ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВА К ПРЕДРИНИМАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

PUBLIC ATTITUDE TOWARDS ENTREPRENEURSHIP

Gabbasova Dinara Tagirovna

Master's student, Department of Russian and World History, Bashkir State Pedagogical University named after M. Akmulla

Russia, Ufa

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена анализу отношения общества к предпринимательской деятельности в России на различных этапах исторического развития. В ней рассматриваются изменения в восприятии предпринимателей, начиная с древнерусских времен, когда купцы играли важную роль в экономике, и заканчивая современностью, где предпринимательство становится все более уважаемым и значимым. Подчеркивается, что в отличие от Запада, где предприниматели всегда пользовались уважением, в России отношение к ним было неоднозначным и часто негативным. В статье также затрагиваются внутренние конфликты и моральные дилеммы, с которыми сталкивались предприниматели, а также влияние исторических событий, таких как отмена крепостного права и революция 1917 года, на формирование общественного мнения о бизнесе. В заключение подчеркивается, что современное общество начинает осознавать важность предпринимательства для экономического роста и социального благополучия, что создает новые возможности для развития бизнеса в стране.

ABSTRACT

The article analyzes the public's attitude towards entrepreneurship in Russia at various stages of historical development. It examines the changes in the perception of entrepreneurs, starting from ancient Russian times when merchants played an important role in the economy, and ending with the present day, where entrepreneurship is becoming increasingly respected and significant. The article emphasizes that, unlike in the West, where entrepreneurs have always been respected, the attitude towards them in Russia has been mixed and often negative. The article also addresses the internal conflicts and moral dilemmas faced by entrepreneurs, as well as the impact of historical events such as the abolition of serfdom and the 1917 Revolution on shaping public opinion about business. In conclusion, it emphasizes that modern society is beginning to recognize the importance of entrepreneurship for economic growth and social well-being, creating new opportunities for business development in the country.

Ключевые слова: предпринимательство, общественное мнение, историческое развитие, купцы, экономические реформы, социальная ответственность, новая экономическая политика (НЭП), современные предприниматели, экономический рост, социальное благополучие.

Keywords: entrepreneurship, public opinion, historical development, merchants, economic reforms, social responsibility, new economic policy (NEP), modern entrepreneurs, economic growth, and social welfare.

Отношение общества к предпринимательской деятельности претерпело значительные изменения на протяжении исторического процесса. В разных странах к этому явлению относились по-разному, на западе, к примеру, предприниматели всегда почитались за свою смекалку, ум и трудолюбие.

В России же ситуация складывалась иначе, на протяжении многих веков отношение к торговцам было неоднозначным и часто негативным. Прозвище «торгаш», которое в современной русской речи часто несет презрительный оттенок, является отражением глубоких исторических, культурных и социально-экономических слоев российского общества. Как писал С.С. Ольденберг: «русское общество имеет сильное предубеждение против предпринимательской деятельности, честнее быть агрономом на службе земледельческого земства, чем землевладельцем, статистиком у промышленника, чем промышленником»[4, с. 309].

Торговлей на Руси занимались с древнейших времен, и древнерусские купцы играли значимую роль в развитии экономики. Киевская Русь, ввиду своего географического положения, находилась на путях пересечения торговых путей между крупнейшими центрами того периода – Скандинавией  и Византией, поэтому наше государство активно участвовало в международной торговле. В то время ремесленники и купцы, к примеру, новгородские и киевские, пользовались уважением в обществе.

В те времена отношения между правящими кругами и купцами были довольно сложными. Купцы были зависимы от княжеской власти, им приходилось платить большие налоги и работать под надзором чиновников, что ограничивало их возможности для развития торговли. В отличие от Западной Европы, где в Средние века буржуазия, включая купцов, играла важную роль и постепенно становилась одной из ведущих сил общества, в России же положение купцов было подчинённым. Такое положение дел оставалось стабильным еще долгие столетия.

В купеческой среде того времени не утихала острая и порой болезненная дискуссия о смысле собственного дела. Постоянная критика со стороны общества, литературы и даже части интеллигенции не проходила бесследно. Она словно подтачивала фундамент, на котором строилась жизнь предпринимателя, порождая мучительную неуверенность. Купцы начинали сомневаться не просто в выгодности своего дела, а в его моральной праведности. В умы закрадывался страшный вопрос: а имеют ли они вообще незыблемое право владеть тем, что нажили? Не является ли их богатство чем-то греховным или неправедным?

