ОСОБЕННОСТИ СТРУКТУРЫ ИНТЕЛЛЕКТА У ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ЙОГИ

FEATURES OF THE INTELLIGENCE STRUCTURE OF YOGA TEACHERS

Malyavina Anastasia Andreyevna

Master's student, Department of sociology, general and legal psychology, Volgograd Institute of Management – branch of RANEPA,

Russia, Volgograd

Terelyanskaya Irina Vasilievna

Scientific supervisor, candidate of Sciences in Psychology, associate professor, Volgograd Institute of Management – branch of RANEPA,

Russia, Volgograd

АННОТАЦИЯ

В статье представлены результаты эмпирического исследования, направленного на выявление особенностей структуры интеллекта у преподавателей йоги в сравнении с практикующими, не занимающимися преподаванием. В исследовании приняли участие 100 женщин в возрасте от 20 до 60 лет (50 преподавателей йоги и 50 обучающихся). Использовались: Тест структуры интеллекта Р. Амтхауэра (адаптация К.М. Гуревич, М.К. Акимовой, модификация Е.Е. Туник), опросник эмоционального интеллекта «ЭмИн» Д.В. Люсина, методика социального интеллекта Дж. Гилфорда и М. Салливена (адаптация Е.С. Михайловой), опросник социального интеллекта Г. Резапкиной. Статистическая обработка включала U-критерий Манна-Уитни. Результаты показали, что преподаватели йоги значимо превосходят обучающихся по большинству показателей эмоционального и социального интеллекта (эмпатия, саморегуляция, управление чужими эмоциями, понимание своих эмоций, коммуникабельность, системы поведения, результаты поведения и др.), тогда как уровень классического интеллекта в обеих группах значимо не различается. Полученные данные подтверждают гипотезу о специфике структуры интеллекта у преподавателей йоги и могут быть использованы при разработке программ психологического сопровождения профессиональной подготовки.

ABSTRACT

The article presents the results of an empirical study aimed at identifying the features of the structure of intelligence in yoga teachers in comparison with non-teaching practitioners. The study involved 100 women aged 20 to 60 (50 yoga teachers and 50 students). The following methods were used: the R. Amthauer Structure of Intelligence Test (adapted by K.M. Gurevich, M.K. Akimova, and modified by E.E. Tunik), the Emotional Intelligence Questionnaire by D.V. Lyusin, the Social Intelligence Test by J. Guilford and M. Sullivan (adapted by E.S. Mikhailova), and the Social Intelligence Questionnaire by G. Rezapkina. Statistical analysis included the Mann-Whitney U-test. The results showed that yoga teachers significantly outperform students in most indicators of emotional and social intelligence (empathy, self-regulation, management of others' emotions, understanding of one's own emotions, communication skills, behavioral systems, and behavioral outcomes, among others), while the level of classical intelligence does not differ significantly between the two groups. These findings support the hypothesis about the specific structure of intelligence in yoga teachers and can be used in the development of psychological support programs for professional training.

Ключевые слова: интеллект, эмоциональный интеллект, социальный интеллект, преподаватели йоги, структура интеллекта.

Keywords: intelligence, emotional intelligence, social intelligence, yoga teachers, the structure of intelligence.

Введение

В последние десятилетия все большее внимание уделяется эмоциональному и социальному интеллекту – способностям понимать и управлять своими и чужими эмоциями, а также эффективно взаимодействовать с другими людьми [1, 2, 4].

Особый интерес представляет изучение интеллектуальных особенностей представителей профессий, связанных с интенсивным межличностным взаимодействием – педагогов, психологов, медицинских работников, а также преподавателей физической культуры и йоги. Преподаватель йоги не только обучает двигательным навыкам, но и должен обеспечивать организацию безопасной, поддерживающей атмосферы, чутко реагировать на эмоциональное состояние учеников. Можно предположить, что такая профессиональная деятельность предъявляет повышенные требования именно к эмоциональному и социальному интеллекту, тогда как общий классический интеллект может не иметь преимущественного развития по сравнению с регулярно практикующими людьми.

