, мы получили согласие наших графов («commes») и правителей («proceres») и решили установить такие законы, чтобы честность и равенство судящих исключали всякую коррупцию или развращение"[13]. Здесь автор усматривает подражание римским правовым источникам, обожествление королевской власти, поддержание авторитета власти, посредством закона.

В Lex Gundobada динамика власти отличается от франкской модели, так как парадигма бургундцев совершенно противоположна - король приказывает сверху и его решение утверждается. Речь в законе идет только о высшем сословии (commes, proceres), в то время как о других слоях населения вообще нет упоминаний. Бургундский кодекс более скуп в своем введении, чем франкский. По сути, торжественному введению посвящена только вступительная статья, а вторая, которая плавно следует, представляет собой процессуальную норму, апеллирующую к неподкупности и нейтралитету судей. [7, с.35]

В Lex Gundobada процессуальные и материальные нормы не различаются и не разделяются, что характерно средневековой Европе. Значительная часть процессуального права того времени не была кодифицирована, и принудительное исполнение материальных требований часто происходило на частном уровне. Заслуживают внимания отдельные положения раннего германского права, которые с сегодняшней, современной точки зрения могли бы быть частично отнесены к категории процессуального права, к ним относится, в частности, регулирование правового статуса лиц, доказательств и сведений, из которых можно в определенной степени реконструировать форму судебной системы бургундов.

Как и любое другое общество, общество варваров имело свои правила. Эти правила каким-то образом применялись, существовала процедура, с помощью которой лицо, сфера прав которого была нарушена, могло защитить себя. До кодификации эти правила, вероятно, были не юридическими нормами, а имели форму обычного права. [9, с.225]

Например, кровная месть была неотъемлемой частью германского общества. Это было связано с очень тесной связью человека с семьей. Как отмечал Публий Корнелий Тацит в своей «Германии»: «Вражда между отцом и родственником должна быть принята так же, как и дружба...». [14]

Анализ процессуальных положений Lex Gundobada указывает на  влияние римского права. Наблюдается постепенный процесс трансформации родового общества в государственное. Усиливаются полномочия суверена как окончательного толкователя закона, возрастает роль чиновничества. Посредством кодификации законодательная власть стремится ограничить сферу применения обычного права и поставить произвольное отправление правосудия в зависимость от властей государства. В частности, Lex Gundobada запрещает жертве кражи договариваться с преступником во внесудебном порядке – это дело должно быть рассмотрено в суде под страхом наказания. [12, с.230]

Начало усиления роли государства особенно заметно в организационной и административной сферах. Например, в случае с франками, королевские чиновники только следят за ходом судебного разбирательства, и роль гаранта исполнения решения переходит к ним, в то время как бургундская процессуальная система идет в этом направлении еще дальше и предоставляет своим должностным лицам право принимать решения на содержательном уровне.

Lex Gundobada допускает в процессе исследование письменных доказательств, например, исследование завещания. Учитывая низкий уровень грамотности, вполне вероятно, что она применялась редко. Типичным для средневекового права методом доказывания была пытка. Доказательство с помощью пыток было относительно распространено в германском обществе, но использовалось в качестве доказательства в основном в случаях уголовных преступлений. Примечательным институтом, который появляется только в бургундском праве и, вероятно, был заимствован из римского права, была компенсация за ущерб хозяину, раб которого подвергался пыткам и не сознавался. В таком случае хозяин получал обратно невинного раба и компенсацию, равную его рыночной цене.

Стоит упомянуть и о статусе римлян, проживающих на германских землях, бургундский кодекс предоставляет им такой же статус как варварам, в то время как в Pactus Legis Salicae, т.е. во франкском праве римляне поставлены на уровень полусвободных. Этот факт, вероятно, был связан с тем, что на территории Королевства Бургундия было больше римлян, они владели там собственностью и принадлежали к высшим сословиям и даже имели свои законы (Leges Romanae Burgundionum), где взаимопроникновение правовых культур ощущалось острее. Типичной формой исполнения решения суда для германского права считался вергельд, причем статус преступника или жертвы имел значение. В литературе wergeld иногда упоминается как «личная ценность». Хотя это обозначение несколько неточно – несмотря на то, что размер вергельда действительно зависит от личного статуса жертвы, этот статус не является единственным критерием, по которому определяется сумма, поэтому данный институт больше похож на возмещение вреда, причиненного противоправным деянием. Закон защищает определенную ценность, а затем количественно оценивает вмешательство в эту ценность, что характерно было для римского права и реципировано варварами.

