В.И. ЛЕНИН О ГОСУДАРСТВЕ КАК АППАРАТЕ КЛАССОВОГО ГОСПОДСТВА

V.I. LENIN ON THE STATE AS AN APPARATUS OF CLASS DOMINANCE

Shalaeva Ekaterina Sergeevna

cadet, Department of Theory and History of State and Law, Omsk Order of Honor Academy of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation,

Russia, Omsk

Moskalenko Gleb Evgenievich

Scientific supervisor, candidate of Law Sciences, associate professor, Senior Lecturer at the Department of Theory and History of State and Law, Omsk Order of Honor Academy of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation,

Russia, Omsk

АННОТАЦИЯ

Данная статья посвящена исследованию ленинской теории государства, представленной как инструмент доминирования одного класса над другим, подробно изложенной в его работах «Государство и революция» и лекции «О государстве». В работе анализируются учения Ленина, его полемика с искаженными марксистскими взглядами, а также фундаментальные принципы о классовой сущности государственного аппарата, неизбежности демонтажа буржуазной государственной машины и построении диктатуры пролетариата. Особое внимание акцентируется на разборе либеральных и социал-демократических взглядов, представляющих государство как институт, не связанный с классовыми интересами.

ABSTRACT

This article focuses on the study of Lenin's theory of the state, which is presented as a tool for the domination of one class over another, as detailed in his works "The State and Revolution" and his lecture "On the State." The article analyzes Lenin's teachings, his polemics with distorted Marxist views, and the fundamental principles of the class nature of the state apparatus, the inevitability of dismantling the bourgeois state machine, and the establishment of a dictatorship of the proletariat. Special attention is given to the critique of liberal and social democratic views that portray the state as an institution unrelated to class interests.

Ключевые слова: В.И. Ленин, К. Маркс, большевики, анархисты, оппортунисты, социал-демократы, классовое противоречие, классовое господство, диктатура пролетариата, пролетарская революция, отмирание государства.

Keywords: V.I. Lenin, K. Marx, Bolsheviks, anarchists, opportunists, social democrats, class conflict, class domination, dictatorship of the proletariat, proletarian revolution, and the withering away of the state.

Вопрос о природе государства находится в центре политико-правового наследия В.И. Ленина. В контексте приближающейся социалистической революции 1917 года, тема государства обрела для большевиков первостепенное значение. В своем труде «Государство и революция», написанном в период подполья в Финляндии в августе-сентябре 1917 года и опубликованной в мае 1918 года, Ленин излагает собственное видение государства как механизма классового подчинения, расширяя и углубляя идеи, заложенные К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Ленинская концепция государства стала предметом ожесточенной полемики как с правыми оппортунистами, так и с анархистами, что придает ей особую актуальность для понимания не только истории политической мысли, но и современных дискуссий о природе государственной власти.

Ленин опирался на учение К. Маркса и Ф. Энгельса о государстве, нашедшее отражение во многих произведениях, таких как «Манифест Коммунистической партии», «18 брюмера Луи Бонапарта», «Гражданская война во Франции», «Критика Готской программы» и других [1]. Результатом изучения и обобщения опыта революций явился вывод Маркса и Энгельса о том, что рабочий класс может завоевать политическую власть и установить диктатуру пролетариата только путем социалистической революции, в ходе которой он разрушает буржуазную государственную машину и создает новый государственный аппарат.

В работе «Государство и революция» Ленин показывает, что государство возникло на определенной ступени общественного развития как продукт непримиримости классовых противоречий. В Кратком философском словаре под редакцией М. Розенталя и П. Юдина [5] подчеркивается: «Государство является органом насилия одного класса над другим. Все ранее существовавшие государства были органами насилия меньшинства - эксплуататоров - над большинством - эксплуатируемыми. Современные буржуазно-демократические республики являются также формой господства эксплуататоров-капиталистов над большинством угнетенного населения».

Ленин писал: «Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы».

Ленин показывает, как извращали марксизм эсеры и меньшевики, утверждая, что государство является органом примирения классов, и как более тонко фальсифицировал марксизм Каутский, отрицавший необходимость уничтожения пролетариатом буржуазной государственной машины. Анализируя историю измены марксизму со стороны Каутского, Ленин демонстрирует, что систематический уклон к оппортунизму проявлялся у него именно по вопросу о государстве. Эти оппортунистические шатания завершились переходом Каутского на позиции оппортунизма, полным отказом от пролетарской революции, от идеи разрушения буржуазной государственной машины.

Разбирая полемику Плеханова с анархистами, Ленин подчеркивает, что Плеханов обошел самое актуальное, политически наиболее существенное в борьбе против анархизма – отношение анархистов к государству. Анархистская теория о немедленном уничтожении государства вообще (в том числе и бухаринская «теория взрыва» государства) контрреволюционна, так как направлена против диктатуры пролетариата.

В лекции «О государстве», прочитанной 11 июля 1919 года в Коммунистическом университете им. Я.М. Свердлова, Ленин дает развернутое определение: «Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса» [3]. Из этого вытекает, что «особая сила для подавления» пролетариата буржуазией, миллионов трудящихся горстками богачей должна смениться «особой силой для подавления» буржуазии пролетариатом (диктатура пролетариата).

