ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ КРИЗИС И ПСИХОТЕРАПИЯ: ДИАЛОГ ФИЛОСОФИИ И КЛИНИКИ

EXISTENTIAL CRISIS AND PSYCHOTHERAPY: A DIALOGUE BETWEEN PHILOSOPHY AND CLINICS

Ermilova Ksenia Pavlovna

student, Department of Digital Technologies and Economics, Kazan State Power Engineering University,

Russia, Kazan

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается влияние философии экзистенциальный кризис. Это сложнейший вопрос, на который, искали ответ многие философы, начиная с ХХ века. Многим в современном мире тяжело найти себя, своё предназначение в жизни. Вопрос на тему этих переживаний рассматривает философия, а помогает справиться с этим и направить людей именно клиническая практика. Она предоставляет человеку ответы на внутренние вопросы и наполняет смыслом его жизнь. Философия рассматривает многие темы и собрав их в одну, клиническая практика создает понимание картины мира для каждого. Она подбирает для каждого уникальный подход и метод решения проблем. Наша жизнь сейчас для многих людей оказывается тяжелой, именно поэтому, выявление экзистенциального кризиса и клиническая практика является нужной и эффективной.

ABSTRACT

The article examines the influence of philosophy on existential crisis. This is a complex issue that has been the subject of philosophical exploration since the 20th century. In today's world, many individuals struggle to find their identity and purpose. Philosophy addresses these challenges, and clinical practice plays a crucial role in guiding individuals through these experiences. It provides answers to their inner questions and helps them find meaning in their lives. By combining various philosophical concepts, clinical practice offers a comprehensive understanding of the world. It provides individuals with unique approaches and solutions tailored to their specific needs. Our lives are difficult for many people right now, which is why identifying existential crises and clinical practice is necessary and effective.

Ключевые слова: экзистенциальный кризис; психотерапия; экзистенциальная философия; поиск смысла; конечные данности бытия; свобода и ответственность; логотерапия.

Keywords: existential crisis; psychotherapy; existential philosophy; search for meaning; finite data of existence; freedom and responsibility; logotherapy.

Поиск значимости в мире непостоянства

В нынешнем изменчивом мире, перегруженном избытком информации и постоянно растущими требованиями, многие люди ощущают глубокую потерю ориентиров, отсутствие смысла или беспокойство, выходящее за рамки повседневного напряжения или клинической депрессии. Это состояние, известное как экзистенциальный кризис, ставит под вопрос фундаментальные аспекты человеческого существования: предназначение жизни, значение страданий, искренность выбора.

Экзистенциальный кризис – это не просто заболевание психики, это очень сложный духовный и философский вопрос, который на протяжении многих веков волновал умы философов. На стыке древних философских рассуждений о смысле жизни, смерти, свободе и одиночестве и современной психотерапевтической практики возникает уникальное взаимодействие, предлагающее способы осознания и преодоления этих базовых человеческих переживаний. Данная статья рассматривает, как философия и клиническая практика объединяются, чтобы помочь человеку пройти через экзистенциальный кризис и обрести более настоящее и наполненное смыслом существование.

Что представляет собой экзистенциальный кризис? Философские истоки и клинические проявления

Экзистенциальный кризис – это этап напряженного внутреннего конфликта и поиска смысла, возникающий, когда человек понимает или вынужден встретиться с условиями бытия: конечностью, свободой, отчуждением и бессмысленностью.

Представления об экзистенциальном кризисе берут начало в работах таких мыслителей, как Серен Кьеркегор (беспокойство выбора, отчаяние) [3, с. 120], Фридрих Ницше (кончина Бога, пересмотр ценностей) [5, с. 187], Мартин Хайдеггер (бытие к смерти, аутентичность) [8, с. 235], Жан-Поль Сартр (обреченность быть свободным, ответственность) [6, с. 38] и Альбер Камю (абсурдность бытия) [1, с. 60]. Они сомневались в общепризнанных смыслах, предлагая каждому человеку самостоятельно формировать свою систему ценностей [5, с. 210].

В психическом плане экзистенциальный кризис может проявляться в виде:

• Сильной тревоги и чувства безвыходности.
• Ощущения отстраненности от себя, окружающих и мира.
• Апатии, утраты интереса к жизни, постоянной скуки.
• Депрессивных состояний, трудно поддающихся традиционному лечению антидепрессантами.
• Навязчивых мыслей о смысле жизни, смерти, страхе небытия.
• Кризиса ценностей, утраты ориентиров, ощущения "пустоты".
• Сложностей с принятием решений, боязни ответственности за свой выбор.

Важно отметить, что экзистенциальный кризис не является психическим расстройством в медицинском понимании (хотя может вызывать их или быть с ними связан). Это скорее потребность в более глубоком самопознании и переоценке жизни [9, с. 54].

Философские корни экзистенциальной мысли в психотерапии

Идеи экзистенциальной философии не ограничились академической сферой. Они нашли успешное применение в психотерапии благодаря работам таких новаторов, как Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Ролло Мэй, Ирвин Ялом и Виктор Франкл. Эти мыслители перевели философские концепции в плоскость клинической практики.

