СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ

АННОТАЦИЯ

В статье раскрывается национальная самобытность русской социологии, выделяются основные факторы этой самобытности. Утвердившийся плюрализм современной российской социологии связан с переосмыслением доминирующих мировых теоретических направлений. Делается вывод о необходимости научно-критического осмысления возможности применения, накопленного западными социологическими школами знания, причем непременно в контексте формирования уважения к собственным национальным традициям социального мышления.

Ключевые слова: социология, социальная наука, научная автономия, инструмент познания.

Социология (от латинского societas – общество и древнегреческого λόγος – наука) – одна из самых молодых научных дисциплин, представленных в системе современного социогуманитарного знания. Её возникновение и последующее становление в качестве самостоятельной сферы научных изысканий пришлись на тот исторический период, который принято именовать эпохой модерна. Именно он способствовал конституированию предметного поля новой социальной науки – своего рода реакции на потребность социальных субъектов Нового времени в изучении социума на принципиально новой – соединяющей теорию с эмпирическими обоснованиями – основе в целях более эффективного разрешения острых социальных проблем, отражающих внутренние противоречия индустриальной эпохи.

Универсального определения предмета социологии, как и самой социологической науки, не существует. Однако чаще всего она трактуется как наука об обществе, образующих его системах, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях, как дисциплина, изучающая родовые свойства и основные закономерности общественных явлений. При этом социология познает социум, раскрывая внутренние механизмы его строения и развития его структурных элементов (социальных общностей, институтов, организаций и групп), закономерности социальных действий и массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом [1, с. 1-2].

Характер становления научной социологии в России предопределял ряд особенностей. Наиболее существенная из них заключалась в том, что, будучи обязана своим происхождением прогрессивному течению собственной общественной мысли, она совершала самостоятельный синтез разнообразных научных идей, возникавших у других народов [2].

Предпосылки возникновения социологии в России

Во-первых, подготовка и проведение Крестьянской реформы 1861 года вскрыли всю глубину социально-экономического отставания России. Самыми часто задаваемыми вопросами стали: что представляет собой русское общество? Каковы его структура и пути развития? Рост нищеты, расслоение крестьянства, рабочий вопрос, революционные настроения интеллигенции создавали ощущение социальной болезни. Возник запрос на «социальную диагностику» и поиск реформ, основанных не на идеологии, а на научном знании.

Во-вторых, быстрое развитие капитализма, рост городов, формирование новых классов (пролетариата, буржуазии) и маргинальных групп ломали традиционный уклад. Требовалась новая наука, которая могла бы объективно анализировать эти хаотичные процессы, а не просто морально их оценивать.

В-третьих, к концу XIX века оформились три главных идеологических вектора, каждый из которых нуждался в социологическом обосновании: консервативно-охранительный (поддержка самодержавия и традиций) – искал научные аргументы для стабильности; либерально-реформаторский – жаждал данных для доказательства необходимости постепенных европейских реформ (суд, земство, конституция); революционно-радикальный (в первую очередь, марксизм) – претендовал на статус именно научной теории общественного развития, доказывающей неизбежность революции.

Власть, хоть и с опаской, была вынуждена допустить развитие социальных наук для более эффективного управления усложняющимся обществом и для борьбы с революционными идеями их же оружием – «научностью».

В-четвертых, прогресс в исторической науке (изучение обычаев, права), этнографии (описание народного быта), юридической статистике создал эмпирическую базу для первых социологических обобщений. Пришли люди, получившие европейское образование (как Максим Ковалевский) или глубоко освоившие западную методологию. Они были готовы не просто комментировать, а системно исследовать социальную реальность.

Социология в России возникла на пересечении социального кризиса, идейного голода и политического запроса. Она стала попыткой найти рациональный, научный ответ на вызовы модернизации, заменив ими моральную проповедь или революционный призыв. Ее первоначальной задачей было понять Россию – ее структуру, законы развития и место в мире – и тем самым наметить путь в будущее. Это объясняет ее изначально высокую публицистичность, острую полемичность и глубокую связь с судьбой страны.

Развитие социологии в России можно разделить на 3 этапа.

Первый этап – 1860–1890-е годы XIX века. Как и на Западе, социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины. Хотя идеи Конта упоминались уже в 40-50-е годы, особого резонанса они не имели. Широкая популяризация позитивизма начинается в 60-е годы. В 1859 году выходят две работы П.Л. Лаврова (1823–1900) (“Механическая теория мира” и “Очерки теории личности”), написанные в позитивистском духе. В 1865 году почти одновременно появляются статьи о Конте и его философии в трех наиболее серьезных журналах – “Современнике”, “Русском слове”, “Отечественных записках” (статьи В.В. Лесевича (1837–1905), Д.И. Писарева (1840–1868) и П.Л. Лаврова). На рубеже 60–70-х годов появляются первые собственно социологические работы П.Л. Лаврова и Н. К. Михайловского (1842–1904), написанные в русле методологии позитивизма. С этого времени, по словам Н.И. Кареева (1850–1931), и началась в России по-настоящему социологическая литература.