Эта внутренняя борьба принимала порой самые драматичные и даже парадоксальные формы. Для некоторых она оборачивалась острым чувством «неоплатного долга» перед народом. Это было не просто желание заниматься благотворительностью, а глубокое, почти религиозное убеждение в своей вине. В таком состоянии помрачения рассудка иные купцы, терзаемые совестью, доходили до крайности: они начинали финансировать революционные кружки и организации. Это был трагический абсурд – по сути, они вкладывали деньги в тех, кто поклялся уничтожить тот самый мир, который позволил им разбогатеть, то есть основы их собственного бытия.

У других это чувство вины трансформировалось в постоянный «стыд своего богатства». Им было неловко жить в роскоши, когда вокруг столько бедных и обездоленных. Это внутреннее раздвоение личности – быть успешным капиталистом и одновременно чувствовать себя чуть ли не преступником – стало одной из самых ярких и печальных психологических драм той эпохи. Как отметил Н.А, Бердяев, «русский купец, который нажился нечестным путем и сделался миллионером, склонен был считать это грехом, замаливал этот грех и мечтал о монашестве. Поэтому купец был плохим материалом для образования буржуазии западноевропейского типа»[1, с. 119].

До второй половины XIX столетия российский уклад жизни оставался глубоко традиционным и сельскохозяйственным. Большинство населения проживало в деревнях и зарабатывало трудом на земле. Таким образом, предпринимательство долгое время ассоциировалось исключительно с купеческим классом, и отношение к нему варьировало от осторожного уважения до неприятия.

Но с отменой крепостного права в 1861 году ситуация резко изменилась. Правительство инициировало реформы, направленные на ускоренное развитие промышленного производства и торговли. Открывались новые заводы, фабрики, строились железные дороги. Крупнейшие российские предприниматели той эпохи начали получать общественную известность и влияние.

Появилась категория успешных предпринимателей-инвесторов, активно вкладывавших средства в модернизацию экономики. Например, братья Рябушинские основали крупнейшую российскую хлопчатобумажную фабрику в Ивановской губернии.

Общество постепенно привыкало к мысли, что процветающий бизнес приносит пользу обществу в целом. С конца XIX века и до начала XX, можно сказать, что предпринимательство переживало свой расцвет, как в экономическом плане, так и в общественном положении. Государство отлично понимало, что именно предпринимательство является движущей силой развития экономики страны и поэтому предпринимали ряд стимулирующих мер, издавала законы, расширяющие права и привилегии людей, занимающихся торговлей.

В глазах простых людей авторитет торговцев поднимался за счет их активной «социальной политики». Предприниматели строили больницы, школы, музеи, улучшали инфраструктуру, делая, таким образом, более доступным эти блага цивилизации для широких слоев населения. Хотя крестьяне продолжали воспринимать предпринимателей с подозрением, считая их накопленное состояние результатом эксплуатации рабочей силы, городская интеллигенция начала проявлять симпатию к успешным представителям бизнеса. Купечество занимает одно из первых мест на арене общественной жизни. «Прежние рамки прежнего купца, - писал в 1876 году Ф.М. Достоевский, - вдруг страшно раздвигаются в наше время. С ним вдруг роднится европейский спекулянт, на Руси еще прежде неведомый, и биржевой игрок. Современному купцу уже не надо залучать к себе на обед «особу» и давать ей балы, он уже роднится и братается с особою на бирже, в акционерном собрании, в устроенном вместе с особою банке. Он уже теперь сам лицо, сам особа. Главное, он вдруг увидал себя решительно на одном из самых видных мест в обществе, на том самом, которое во всей Европе давно уже и официально и искренне отведено миллиону, и, уж разумеется, не усумнился сам в себе, что он  впрямь достиг этого места»[2, с. 108].

Купцы, обладая огромными состояниями, с лёгкостью перенимали дворянский образ жизни: их жёны выписывали модные туалеты прямиком из Парижа, а сами они не гнушались ездить на так называемую «зимнюю весну» - отдых на Лазурном Берегу. Казалось бы, вот она, победа предприимчивости над родовитостью.

Однако за этим блестящим фасадом скрывалась настоящая драма, полная взаимной неприязни и скрытого напряжения. Отношения между «аристократией капитала» и «аристократией крови» были пронизаны ядом. С одной стороны, обедневшее, но всё ещё гордое дворянство смотрело на нуворишей свысока, втайне завидуя их деньгам и влиянию. С другой – купцы, эти вчерашние мужики, изо всех сил пытались доказать свою культурность, щеголяя стремлением к «цивилизации», коллекционируя картины и строя роскошные особняки.

Чем человек становился богаче, тем пышнее расцветает его тщеславие. Как писал Вл.Н. Немировича Данченко: «Очень уж он горд. Он, конечно, пригласи меня на бал или на раут – так это что. Нет, ты дай мне пригласить тебя, дай мне показать тебе, как я могу принять и угостить. А он все больше – визитную карточку»[3, с. 24]. Однако, положительный вектор улучшения отношения к торговым людям надломился в ходе динамичных событий начала XX века.

