БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ КАК ИСТОЧНИК ЛЕГИТИМАЦИИ ДАРИЯ I

THE BEHISTOUN INSCRIPTION AS A SOURCE OF LEGITIMATION OF THE POWER OF DARIUS I

Vladislava Senator

student, Institute of History, Social and Humanities Education, Novosibirsk state pedagogical University,

Russia, Novosibirsk

АННОТАЦИЯ

В данной работе анализируется один из основных источников Ахеменидской державы, содержащий информацию про правления Дария – Бехистунская надпись.

ABSTRACT

This work analyzes one of the main sources of the Achaemenid Empire, containing information about the reign of Darius - the Behistun inscription.

Ключевые слова: Ахемениды, Дарий, Бехистунская надпись, власть.

Keywords: Achaemenids, Darius, Behistun Inscription, power.

Бехистунская надпись, высеченная на скале горы Бехистун в Иране, является одним из наиболее значимых исторических источников, который сохранился до наших дней. Созданная около 520 года до н.э. по приказу Дария I, надпись представляет собой не только археологический и письменный памятник, но и инструмент легитимации власти, который использовал Дарий для укрепления своего положения [1, с. 147].

Надпись выполнена на трех языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском, что свидетельствует о многонациональном характере Ахеменидской империи и стремлении Дария I к централизации власти. Многоязычие тексты отражают охват этнических и культурных групп, входящие в состав его обширной территории, в связи с активной внешней политикой [4, p. 128].

Содержание Бехистунской надписи можно разделить на несколько частей. Изначально, надпись описывает события, предшествовавшие восшествию Дария I на престол, включая убийство предыдущего царя Гауматы и дальнейшую борьбу с многочисленными самозванцами. Дарий I подробно излагает свою версию событий, подчеркивая божественное вмешательство и поддержку Ахура Мазды. Это придает его приход к власти – сакральным, автоматически легитимирует его власть. Дарий предстает избранным правителем [1, с. 136].

В надписи также используется религиозная символика зороастризма и обращение к божественной воле. Дарий I представляет себя как восстановителя порядка и справедливости, что соответствует зороастрийским представлениям о борьбе добра и зла. Он изображает своих противников как воплощение хаоса и лжи, тогда как сам выступает в роли защитника и справедливости. Такая интерпретация событий позволяет Дарию I не только оправдать свои действия, но и представить их как необходимые для восстановления божественного порядка.

Архитектурное оформление надписи тоже играет важную роль в укреплении власти Дария. Рельефы, изображающие царя в момент триумфа над врагами, символизируют его мощь и непобедимость. Фигура Дария I возвышается над пленными мятежниками, что визуально подчеркивает его доминирующее положение и способность к подавлению любых вызовов его власти. Эти изображения служат наглядным посланием как для подданных, так и для потенциальных противников, демонстрируя силу и решимость правителя [3, p. 680].

Таким образом, Бехистунская надпись представляет собой письменный памятник, который раскрывает легитимацию власти Дария I и его стремление к централизации и укреплению Ахеменидской державы. Является важным источником для изучения политической истории древнего мира и механизмов формирования имперской идеологии. Исследование надписи позволяет не только восстановить картину событий, предшествовавших восшествию Дария I на престол, но и проникнуть в суть его политической философии и методов управления обширной и многонациональной империей.

Список литературы:

1. Дандамаев М. А. Иран при первых Ахеменидах. М.: Изд-во восточной литературы, 1963. 292 с.
2. Луконин В. Г. Древний и раннесредневековый Иран. М.: Наука, 1987. 295 с.
3. Amelie K. The Persian Empire. A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. New York: Routledge, 2010. 1064 p.
4. Boardman J. Persia and the West: An Archaeological Investigation of the Genesis of Achaemenid Art. Thames & Hudson, London, 2000. 256 p.