ЭВОЛЮЦИЯ ПОНЯТИЯ "ПАТРОИТИЗМ" В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

АННОТАЦИЯ

В статье анализируется трансформация понятия «патриотизм» в российском обществе от допетровской Руси до современности. Выделены ключевые этапы: локально-общинный патриотизм, имперский (официально-государственный), «критический» патриотизм интеллигенции, советская модель (от интернационализма к «советскому патриотизму» в годы Великой Отечественной войны) и постсоветский период. Особое внимание уделено переломным моментам (Отечественная война 1812 г., революции, Великая Отечественная война), в которых содержание патриотизма наполнялось новыми смыслами. На основе социологических данных показана эволюция к современному «деятельному» патриотизму.

ABSTRACT

The article analyzes the transformation of the concept of "patriotism" in Russian society from pre-Petrine Russia to the present. Key stages are identified: local-communal patriotism, imperial (official-state), "critical" patriotism of the intelligentsia, the Soviet model (from internationalism to "Soviet patriotism" during the Great Patriotic War), and the post-Soviet period. Special attention is paid to turning points (the Patriotic War of 1812, revolutions, the Great Patriotic War) in which the content of patriotism was filled with new meanings. Based on sociological data, the evolution towards modern "active" patriotism is shown.

Ключевые слова: патриотизм, национальная идентичность, советский патриотизм, гражданственность, историческая память, ценностные ориентации.

Keywords: patriotism, national identity, Soviet patriotism, citizenship, historical memory, value orientations.

Сегодня, когда патриотизм всё чаще провозглашается в России в качестве объединяющей национальной идеи, важно понимать, что само это понятие исторически изменчиво. Как отмечает историк М.М. Кром, «представления об объекте любви... в разные времена вкладывались совершенно разное содержание» [4]. То, что считалось патриотизмом для дворянина XIX века, для большевика 1920-х годов или для советского солдата 1943 года имело мало общего. Проследить эту эволюцию — значит понять глубинные механизмы консолидации российского общества на разных этапах его существования.

1. От Древней Руси к империи: любовь к «земле» и «государю»

В древнерусский период патриотические чувства были связаны прежде всего с защитой родного княжества, города, погоста. Летописи («Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем») проникнуты идеей жертвенной любви к «земле отцов». Однако параллельно существовал и «локальный» патриотизм, приводивший к междоусобицам. Общерусское самосознание формировалось медленно, через противостояние внешним врагам (ордынское иго, затем войны с Речью Посполитой).

Собственно термин «патриотизм» (от греч. patriotes — соотечественник) проникает в русский язык в эпоху Петра I, но широкое распространение получает лишь в конце XVIII – начале XIX века. Как установил Ю.А. Бельчиков, ещё в 1840-е годы, это слово было малоупотребительным и воспринималось как книжное заимствование [3]. Его массовое внедрение связано с реакцией на французское вторжение 1812 года.

2. «Война патриотизмов» в XIX веке

Отечественная война 1812 года вызвала мощный подъём национального самосознания. Именно тогда министр просвещения С.С. Уваров формулирует триаду «Православие, самодержавие, народность», лёгшую в основу официального (казённого) патриотизма. Однако в либеральных и революционных кругах такой патриотизм высмеивался как «квасной» — слепое восхищение существующими порядками. Декабристы, а позднее народовольцы выдвигали критический патриотизм: любить Россию — значит бороться с её недостатками (крепостным правом, самодержавием). Как пишет В.Б. Аксенов, в пореформенной России развернулась настоящая «война патриотизмов» между консерваторами, либералами и социалистами [2]. Каждый лагерь считал себя единственным истинным патриотом.

3. Советский патриотизм: от интернационализма к «Отечеству»

После 1917 года большевики первоначально отрицали патриотизм как «буржуазный пережиток», делая ставку на пролетарский интернационализм. Однако уже в 1930-е годы, с нарастанием угрозы фашизма, происходит поворот. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. идеи патриотизма вышли на передний план, значительно потеснив интернационализм. Как подчёркивает М.И. Фролов, «советский патриотизм» стал сочетанием любви к социалистическому Отечеству, гордости за великую державу и готовности к жертве [7]. Власть обратилась к историческим образам (Александр Невский, Суворов, Кутузов). Параллельно сформировался феномен «действенного патриотизма» — массовый героизм на фронте и в тылу.

В послевоенный период (1960–1980-е годы), как отмечает Н.С. Абдурахманов, произошла частичная девальвация понятия: патриотизм всё чаще сводился к показной лояльности и ритуальным практикам, однако искренний патриотизм сохранялся в диссидентском движении (А. Сахаров, А. Солженицын) [1].

4. Постсоветская трансформация и современность

Распад СССР привёл к идеологическому вакууму. В 1990-е годы понятие «патриотизм» оказалось размытым: одни связывали его с монархическими или православными ценностями, другие — с восстановлением империи, третьи — с демократическими преобразованиями. С начала 2000-х годов государство начинает последовательно формировать новую патриотическую идеологию, опираясь на историческую память (особенно о Великой Отечественной войне) и традиционные ценности.

Социологические исследования фиксируют устойчивый рост самоидентификации: если в 2000 году патриотами себя считали 84% россиян, то в 2024 году — 94% [6]. Однако содержание понятия изменилось: от абстрактной любви к Родине россияне переходят к «деятельному патриотизму» — улучшению жизни вокруг себя, волонтёрству, сохранению памяти, защите национальных интересов. Как отмечает А.Ю. Тумин, на смену эмоционально-декларативной форме приходит практико-ориентированная, где ключевым становится не столько «любить», сколько «обустраивать» и «защищать» [5].

Заключение

Эволюция понятия «патриотизм» в России отражает сложную, драматичную историю страны. От любви к своей волости и князю — через имперский и советский этапы — к современному пониманию как личной ответственности за судьбу страны. Патриотизм никогда не был монолитным: он включал в себя и официальную риторику, и искреннее жертвенное служение, и критику властей во имя блага Отечества. Сегодня, в условиях новых вызовов, он вновь становится основой для консолидации российского общества — но уже на принципах не декларации, а реального действия.

Список литературы:

1. Абдурахманов Н. С. Трансформация «национальной идеи» патриотизма: сравнение Советской и Российской идеи патриотического воспитания // Молодой ученый. — 2016. — № 13 (117). — С. 755–760.
2. Аксенов В.Б. Война патриотизмов: пропаганда и массовые настроения в России периода крушения империи. — М.: Новое литературное обозрение, 2023. — 376 с.
3. Бельчиков Ю.А. Слова отечество и патриотизм в публицистике 40-х годов XIX века // Очерки по стилистике русского языка / под ред. проф. К.И. Былинского. — М.: Изд-во МГУ, 1959. — С. 212–228.
4. Кром М.М. Патриотизм, или Дым отечества. — СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2020. — 156 с.
5. Тумин А.Ю. Динамика и особенности идеи служения Отечеству в современной России // Дискурс-Пи. — 2025. — Т. 22. — № 2. — С. 79–92.
6. Фантров П.П., Садовников Е.С. Концепт «патриотизм» в социально-политическом дискурсе // Известия Саратовского университета. — Новая серия. Серия: Социология. Политология. — 2024. — Т. 24. — Вып. 4. — С. 435–442.
7. Чеботарева В.Г. Массовый патриотизм народов СССР в период войны с Германией. 1941-1945 годы // Historical and Social-Educational Idea. — 2021. — Vol. 13 (4). — С. 63–86.