Второй этап – 1890-1900-е годы. Утверждается позиция, что социология - одна из многих социальных наук, имеет собственный предмет исследования и своеобразные задачи. В таком понимании социология все более положительно принимается в научных и общественных кругах, проникает в академическую среду. Следует подчеркнуть, что создание различного рода прикладных версий социологии и было впервые начато именно в России. Для данного этапа характерна острая критика позитивистской методологии. Ведущей социологической школой становится неокантианство (Б.А. Кистяковский (1868–1920), Л.П. Петражицкий (1867–1931), П.И. Новгородцев (1866–1924) и др.). Представители старых школ (Н.И. Кареев, М.М. Ковалевский и др.) во многом уточняют свои позиции. Утверждается экономический материализм (или марксистская социология), причем в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин (1870–1924)) и неортодоксальный, “легальный” марксизм (Я.Б. Струве (1870–1944), А. Бердяев (1874–1948), С.Н. Булгаков (1871–1944), М.И. Туган-Барановский (1865–1919), весьма близкий с точки зрения методологии к неокантианству. Начинается эпизодическое преподавание социологии. Попытки же открыть кафедры или факультеты социологии наталкиваются на отказ правящих кругов. Нет и специальных изданий. Но количество публикаций по социологии продолжает расти. Переводятся и издаются практически все работы ведущих западных социологов. Русская социология, особенно благодаря деятельности М.М. Ковалевского, выходит на международную арену, русские социологи активно участвуют в работе Международного института социологии, конгрессы которого собирались раз в три года. Три русских социолога (П.Ф. Лилиенфельд, М.М. Ковалевский, П.А. Сорокин) избирались президентами института, что говорит о международном признании русской социологии. После длительной борьбы, наконец, начала решаться проблема институционализации российской социологии. По личному разрешению Николая II в Петербурге в 1908 году был открыт частный Психоневрологический институт с первой русской социологической кафедрой, возглавленной М. М. Ковалевским, Е. В. Де Роберти, позднее – П.А. Сорокиным и К.М. Тахтаревым (1872–1925). Кафедра провела большую работу по организации обучения социологии, подготовила четыре выпуска сборника “Новые идеи в социологии”.

Третий этап – начало XX века. Третий этап в развитии русской социологии был насильственно прерван в 1922 году. В рамках ортодоксального марксизма, с одной стороны, усиливается вульгаризация и политизация социальной теории (В.И. Ульянов-Ленин), с другой – выделяется направление, стремящееся соединить марксистские идеи с современной наукой (А. А. Богданов (1873–1928)). Продолжилась институционализация социологии: 1912 год – открыта социологическая секция при историческом факультете Петербургского университета; 1916 – учреждается русское социологическое общество имени М. Ковалевского; 1917 – вводится научная степень по социологии, образуются кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах; 1920 год – в Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с П.А. Сорокиным.

Однако в стране после октябрьского переворота 1917 года утверждалась тоталитарная диктатура, не нуждавшаяся в социологической науке, тем более “буржуазной”. С “критикой” П.А. Сорокина выступил лидер нового режима В.И. Ленин. Итогом стала высылка ведущих ученых обществоведов за пределы страны и полный разгром русской социологии как науки [3, с. 7-10].

Заключение

Социология в России возникла на пересечении социального кризиса, идейного голода и политического запроса. Она стала попыткой найти рациональный, научный ответ на вызовы модернизации, заменив ими моральную проповедь или революционный призыв. Ее первоначальной задачей было понять Россию – ее структуру, законы развития и место в мире – и тем самым наметить путь в будущее. Это объясняет ее изначально высокую публицистичность, острую полемичность и глубокую связь с судьбой страны.

Путь российской социологии от философских исканий XIX века до современной институционализированной науки был драматичным и прерывистым. Она прошла через этапы блестящего расцвета, полного запрета, идеологически ограниченного существования и, наконец, свободного, но сложного развития в условиях трансформирующегося общества. Эта история демонстрирует огромную востребованность объективного социального знания в России и его уязвимость перед лицом политических перемен. Будущее российской социологии зависит от её способности сохранить научную автономию, методологическую rigor и продолжать честно выполнять свою главную функцию — быть инструментом познания и понимания многомерной и противоречивой социальной реальности страны.

Список литературы:

1. Горшков М. К. Социология в России: становление и развитие // Социологическая наука и социальная практика. – 2017. – Т. 5, № 2.
2. Пономарев Д. И. История Российской социологии в кратком изложении : учебное пособие / Владимирский государственный университет. – Владимир : Владимирский государственный университет, 2002. – 47 с. – Текст : непосредственный.
3. Новости : [сайт] // Социологический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова. – URL: https://www.socio.msu.ru/index.php/ (дата обращения: 16.12.2025).