ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ

Система образования является важным основополагающим элементом социальной структуры, выполняя ключевые функции трансляции культурно-исторического опыта, формирования и подготовки узкоспециализированных и T-shaped специалистов. Через образовательный процесс осуществляется процессы передачи знаний, норм, ценностей и практических компетенций, от которых напрямую зависит экономический потенциал, социальная стабильность и стратегический вектор развития общества. Государство и сфера образования находятся в тесной взаимосвязи, поскольку образовательная политика и институты служат прямым инструментом для достижения стратегических национальных целей. К ним относятся обеспечение суверенитета, укрепление конкурентоспособности и формирование гражданской идентичности. Таким образом, качество и целевые ориентиры образовательной системы непосредственно влияют на устойчивость и процветание государства. Значимость этого института объясняет пристальный междисциплинарный интерес к нему. Исследования в области образования ведутся в рамках таких дисциплин, как социология, психология, экономика и педагогика. Помимо этого, образование обладает глубокими философскими аспектами, что послужило основанием для формирования в XX веке самостоятельной научной дисциплины – философия образования.

Философия образования — раздел современной философии, изучающий основные закономерности развития образовательных процессов. Эта исследовательская область анализирует основания педагогической деятельности и образования, его цели и идеалы, методологию педагогического знания, а также методы проектирования и создания новых образовательных институций и систем [4]. В России философия образования начала активно развиваться с начала XX века. Первым основоположником данной области науки считают писателя, философа и публициста В.В Розанов. Он утверждал, что научная разработка философии образования необходима для осмысления общего состояния воспитания. По его убеждению, главная функция образования — это сохранение культуры, а подлинная культура проявляется в разнообразии идей, стремлений и всего склада жизни [2]. При этом Розанов критиковал дискуссии об образовании, отмечая, что, несмотря на развитые педагогические методики, их результаты были скорее отрицательными. Этим проблемам он посвятил ряд специальных работ, таких как «Афоризмы и наблюдения», «Три главные принципа образования» и «Педагогические трафаретки».

Следующим внесшим вклад был Л. В. Выготский. Он утверждал философия образования должна исходить из того, что личность и её высшие психические функции формируются не изнутри, а в процессе социально-культурного взаимодействия. Образование — это не просто передача знаний, а целенаправленная организация «социальной ситуации развития», которая через собственную активность и деятельность ученика ведёт его вперёд [6]. Ключевая роль учителя заключается не в прямом воздействии, а в искусном опосредовании этого процесса: он проектирует и регулирует взаимодействие ученика с культурной средой, создавая «зоны ближайшего развития». Таким образом, суть образования — в преобразовании социального опыта в личный, где знания должны «проходить через чувство» и личный опыт ученика. Наконец, Выготский подчёркивал, что идеалы воспитания не могут быть полноценно реализованы в социально противоречивой среде, указывая на глубокую связь педагогики с широкой социальной философией.

В 1960-1970 начинаются разрабатываться образовательные программы с глубокой философской основой. В поле зрения исследователей попадают такие направления, как «школа диалога культур» (В.С. Библер, Г.С. Батищев), теория поэтапного формирования умственных действий (П.Я. Гальперин) и гуманистическая концепция свободы в воспитании (В.А. Сухомлинский). Значительное влияние на методологию философии образования оказывает Московский методологический кружок под руководством Г.П. Щедровицкого. Параллельно в практику внедряются технократические методики, такие как алгоритмизация и программированное обучение. Деятельностный подход (Н.Г. Алексеев, В.В. Давыдов, Э.В. Ильенков и др.), активно развивавшийся в философии, становится ключевой методологической основой для педагогики и психологии [3].

С 1990 года начинается современный этап философии образования. Виднеется бурное возникновение государственных учреждений и институтов: Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), лаборатория философии образования Института теории образования и педагогики (РАО), Высшая школа философии, истории и социальных наук, Институт философии и социально-политических наук Южного федерального университета и кафедра философии образования МГУ имени М.В. Ломоносова [1]. Для современной философии образования выделяются характерные черты: 1) Доминирует проблемно-аспектный подход, который сочетает рассмотрение образования с разных сторон (как института, процесса формирования личности) и фокусируется на решении конкретных концептуальных проблем. 2) Исследовательское поле структурировано вокруг ключевых «проблемных узлов» или «зон», выявленных в ходе профессиональных дискуссий (например, на философских конгрессах). 3) Центральными являются теоретико-методологические проблемы (статус дисциплины, категориальный аппарат) и вопросы реформирования системы образования в новых социально-экономических условиях. 4) Значительное внимание уделяется гуманистической и аксиологической проблематике, то есть роли образования в развитии личности и системе ценностей. 5) Остро стоят вопросы, связанные с глобализацией и интеграцией в мировое образовательное пространство (например, Болонский процесс), а также проблемы сохранения национальной идентичности. 6) Активно развиваются междисциплинарные связи с культурологией, психологией, педагогикой и историей философии [5].

Область демонстрирует высокую практическую ориентированность, стремясь осмыслить и концептуализировать реальные процессы трансформации российского образования.

Таким образом, философия образования в России представляет собой динамично развивающуюся область знания, которая служит концептуальным и методологическим фундаментом для осмысления образовательного процесса. Её истоки, связанные с именами В.В. Розанова и Л.С. Выготского, заложили традицию понимания образования не как простой трансляции знаний, а как сложного социокультурного феномена, направленного на развитие личности, сохранение культуры и формирование гражданской идентичности.

Список литературы:

1. Астафьева Елена Николаевна ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ: СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ // Векторы психолого-педагогических исследований. 2024. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-obrazovaniya-sovremennye-interpretatsii
2. Гриднева Е. И. Философия образования В. В. Розанова: от прошлого к современности // Logos et Praxis. 2010. №7-12. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-obrazovaniya-v-v-rozanova-ot-proshlogo-k-sovremennosti
3. Долгополова М. В. Философия современного образования // Проблемы и перспективы развития образования в России. 2012. №15. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-sovremennogo-obrazovaniya
4. Новейший философский словарь / [Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов]. — 2-е изд., перераб. и доп.. — Минск : Интерпрессервис, Кн. Дом, 2001. — 1279 с.; 27. — (Мир энциклопедий); ISBN 985-6656-06-0, 985-428-431-X.
5. Философия образования в современном мире : учебник для вузов / ответственный редактор О. А. Береговая. — Москва : Издательство Юрайт, 2025. — 451 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-14525-0. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/564665
6. Хоминская В.В. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского как философская методология современного образования // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2016. № 3. С. 32-41.