В работе «Государство и революция» Ленин пишет: «Чиновничество и постоянная армия, это – «паразит» на теле буржуазного общества, паразит, порождённый внутренними противоречиями, которые это общество раздирают, но именно паразит, «затыкающий» жизненные поры» [4]. Он прослеживает развитие этого аппарата через все буржуазные революции, показывая его укрепление и усовершенствование.

Ленин особо подчеркивает, что «государство есть орган классового господства» или «организация насилия». Поэтому выражением государства необходимо являются «отряды вооружённых людей» (полиция и постоянная армия), которые для своего содержания требуют налогообложения населения. Налоги приводят к появлению чиновников (бюрократический аппарат), а также банкиров. Ввиду своей классовой природы ни одно государство не может быть ни свободным, ни народным.

Ленин последовательно настаивает на том, что основополагающим элементом в идеях Маркса и Энгельса является концепция диктатуры пролетариата. Он утверждает, что именно эта часть марксистского учения подвергалась искажениям со стороны противников марксизма. В подтверждение своей мысли Ленин приводит выдержку из «Критики Готской программы» Маркса: «Переход от капитализма к коммунизму неизбежно включает в себя стадию революционной трансформации, которая соответствует политическому переходному периоду. В этот период государство может функционировать исключительно как революционная диктатура пролетариата».

Указывая на Парижскую коммуну как на пример такого государственного устройства, Ленин, вслед за Марксом, выделяет ее характеристики: выборность представителей власти и вооружение широких слоев населения. Вместе с тем, Ленин подвергает резкой критике парламентскую систему, ссылаясь на разделение исполнительной и законодательной ветвей власти. В завершение своего труда он даже высказывает мысль, что Коммуна не может быть классифицирована как государство «в строгом понимании», поскольку ее деятельность направлена на удовлетворение интересов большинства.

Эксплуатируемым классам нужно политическое господство в интересах полного уничтожения всякой эксплуатации, т.е. в интересах громаднейшего большинства народа, против ничтожного меньшинства современных рабовладельцев, т.е. помещиков и капиталистов.

Ленин указывает, что буржуазное государство не отмирает, как проповедовали оппортунисты, а уничтожается пролетарской революцией, отмирает же впоследствии пролетарское государство. В пятой главе «Государства и революции» Ленин анализирует экономические основы отмирания пролетарского государства.

«Только коммунизм создает полную ненадобность государства, ибо некого подавлять – «некого» в смысле класса, в смысле систематической борьбы с определенной частью населения. Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы».

Однако, как отмечает Евгений Милютин, уже в первые годы после победы Октябрьской революции обнаружилось противоречие между теорией и практикой. Отказ большевиков от провозглашавшегося ими ранее принципа прямого народовластия в форме диктатуры пролетариата, организованного в советы, и переход к политике воссоздания государственной бюрократии стал неожиданностью, прежде всего, для самих большевиков и явился очевидным провалом марксистской теории.

Таким образом, Ленинское учение о государстве как аппарате классового господства представляет собой последовательное развитие марксистской теории, акцентирующее непримиримость классовых противоречий и необходимость революционного насилия для слома буржуазной государственной машины. Как подчеркивается в материалах Коммунистической партии Греции, «ленинский подход к государству является огромным вкладом в дело международного коммунистического движения и должен быть использован должным образом для борьбы с социал-демократическими и оппортунистическими представлениями о государстве».

В современных дискуссиях о природе государства ленинская постановка вопроса о классовой сущности государственной власти сохраняет свою актуальность, особенно в контексте критики концепций «нейтрального государства» и «глубинного государства», которые, по мнению марксистских теоретиков, «завуалируют тот факт, что весь государственный аппарат имеет четкое классовое содержание».

Вместе с тем, практика социалистического строительства в СССР выявила сложность реализации теоретических положений об отмирании государства и необходимость более глубокого осмысления проблемы бюрократии в переходный период, что отмечал сам Ленин в своих последних работах.

Список литературы:

1. Доклад отдела международных отношений ЦК КПГ на 11-й ежегодной международной научно-практической конференции «В.И. Ленин, октябрьская революция и современность». https://www.r-p-w.ru/kritika-nekotoryix-sovremennyix-opportunisticheskix-predstavlenij-o-gosudarstve.html?ysclid=mmxsmpfoau909779261
2. Ленин В.И. «Государство и революция». Https://www.politpros.com/library/13/257/
3. Ленин В.И. «О государстве». 1919. http://libelli.ru/works/39-1.htm
4. Милютин Е. Мечтатели, чудаки… К 99-летию работы В.И. Ленина «Государство и революция» // Литературная Россия. – 2016. – № 42. https://litrossia.ru/item/9501-mechtateli-chudaki-k-99-letiyu-raboty-v-i-lenina-gosudarstvo-i-revolyutsiya/?ysclid=mmxssbva1q11474085
5. О книге в "Кратком философском словаре". Под редакцией М. Розенталя и П. Юдина. 1939 год // LiveLib. – 2020. https://www.livelib.ru/review/1549612-gosudarstvo-i-revolyutsiya-vladimir-lenin