РОЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ

THE ROLE OF SOCIAL IDENTITY IN PERSONALITY DEVELOPMENT

Evlakhov Konstantin Sergeevich

Student, Department of Sociology and Organization of Work with Youth, Belgorod State National Research University,

Belgorod, Russia

Zhanna Olegovna Blagorozheva

Scientific supervisor, PhD in Sociology, Senior Lecturer, Belgorod State National Research University,

Belgorod, Russia

АННОТАЦИЯ

В данной статье исследуется роль социальной идентичности в становлении личности. Социальная идентичность рассматривается как динамическая структура, развивающаяся на протяжении всего жизненного цикла под влиянием процесса социализации, в ходе которой индивид усваивает нормы, ценности и модели поведения. Подчеркивается функциональная роль идентичности, она не только определяет поведение человека, побуждая его следовать групповым нормам, но и служит основой для понимания собственного «я».

ABSTRACT

This article examines the role of social identity in personality development. Social identity is viewed as a dynamic structure that develops throughout the life cycle under the influence of the socialization process, during which individuals acquire norms, values, and behavioral patterns. The functional role of identity is emphasized; it not only determines a person’s behavior, encouraging him to follow group norms, but also serves as the basis for understanding one’s own “I”.

Ключевые слова: социальная идентичность, личность, социализация, общество, социальные группы, нормы, ценности, эмоциональный компонент, реальность.

Keywords: social identity, personality, socialization, society, social groups, norms, values, emotional component, reality.

Введение. Формирование личности представляет собой сложный многомерный процесс, в котором диалектическое взаимодействие индивидуального и социального выступает центральным механизмом становления «Я». В этом контексте ключевым концептом, опосредующим данное взаимодействие, является социальная идентичность, понимаемая как когнитивно-эмоциональный конструкт, определяющий самовосприятие индивида через его членство в значимых социальных группах. В отличие от сугубо персональной идентичности, акцентирующей уникальные черты, социальная идентичность отвечает на вопрос «кто мы» в системе коллективных отношений, задавая тем самым рамки для ценностных ориентаций, поведенческих паттернов, рефлексии и эмоциональной нагруженности процесса самоопределения.

Среди ключевых авторов, заложивших основы изучения данной проблемы, необходимо выделить нескольких классиков социальной психологии и социологии. Эрих Фромм, исследуя связь личности и общества, рассматривал потребность в идентичности как фундаментальную экзистенциальную потребность, укорененную в процессе индивидуализации. По его мнению, бегство от свободы часто принимает форму растворения в тоталитарных группах, что подчеркивает драматическую роль социальной идентичности в поиске устойчивых опор. Принципиальный вклад внес Генри Тэджфел и его последователи, создавшие теорию социальной идентичности. Тэджфел и Джон Тернер доказали, что даже минимального, ситуативного разделения на группы достаточно для возникновения межгрупповой дискриминации в пользу «своих». Это свидетельствовало о том, что социальная идентичность является базовым когнитивным механизмом, организующим восприятие и поведение, а ее утверждение через сравнение с другими группами становится источником самооценки.

Целью данной статьи является теоретический анализ роли социальной идентичности в становлении личности, с фокусом на исследовании ее формирования в процессе социализации, ее ключевых функций (структурирование самовосприятия, регуляция поведения, обеспечение принадлежности), а также на проблематике «успешной» и «неуспешной» социализации в условиях современного сложного и гетерогенного общества.

Основная часть. Социальная идентичность понимается как часть самовосприятия человека, формируемая через его принадлежность к социальным группам. Личность может себя позиционировать с одной или несколькими группами. Через нее человек стремится показать положительные черты или вызвать эмоциональное переживание. Безусловно, социальная идентичность оказывает влияние на поведение людей в обществе. Например, человек может следовать нормам и ценностям своей группы для дальнейшего поддержания своей принадлежности именно к ней. Данная структура развивается на протяжении всего жизненного цикла, с учетом изменения социального влияния. Она играет важную роль в становлении личности, помогает человеку понять кто он есть на самом деле. Социальная идентичность формируется в процессе социализации, т.е. усвоения индивидом норм, ценностей и определенных моделей поведения.