Цель исследования – выявить особенности структуры интеллекта у преподавателей йоги по сравнению с практикующими, не занимающимися преподаванием.

Гипотеза заключается в предположении, что преподаватели йоги превосходят практикующих по уровням социального и эмоционального интеллекта при отсутствии значимых различий в классическом интеллекте. 

Организация и методы исследования

Выборка. В исследовании приняли участие 100 женщин в возрасте от 20 до 60 лет. Выборка была разделена на две равные группы: преподаватели йоги (n=50) и обучающиеся – люди, регулярно посещающие занятия йогой, но не преподающие ее (n=50). Исследование проводилось дистанционно с использованием интернет-ресурсов.

Методики. Для диагностики классического интеллекта применялся Тест структуры интеллекта Р. Амтхауэра (адаптация К.М. Гуревич, М.К. Акимовой, модификация Е.Е. Туник) с оценкой вербальных, математических, пространственных способностей, памяти и общего балла (в процентах от максимума). Эмоциональный интеллект измерялся с помощью опросника «ЭмИн» Д.В. Люсина, включающего шкалы понимания своих и чужих эмоций, управления своими и чужими эмоциями, контроля экспрессии, а также интегральные показатели. Социальный интеллект диагностировался двумя методиками: методикой Дж. Гилфорда и М. Салливена (адаптация Е.С. Михайловой) с субтестами «Результаты поведения», «Классы поведения», «Преобразования поведения», «Системы поведения»; и опросником Г. Резапкиной, оценивающим самосознание, саморегуляцию, эмпатию, коммуникабельность, самомотивацию.

Статистическая обработка. Оценка распределения полученных данных осуществлялась с применением критерия Колмогорова-Смирнова. В связи с отличим распределения большинства шкал от нормального, для сравнения групп использовался непараметрический U-критерий Манна-Уитни. Расчеты выполнены в программе SPSS Statistics версии 23.0.

Результаты исследования

По методике диагностики структуры интеллекта Амтхауэра средний процент выполнения заданий по вербальным способностям составил 75,7% в выборке преподавателей, 75,3% в выборке практикующих, по математическим – 71,5% в группе преподавателей и 71,3% в группе практикующих, по пространственным – 73,5% и 73,3% соответственно, по памяти – 75,4% и 75,3% соответственно. Общий балл интеллекта в группе преподавателей достиг 74,2%, в группе обучающихся – 73,3%. Проведенный сравнительный анализ (таблица 1) не показал статистически значимых различий между группами.

Таблица 1.

Результаты сравнительного анализа показателей структуры интеллекта по тесту Амтхауэра (модификация Туник)

Сравнение групп по показателям эмоционального интеллекта выявило следующие значимые различия (табл. 2).

Таблица 2.

Результаты сравнительного анализа показателей эмоционального интеллекта по тесту Д.В. Люсина

Наиболее выраженные различия зафиксированы по шкалам «понимание своих эмоций» (U=610,5, p=0,000) и «управление чужими эмоциями» (U=666, p=0,000), где преподаватели значимо превосходят обучающихся. Также значимы различия по «контролю экспрессии» (U=910, p=0,014), интегральным показателям «внутриличностный эмоциональный интеллект» (U=854,5, p=0,006) и «управление эмоциями» (U=859, p=0,006). Различия не достигли статистической значимости по пониманию чужих эмоций (p=0,167) и управлению своими эмоциями (p=0,913). Эти результаты свидетельствуют о том, что преподаватели лучше осознают собственные эмоции, управляют проявлениями экспрессии и эффективно воздействуют на эмоциональное состояние окружающих, тогда как способность понимать эмоции других и управлять своими эмоциями у них не выше, чем у практикующих.

По всем шкалам опросника Резапкиной, кроме самомотивации, выявлены значимые различия в пользу преподавателей (табл. 3).

Таблица 3.