Осознание своей абсолютной свободы выбора часто вызывает беспокойство. Терапия помогает клиенту принять эту свободу и ответственность за создание своей жизни, вместо того чтобы избегать ее или перекладывать на других [4, с. 35].

Размышления о неизбежности смерти могут стать мощным стимулом для жизни "здесь и сейчас", для определения приоритетов и отказа от того, что не имеет истинного значения [8, с. 340]. Терапия помогает принять этот факт и использовать его как источник энергии для созидания.

Каждый человек в значительной степени одинок в своем уникальном переживании мира. Терапия создает безопасную атмосферу для изучения этого одиночества, а также для развития способности к истинной близости и общению с другими [7, с. 115].

Таким образом, экзистенциальная психотерапия – это не просто набор методов, а, скорее, определенная философия отношения к человеку и его страданиям [2, с. 15].

Психотерапия как платформа для экзистенциального диалога

Экзистенциальная психотерапия создает уникальное пространство, где клиент и терапевт ведут глубокий диалог о фундаментальных вопросах существования. Это не просто устранение симптомов, а скорее движение к более полноценному и настоящему существованию. Терапевт стремится понять субъективный мир клиента, избегая предвзятости, используя "непредвзятый взгляд" и открытость к его уникальному опыту. Это позволяет клиенту почувствовать себя понятым и принятым в его самых глубоких переживаниях. Отношения между клиентом и терапевтом служат примером для изучения вопросов отчуждения, близости, ответственности и подлинности. В этой безопасной обстановке клиент может экспериментировать с новыми способами существования.

Цель экзистенциальной терапии не в том, чтобы предоставить готовые ответы или "вылечить" кризис, а в том, чтобы помочь клиенту принять свою свободу и ответственность, не бояться задавать вопросы, столкнуться с беспокойством и найти собственные смыслы и ценности.

Основные подходы в экзистенциальной психотерапии

Несмотря на общие философские корни, в экзистенциальной психотерапии существуют различные направления:

• Экзистенциально-гуманистический подход (Ролло Мэй, Ирвин Ялом). Сосредоточен на признании фундаментальных данностей, изучении беспокойства и стремлении к аутентичности. Особое внимание уделяется развитию способности к любви, творчеству и самореализации [4, с. 150].
• Логотерапия (Виктор Франкл). Главная идея – стремление к смыслу является основной движущей силой человека. Терапия направлена на то, чтобы помочь клиенту обнаружить и реализовать смысл в своей жизни, даже в условиях страданий [7, с. 140].

Эти подходы часто объединяются с элементами других терапевтических школ, таких как гештальт-терапия, психодинамическая терапия или даже когнитивно-поведенческая терапия (в работе с конкретными симптомами, возникающими на фоне кризиса).

Трудности и этические аспекты

В отличие от других видов терапии, экзистенциальная психотерапия не предлагает быстрых решений или универсальных методов. Она требует от клиента и терапевта смелости смотреть в лицо неопределенности. Размышления о смерти, свободе и смысле могут быть чрезвычайно болезненными и тревожными.

Экзистенциальный терапевт должен обладать высокой степенью самосознания, готовностью к самоанализу и глубоким пониманием как философских концепций, так и клинических методов. Терапевт должен проявлять крайнюю осторожность, чтобы не навязывать свои собственные философские или этические взгляды клиенту, сохраняя при этом нейтральную, но сочувствующую позицию.

Путь к настоящему бытию

Экзистенциальный кризис – это не болезнь, которую нужно "лечить", а скорее возможность для глубокого личностного роста и перемен. Взаимодействие философии и психотерапии предоставляет уникальный и мощный подход к этим переживаниям.

Философия предоставляет структуру, описывающую основы человеческого существования, его неизбежные условия и вызовы. Клиническая практика, в свою очередь, предоставляет безопасную и поддерживающую среду, где человек может исследовать эту структуру, встретиться со своими опасениями, принять свою свободу и ответственность и, в конечном счете, создать свой собственный, истинный смысл жизни.

Экзистенциальная психотерапия не обещает избавления от беспокойства или гарантированной радости, но она предлагает нечто более ценное: смелость жить осознанно, принимать неопределенность, строить настоящие отношения и находить свой уникальный путь в мире, который не всегда предлагает готовые ответы. Это путь к более прочной связи с самим собой и со своим положением во вселенной.

Список литературы:

1. Камю А. Миф о Сизифе. Москва: АСТ, 2017. 224 с.
2. Кочюнас Р. Основы экзистенциальной психологии. Москва: Академический Проект, 2000. 240 с.
3. Кьеркегор С. Страх и трепет. Москва: Республика, 1993. 383 с.
4. Мэй Р. Открытие бытия. Москва: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004. 224 с.
5. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Санкт-Петербург: Азбука, 2012. 352 с.
6. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм. Москва: АСТ, 2020. 128 с.
7. Франкл В. Человек в поисках смысла. Москва: Прогресс, 1990. 368 с.
8. Хайдеггер М. Бытие и время. Москва: Ad Marginem, 1997. 451 с.
9. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. Москва: Класс, 2004. 576 с.