Понятие семьи играло чрезвычайно важное значение в германском праве. В то время, когда власть государства еще не была настолько консолидирована, индивидуум должен был полагаться на своих родственников для обеспечения своих прав. Это были другие члены большой семьи, которые могли помочь организовать привлечение обвиняемого к суду или которые могли поручиться за своего члена, приняв присягу. В своем тексте Lex Gundobada иногда использует термин «parentela» (точное содержание этого термина довольно сложно определить). Однако, с некоторыми оговорками, эту концепцию можно было бы сравнить с агнатическим родством, которое является институтом, используемым в римском праве, в данном случае по аналогии с римским paterfamilias.

Что касается регулирования брака, в бургундском Lex Gundobada распространены такие формулировки, как «как общеизвестно» или «как следует из права предков». Этот факт не обязательно означает, что закон не знал или не использовал эти институты, возможно брачные отношения регулировались в ту эпоху обычным правом.

Наследование в германском праве было законным и по завещанию. Наследование по завещанию прямо регулируется Lex Gundobada. Можно предположить, что бургундское право встречалось с этим институтом чаще, чем, например франкское, так как большую часть населения составляли римляне, которые обычно пользовались этим способом наследования, и данный римский институт был достаточно успешно вписан в варварское право.

Более того, бургундское право знало институт «выморочного имущества», т.е. если ни в одной из очередей нет законного наследника, имущество переходит к фискальной власти. Этот метод наследования используется в германском праве и далее, менялись лишь только очередность наследополучателей.

Судьба создаваемых варварскими королевствами правовых сборников оказалась различной, и тем не менее они сыграли важную роль в романо-германском синтезе, который стал социальным и правовым ядром средневекового феодального европейского общества, а, следовательно и всей последующей европейской цивилизации. Именно благодаря варварским правдам можно проследить процесс развития частной собственности, этапы класс образования, зарождение государства.[2] По мере развития раннефеодальной государственности варварские правды утрачивали свое значение и в большинстве своем к IX – X столетию перестали применяться, но можно отметить, что реципированное не в полном объеме и варваризированное римское право того периода, стало предшественником будущей рецепции, попыткой, в практических целях, сделать право понятным, применимым, исполнимым. Именно благодаря этим попыткам происходило сохранение величайшего интеллектуального богатства древности – римского права.

Список литературы:

1. Виноградов П.Г. Очерки по теории права. Римское право в средневековой Европе / Под ред. и с биографическим очерком У.Э. Батлера и В.А. Томсинова. – М.: Зерцало, 2010. С. 187
2. Покровский И.А. История римского права / Вступ. статья, переводы с лат., научн. ред. и коммент. А.Д. Рудокваса. – СПб.: Летний сад, 1998 – 560 с.
3. Уколова В.И. Последний римлянин (Боэций). – М.: Наука, 1987. С. 38-42.
4. DRŠKA Václav, Divisiones regni Francorum, Acta Universitatis Purkyniae, Ústí nad Labem 2010.
5. DRŠKA, Václav, Dějiny Burgundska: Nomen Burgundiae ve středověku, České Budějovice 2011.
6. DREW Katherine Fischer, The Burgundian Code: Book of Constitutions of Law of Gundobad, University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1972.
7. DREW Katherine Fisher, The Laws of the Salian Franks, University of Pennsylvania Press, 1991.
8. HATTENHAUER Hans, Evropskédějinypráva, C.H. Beck, 1998 Praha
9. KINCL Jaromír, Stát a právo v germánsko-římské Burgundii 5.-6. století, Nakladatelství Československéakademievěd, 1959.
10. KINCL Jaromír, Urfus Valentin, Skřejpek Michal, Římsképrávo, C.H.Beck, Praha 1995.
11. Kolektivautorů PF UK, Dějinyevropskéhokontinentálníhopráva, Leges, 2018.
12. MODZELEWSKI Karol, Barbarská Evropa, Argo, Praha 2017
13. PactusLegisSalicae. Monumenta GeramaniaeHistorica, Legum Sectio I, Leges NationumGermanicorum, IV/1, ed. ECKHARDT, Karl August, Hanover, 1962, Liber Constitutionessive Lex Gundobada :LegesBurgundionum. Monumenta GeramaniaeHistorica, Legum Sectio I, Leges NationumGermanicorum. II/1, ed. SALIS Ludwig Rudolf von (Hrsg.), Hannover 1892.
14. TACITUS Publius Cornelius, Germania in Bibliotékaklasikůřeckých a římských, TacitovaGermanieae a Agricola, ed. KOTT František, nakladatelství dra. Edvarda Grégra, 1886 Praha