«Человек на любом отрезке своего жизненного цикла интериоризирует ценности социального мира. Каждый в ходе социализации стремится быть таким, каким его хотят видеть те, с кем он вступает во взаимодействие. Быть личностью, значит быть обладателем совокупности идентичностей – гендерной, семейной, этнической, профессиональной, имущественной. При этом важно не только иметь идентичность, но и считаться ее имеющим. В современной науке под социализацией понимается процесс усвоения и воспроизведения индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, в систему социальных связей» [1]. «В процессе социализации идентичность может поддерживаться, видоизменяться или переформировываться под воздействием социальных процессов. Э. Эриксон подчеркивал роль среды, культуры и социального окружения с присущими ему ожиданиями, надеждами, которые индивид может оправдать или не оправдать» [3].

Согласно концепции П. Бергера и Т. Лукмана, «успешная социализация» – это состояние гармонии между человеком и обществом, когда ценности, нормы и предлагаемые обществом социальные роли без внутреннего конфликта принимаются индивидом и становятся частью его «Я». Напротив, «неуспешная социализация» характеризуется разрывом, несоответствием между внутренним миром личности и требованиями социальной реальности.

Авторы утверждают, что «идеальная, беспроблемная социализация наиболее вероятна в простых обществах с четкими и однородными правилами. Современное же сложное общество, с его многообразием культур, ценностей и жизненных траекторий, создает принципиально иные условия. Индивид сталкивается не с одним готовым сценарием, а с необходимостью выбора среди множества возможных идентичностей и позиций. Это неизбежно ведет к гетерогенности социализирующего опыта (например, когда установки семьи противоречат нормам группы сверстников), что усложняет процесс формирования целостного и устойчивого «Я». Следствием этого становится рост рефлексии способности человека отстраниться и критически осмыслить свое социальное положение. Он начинает видеть его не как единственно возможную судьбу, а как одну из многих социальных «ролей». Это приводит к перформативному восприятию собственного поведения: человек учится «играть» требуемые роли, сохраняя внутреннюю дистанцию по отношению к ним» [2].

Социальная идентичность является центральным, эмоционально нагруженным элементом личности, постоянно формируемым и трансформируемым в процессе взаимодействия индивида с обществом. Она возникает через механизм социализации и выполняет важнейшие функции, структурируя самовосприятие, направляя социальное поведение в соответствии с групповыми нормами и обеспечивая чувство принадлежности. Однако процесс ее становления в современном мире носит сложный и проблематичный характер. Как показывают теоретические положения «успешная» социализация, предполагающая гармонию между внутренним миром личности и предлагаемыми обществом моделями, становится все труднодостижимой в условиях социального расслоения, гетерогенности окружения и множественности доступных идентичностей. Это приводит к рефлексии, осознанию относительности социальных позиций и восприятию собственных ролей как неких перформансов. Следовательно, современная социальная идентичность – это не статичный набор характеристик, а гибкий, часто ситуативный конструкт, формирующийся в точке пересечения эмоциональных переживаний, групповых ожиданий и индивидуального выбора в рамках существующей реальности.

Заключение. Таким образом, социальная идентичность, формирующаяся в процессе социализации, предстает не как раз и навсегда заданная совокупность характеристик, а как сложный, динамичный и эмоционально насыщенный конструкт. Она выполняет фундаментальные функции структурирования самовосприятия, регуляции поведения в соответствии с групповыми ожиданиями и обеспечения чувства принадлежности. Однако, как демонстрирует теоретический анализ, в современном мире этот процесс утрачивает свою линейность и однозначность. Усложнение социальной структуры, гетерогенность социализирующего окружения и расширение спектра доступных идентификационных моделей приводят к нарастанию асимметрии между индивидуальным «Я» и объективной реальностью, что характеризуется как «неуспешная» социализация. Следствием этого является рост рефлексивности, осознание относительности социальных позиций и восприятие собственных ролей в перформативном ключе.

Список литературы:

1. Андреева, Г. М. Психология социального познания [Текст] / Г. М. Андреева – М.: Аспект-Пресс, 2000. – С. 125.
2. Бергер, П. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания [Текст] / П. Бергер, Т. Лукман. – М.: Московский философский фонд, 1995. – С. 215.
3. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис [Текст] / Э. Эриксон. – М.: Прогресс, 1996. – С. 193.