Результаты сравнительного анализа показателей социального интеллекта по тесту Резапкиной

Наибольший эффект получен по шкалам «эмпатия» (U=114,0, p=0,000), «саморегуляция» (U=195,5, p=0,000) и «коммуникабельность» (U=238,5, p=0,000). Показатель «самосознание» также значимо выше у преподавателей (U=770,5, p=0,001). По шкале «самомотивация» различия незначимы (p=0,202). Эти данные указывают на то, что преподаватели йоги обладают более развитой способностью к рефлексии, эмоциональному самоконтролю в общении, эмпатии и открытости к взаимодействию, однако уровень целеустремлённости в социальной сфере у них не отличается от практикующих.

Рассмотрим также результаты по тесту Гилфорда (таблица 4).

Таблица 4.

Результаты сравнительного анализа показателей социального интеллекта по тесту Гилфорда

Анализ субтестов Гилфорда показал, что преподаватели значимо превосходят обучающихся по шкалам «системы поведения» (U=363,0, p=0,000) – способности понимать целостную логику ситуаций взаимодействия, «результаты поведения» (U=968,0, p=0,042) – способности предвидеть последствия, а также по общему социальному интеллекту (U=887,0, p=0,012). По шкалам «классы поведения» (p=0,217) и «преобразования поведения» (p=0,094) значимых различий не обнаружено. Таким образом, преподаватели демонстрируют преимущество в прогнозировании поведения и понимании логики развития межличностных ситуаций, но не различаются с обучающимися в способности обобщать невербальные реакции и понимать изменения вербальной экспрессии в зависимости от контекста.

Обсуждение результатов

Полученные данные подтвердили гипотезу исследования: при сходном уровне классического интеллекта преподаватели йоги обладают значимо более высоким социальным и эмоциональным интеллектом по ряду ключевых компонентов. Эти результаты согласуются с представлениями о профессионально обусловленном развитии личности: длительное выполнение профессиональной деятельности, связанной с управлением группой, созданием безопасной атмосферы, чутким реагированием на состояние учеников, способствует формированию эмпатии, саморегуляции, понимания своих эмоций и умения влиять на эмоции других [3].

Высокая выраженность эмпатии у преподавателей может быть связана как с внутренним выбором профессии (люди с изначально высокой эмпатией идут в преподавание), так и с развитием этой способности в процессе профессиональной деятельности. Ежедневное взаимодействие с учениками, находящимися в различных эмоциональных состояниях, тренирует способность распознавать и разделять чувства других.

Заключение

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

Классический интеллект (вербальные, математические, пространственные способности, память) преподавателей йоги и практикующих, регулярно посещающих занятия, значимо не различается.

Преподаватели йоги значимо превосходят практикующих по большинству показателей эмоционального интеллекта: пониманию своих эмоций, управлению чужими эмоциями, контролю экспрессии, внутриличностному эмоциональному интеллекту и общему управлению эмоциями. Понимание чужих эмоций и управление своими эмоциями не различаются.

В структуре социального интеллекта преподаватели демонстрируют преимущество по эмпатии, саморегуляции, коммуникабельности, самосознанию (опросник Резапкиной), а также по способности предвидеть последствия поведения и понимать логику целостных ситуаций взаимодействия (субтесты Гилфорда). Самомотивация, а также способность обобщать невербальные реакции и понимать контекстуальные изменения значений значимых различий не показали.

Таким образом, структура интеллекта преподавателей йоги характеризуется высоким эмоциональным и социальным интеллектом. Выявленные особенности могут быть связаны с требованиями профессиональной деятельности, включающей интенсивное межличностное взаимодействие, управление группой и создание поддерживающей атмосферы.

Список литературы:

1. Гоулман Д. Эмоциональный интеллект : почему он может значить больше, чем IQ ; перевод с английского Е. Ефимова. – 12-е изд., перераб. и до. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2022. – 544 с.
2. Люсин Д.В. Опросник на эмоциональный интеллект ЭмИн: новые психометрические данные // Социальный и эмоциональный интеллект: от процессов к измерениям. – М.: Институт психологии РАН, 2009. – С. 264-278.
3. Маркова А.К. Психология профессионализма. – М., 1996. – 190 с.
4. Шевелев В.В., Коржова Е.Ю. Возможности психологической диагностики социального интеллекта в контексте жизненного пути // Вестник Санкт-Петербургского университета. Психология. – 2019. – №9(3). – С. 311–324.