ЗАГАДКИ СУЩЕСТВОВАНИЯ СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ

THE MYSTERIES OF THE EXISTENCE OF CONSCIOUSNESS IN PHILOSOPHY

Kolesnik Anastasia Petrovna

Student, Department of Management, Marketing and Sales, Russian State Social University,

Russia, Moscow

Skorodumova Olga Borisovna

Scientific supervisor, Doctor of Philosophy, associate professor, Russian State Social University,

Russia, Moscow

АННОТАЦИЯ

Статья посвящается подробному исследованию вопроса сознания, охватывающего философские воззрения четырёх выдающихся мыслителей: Рене Декарта, Дэвида Юма, Иммануила Канта и Фридриха Ницше. Анализируются уникальные подходы каждого автора к восприятию сознания: от традиционного деления души и тела, введённого Декартом, до критически настроенной позиции Юма, считавшего сознание результатом последовательных ассоциативных связей и сенсорных впечатлений. Далее подробно рассматриваются положения Канта относительно строения сознания, обусловленного функционированием категорий разума, и оригинальная точка зрения Ницше, доказывающего, что глубинные природные импульсы оказывают куда большее влияние на поведение человека, чем контролируемые сознательно процессы. Итогом статьи становится вывод о невозможности прийти к однозначному выводу касательно природы сознания, что подтверждает его необычайную сложность и требует новых подходов и методов исследования.

ABSTRACT

The article is devoted to a detailed study of the issue of consciousness, encompassing the philosophical views of four prominent thinkers: Rene Descartes, David Hume, Immanuel Kant and Friedrich Nietzsche. The unique approaches of each author to the perception of consciousness are analyzed: from the traditional division of soul and body, introduced by Descartes, to the critical position of Hume, who considered consciousness to be the result of successive associative connections and sensory impressions. Next, Kant's positions on the structure of consciousness, conditioned by the functioning of the categories of reason, and Nietzsche's original point of view are considered in detail, proving that deep natural impulses have a much greater influence on human behavior than consciously controlled processes. The article concludes that it is impossible to come to an unambiguous conclusion about the nature of consciousness, which confirms its extraordinary complexity and requires new approaches and research methods.

Ключевые слова: сознание, душа, термин, философия, вопросы, концепции, явление, бытиё, иллюзия, эмпиризм, восприятие, опыт, мышление, И. Кант, Р. Декарт, Д. Юм, Ф. Ницше, единство, бессознательное, категории, поступки, инстинкты, единство, идеи.

Keywords: consciousness, soul, term, philosophy, questions, concepts, phenomenon, being, illusion, empiricism, perception, experience, thinking, I. Kant, R. Descartes, D. Hume, F. Nietzsche, unity, unconscious, categories, actions, instincts, unity, ideas.

Философия исследует фундаментальные проблемы, решения которых определяются индивидуальными установками и личным восприятием. Значительный вклад в развитие философских учений внёс знаменитый мыслитель Рене Декарт. Его теория сознания рассматривала данную категорию как уникальную область познания, открывающую путь к истине. Термином «сознание» Декарт зачастую замещал традиционное понятие «душа», подчеркивая его ключевую роль в достижении истинного знания.

Возникают серьезные сомнения относительно абсолютной надежности сознания как эталонного индикатора морали. Изучение человеческой природы привело Декарта к открытию особого элемента мудрости, скрытого в глубине сознания. Эту сердцевину он называл «естественный свет разума», отражающей наивысшую форму интуитивного проникновения в суть вещей.

Декарт твердо настаивал на безусловности существования сознания, считая его аксиомой, не нуждающейся в доказательствах. Свое знаменитое утверждение «cogito ergo sum» («мыслю, следовательно, существую») он трактовал как связь сознания с актом мышления, ставя знак равенства между сознанием и способностью ясно понимать собственную мысль.

Альтернативную позицию представил известный британский философ Дэвид Юм. Согласно его взглядам, сознание предстает совокупностью сенсорных восприятий и мыслей, возникающих благодаря опыту. Юм различал два типа содержания сознания: яркое впечатление и менее интенсивные идеи, сохраняемые памятью и фантазией.

Юм убежден, что основу сознания составляют повседневные жизненные впечатления. Внешняя реальность создает внутренний мир, состоящий из непрерывного потока эмоций и ощущений. Такое представление подчеркивает значение эмпиризма, поскольку каждая идея рождается из прямого опыта и накопления сведений. Ассоциативные механизмы способствуют формированию иллюзии целостности личности, однако сознание на самом деле состоит из множества изолированных моментов и спонтанных связей.

Немецкий философ Иммануил Кант обогатил исследования сознания новыми аспектами. С точки зрения Канта, сознание включает способность ощущать внешний мир и осознавать собственное «я», формируя общую картину реальности. Выделяя три компонента сознания — чувственное восприятие, рациональное мышление и рефлексивное познание, — Кант показывает, каким образом сознание интегрирует полученные знания.

Четкость сознания важна для формирования личностных предпочтений и целенаправленности действий. Она обеспечивает необходимую адаптацию к внешней среде и выработку личной линии поведения. Важнейшими инструментами интерпретации опыта служат интеллектуальные схемы, называемые «категориями разума».

Фридрих Ницше радикализировал подход к пониманию сознания, бросив вызов классическим позициям. Он заявил, что поведение человека диктуется природными и воспитанными инстинктами, а сознание используется лишь для обоснования принятых решений. Ницше настаивал, что мораль и ценности формируются культурой и обществом, а не являются плодом свободного выбора или интеллектуальной активности.

Исследование феномена сознания выявляет разнообразие мнений, высказанных крупными философскими фигурами. Они предлагают оригинальные концепции, заметно отличающиеся друг от друга. Так, если Декарт делал акцент на автономии сознания и его центральной роли в познавательном процессе, Юм отвергал идею неизменного «я», воспринимая сознание как череду быстротечных впечатлений. Кант изучал влияние структур сознания на создание целостной картины мира, а Ницше оспаривал привычные представления, утверждая, что внутренние импульсы и бессознательные силы определяют нашу жизнь гораздо сильнее, чем осознанные выборы.

Список литературы:

1. Декарт, Р. Рассуждение о методе / Р. Декарт // Сочинения : в 2-х т. — Москва : Мысль, 1989. — Т. 1. — С. 250—296.
2. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант ; пер. с нем., вступ. ст. и примеч. Н. Лосского. — СПб.: Наука, 1999. — 654 с.
3. Ницше, Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей / Ф. Ницше ; пер. с нем. К. Свасьяна. — Екатеринбург : У-Фактория, 2005. — 1056 с.
4. Соловьев, В.С. Теоретическая философия / В.С. Соловьев // Сочинения : в 2-х т. — Москва : Мысль, 1990. — Т. 1. — С. 653—760.
5. Юм, Д. Исследование о человеческом познании / Д. Юм ; пер. с англ. под ред. В. П. Гайденко. — Минск : Харвест, 2001. — 384 с.