Революция 1917 года коренным образом изменила ситуацию. С приходом большевиков предпринимательство оказалось фактически ликвидировано. В стране создалась ситуация, когда предприниматели, по словам С.Л. Франка, не имели «собственного мировоззрения, бескорыстной и сверхличной веры в святость принципа собственности»[6, с. 56]. Особенно это проявилось в годы Первой мировой войны, когда, говоря словами П.П. Рябушинского, «частное предпринимательство, благодаря которому расцвела экономическая жизнь в России к 1913 г. в момент кризиса ассоциировалась у народа с бандой спекулянтов, наживающихся на народном горе»[5, с. 119].

В итоге к 1917 году российская буржуазия оказалась в трагической изоляции. Она была оторвана от народа, чьи чаяния и боль оставались для неё чем-то далёким и непонятным. Но самое страшное – она оказалась оторвана от самой себя. Внутри этого класса так и не родилось единого, мощного мировоззрения, которое могло бы сплотить людей в решающий момент. Вместо единого фронта каждый был сам за себя, каждый мучился своими внутренними противоречиями. Частная собственность и торговля считались делами «непатриотическими» и даже аморальными. Те, кто занимался коммерцией, подвергались осуждению и преследованию. Это особенно проявилось в законе против спекуляции, где всякая торговая деятельность вне государственных магазинов считалась преступной. Термин «предприниматель» стал синонимом врага трудового народа, эксплуатация которого считалась главной причиной бедствий пролетариата.

В 1921 – 1928 годах под руководством В.И. Ленина в СССР было решено провести реформу экономической системы, что позволило бы в короткий срок преодолеть голод и разруху, которые с собой принесли Первая мировая и гражданская воны.  Комплекс мер получил название – новая экономическая политика, или как чаще говорят – НЭП. Согласно данной программе разрешалось частично восстанавливать частную собственность и свободу предпринимательства. Этот короткий момент свободы дал возможность для открытия множества мелких предприятий, небольших магазинчиков, кафе. Из известных фамилий, сумевших сколотить состояние в этот отрезок времени можно назвать Баташевых, которые владели сетью табачных фабрик.

После стабилизации экономики программа НЭПа была свернута, так как, по словам Ленина – это было лишь временное отступление от идеологии коммунизма, шаг назад, чтобы потом сделать рывок вперед. Советская власть вновь вернулась к тотальному контролю над экономикой, вытеснив или же поглотив весь частный капитал, проведя национализацию собственности. Таким образом, предпринимательство как таковое прекратило свое существование на территории СССР практически до его распада.

С крахом коммунизма и переходом к рыночной экономике начался новый этап формирования образа предпринимателя. Появление гигантских корпораций, подобных «Газпрому» и «ЛУКОЙЛу», породило новый тип бизнес-лидеров, активно влияющих на политические и культурные процессы в государстве.

Несмотря на первоначальное недоверие масс к рыночной экономике, российское общество постепенно стало понимать, что подобная экономическая модель является более жизнеспособной на современном этапе развития и гарантирует более достойный уровень жизни.  Общественные настроения постепенно трансформировались, бизнес и предпринимательство стали ассоциироваться у людей уже не с ворьем и жульем, которые обогащаются незаконным путем, а с улучшением качества жизни и благосостояния населения.

Таким образом, отношение к предпринимательству в России никогда не было одинаковым и радикально сменялось в зависимости от эпохи. Если ранее бизнесмены зачастую вызывали негативные эмоции и ассоциации, связанные с личным, корыстным и зачастую нечестным обогащением за счет эксплуатации трудящихся, то со временем этот образ стал меняться. На это повлияли процессы модернизации, индустриализация, становление крупных промышленных и финансовых институтов, а также возрастание роли буржуазии в политической сфере.

Исторический опыт подтверждает, что поддержка предпринимательской деятельности стимулирует экономический рост и способствует повышению уровня социального благополучия. Осознавая положительные эффекты от активной деятельности предпринимателей, государство должно продолжать совершенствовать законодательную базу и поддерживать малый и средний бизнес.

Список литературы:

1. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М ., 1990. – 219 с.
2. Жуков Г.В. Благотворительность как инструмент фандрейзинга в социокультурном пространстве современного общества: дис. ... канд. культурологии. – Краснодар, 2002. – 163 с.
3. Немирович-Данченко Вл.И. Из прошлого. – М., 1938. – 383 с.
4. Ольденберг С.С. Царствование императора Николая II. – СПб. 1991. – 356 с.
5. Петров Ю.А. Павел Павлович Рябушинский. Россия на рубеже веков: исторические портреты. – М., 1991. – 388 с.
6. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1997. – 519 с.