ВОЗНИКНОВЕНИЕ КНИЖНОЙ КУЛЬТУРЫ В ДРЕВНЕЙ РУСИ

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассказывается о становлении книги и осуществлении просвещения в Древней Руси. Показывается важная роль книги и значение древнерусской литературы. Важное значение при этом занимала религия, когда при монастырях открывались библиотеки, а также приходские школы. Нередко христианские храмы заменяли даже образовательные учреждения в Древней Руси. Также раскрывается тема рукописных книг, как основополагающего элемента в процессе просвещения древнерусского народа.

Ключевые слова: книга, Древняя Русь, литература, рукописная книга, христианство.

События 988 года сильно изменили культурообразующую основу нашей страны. Поменялось центральное ядро, т.е. религиозная вера, сменившаяся с языческого поклонения на христианскую веру. На Руси такие изменения воспринимались динамично, вселяя надежду на светлое будущее. Помимо того, что религия укрепляла государственные отношения с Византией и другими монотеистическими странами, она также способствовала появлению книг и всеобщему просвещению. При князе Владимире начинались первые шаги в сторону масштабного приобщения людей к грамотности и книжной духовности. Уже при князе Ярославе Мудром создается первая древнерусская библиотека. Ярослав нередко признавался в своём особом отношении к книжному делу. По его приглашению в библиотеки приезжали многие писцы, которые основательно подходили к делу переплета зарубежных книг. Книжный товар доставался не только из Константинополя, но также из Болгарских и Чешских земель.

В тяжёлый период монгольского ига библиотеки всей Руси терпели колоссальный ущерб, их разграбляли, сжигали, перепрофилировали и попросту использовали не по предписанному предназначению.

Говоря о переписке книг, то данный процесс был особо трудоемким в эпоху Древней Руси. Ценность книжных предметом была крайне высокой, книги стояли по ценовой характеристике наряду с крупным скотом, например лошадью.Книги также играли важную роль в образовании, богослужении и передаче знаний. Они были источником мудрости, вдохновения и развлечения. Без них не представлялось возможным проведение никакого православного богослужения или другого вида религиозной службы. Священники и монахи бережно относились к такому ценному предмету, стараясь показать и внешней красоту изделия. Нередко книги оформлялись золотыми украшениями, подчеркивая сакральность, а также всеобщий трепет народа.

Особо место занимала древнерусская литература, прославившаяся своим качеством по сравнению со своими западными коллегами. Особая черта таких произведений заключалась в отсутствии вымысла, люди верили в достоверность написанного. При этом литература была анонимна, т.к. понятия авторского права ещё не существовало. Писались творения гусинными перьями, опущенными в чернила. Для изготовления чернил использовалась смола вишни, дубовые листья с определенными добавками, также применялось и бурое железо.

Переписывание книг требовало не только много сил, но и знаний необходимых для грамотного написания текста. При этом контекст зависел от индивидуальных предпочтений переписчика, поэтому каждая книга становилась уникальным произведением, непохожим на другие. Рукописные книги являются истинным артефактом, передаваемым из поколения в поколение, который был не только носителем информации. По истине книга представляла собой взаимодействие личности с материальным объектом, наполненным символическими смыслами и культурообразующей основой.

Многие исследователи считают, что «термин «книга» в языках славян с древнейших времен имел устойчивое и совершенно определенное содержание, складывающееся из словообразования от праславянского «znati», то есть «знать». Это слово имеет два лексических значения: знать — «высшие слои общества»; знать – «быть в курсе чего-либо». В общеславянский язык оно пришло из индоевропейского (др.-инд. janatí), в котором подобный корень использовался в значении «узнавать, отличать». В древнерусском языке слово начинает употребляться с XI века. Его производные: знающий, знатный, признавать, узнавать, знание. Поэтому большинство исследователей убедительно доказывают родство русского слова «книга» с понятиями, означавшими «знание» вообще». [1].

«В разных странах люди использовали для книг самые различные материалы. В Индии, например, в конце II тысячелетия до н. э. писали на пальмовых листьях, которые потом аккуратно сшивали и заключали в деревянный переплет. Скотоводческие племена Ближнего Востока применяли для письма обработанную кожу животных. В связи с этим в мировой истории небольшой малоазиатский город Пергам прославился изобретением пергамента, на котором затем в разных странах около двух тысячелетий, то есть вплоть до конца XVIII века, писали книги на многих языках. В Китае до изобретения бумаги для письма использовался бамбук, а в Ладоге, Новгороде, Пскове и других городах Древней Руси писали на бересте. Известно, например, что даже в XIV веке недалеко от Москвы на бересте писал Сергий Радонежский». [3].

Подводя итог, можно сказать, что «принятие христианства в 988 году, обусловило необходимость быстрого распространения образования – грамотности, письменной культуры, быстрого чтения и счета и, главное, привития учащимся нового христианского мировоззрения. Появление славянской письменности заметно ускорило развитие образования на Руси». [2].

Список литературы:

1. Бирукова, Е. Н., Бируков, И. И. Псалтирь пророка и царя Давида: пер. на русский язык // Материал из Википедии – свободной энциклопедии. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2007. – 159 с.
2. Пономарева, И.Н. Первые учебники в школе Древней Руси // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2018. №188. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pervye-uchebniki-v-shkole-drevney-rusi (дата обращения: 15.10.2025).
3. Ярхо, В. Как учили и учились в Древней Руси // Наука и жизнь. 2002. № 7. – С. 31-38.