БАГДАДСКАЯ БАТАРЕЙКА

В конце 1930-х годов немецкий археолог Вильгельм Кёниг работал на раскопках древнего парфянского поселения Худжут-Рабу близ Багдада. Там он нашел желтую глиняную вазу с медным цилиндром внутри. Этот артефакт мог бы храниться в Национальном музее Ирака с обыкновенной для таких случаев пометкой – «предназначение не ясно», если бы Кёниг не заметил сходства предмета с современной батарейкой. Правда, батарея была изобретена Алессандро Вольта только в 1800 году, и между его открытием и багдадской находкой – больше двух тысяч лет.

Артефакт состоит из трех частей:

1. Керамический сосуд высотой около 13-14 см.
2. Медный цилиндр.
3. Железный стержень.

Сверху все это было залито битумом, который герметично фиксировал стрежень и изолировал внутреннее пространство.

Предположительно батарея была создана в парфянский или сасанидский периоды, что соответствует возрасту около 2 000 лет (примерно II-IV века до н. э.).

Есть несколько предположений, для чего же все-таки мог использоваться «волшебный кувшинчик».

В 1938 году Кёниг выдвинул гипотезу: этот необычный предмет возможно был электрической батареей.

Предполагаемый принцип работы:

• Сосуд заполнялся кислотным или щелочным электролитом, например, уксусом или виноградным соком.
• Между медным цилиндром и железным стержнем возникала разность потенциалов.
• В результате химической реакции происходило выделение электрического тока, мощностью около 0,5-1 В.

Также есть немало других гипотез:

Хранилище для священных свитков. Это самое распространенное альтернативное объяснение. Железный стержень и медный цилиндр могли быть просто футляром для хранения папирусных или пергаментных свитков. Битумная пробка обеспечивала бы герметичность и защиту от влаги. Свитки в таких металлических контейнерах действительно находили.

Случайность конструкции. Комбинация материалов (медь, железо, электролит) могла быть чистой случайностью. Даже если сосуд, содержащий эти металлы, заполнить кислотой, он может производить ток, но это не значит, что он для этого предназначался.

Эти две гипотезы звучат неубедительно, потому что есть много подтвержденных артефактов, где бы могли хранится священные свитки, и маловероятно их заливали бы какой-либо кислотой. А такая батарейка, я считаю, не может быть случайной, так как такая конструкция была не в единичном экземпляре, их было всего девять.

Почему я считаю, что гипотеза про батарею более возможная из других существующих?

• Воссоздание в лаборатории. В 1940-х годах американский физик Уиллард Грей, вдохновленный гипотезой Кёнига, создал точную копию артефакта. Заполнив его электролитом (сульфат меди), он получил напряжение около 0.5-1.5 Вольта.

Предполагается, что такое слабое электричество могло использоваться для:

• Гальванизации (золочения или серебрения) предметов. С помощью нескольких последовательно соединенных таких "батареек" можно было бы наносить тонкий слой золота на медные или серебряные изделия. Некоторые позолоченные артефакты того периода были найдены, и ученые спорят, можно ли было добиться такого эффекта без электричества.
• Медицинских целей. Древнегреческие и римские тексты содержат множество подтверждений того, что в античности существовали развитые представления об электричестве. Например, греки знали, что электрический угорь способен облегчать боль: его прикладывали к воспаленным конечностям до наступления онемения. Электрический скат, обладающий органом у глаз, вырабатывающим ток силой до 50 ампер и напряжением от 50 до 200 вольт, применялся как средство охоты – им оглушали мелкую рыбу для последующего улова.

Или, что древние врачи Древнего Вавилона использовали электрических скатов для местной анестезии.

• Религиозных чудес. Жрец мог касаться позолоченной статуи, подключенной к такой батарее, и получать "поражение током", выдавая это за божественное прикосновение.

Более того существует предположение о том, что такая батарейка могла использоваться древними египтянами для росписи внутри пирамид, храмов и т.п. Возможно именно с помощью таких устройств, как багдадская батарейка и расписывали рельефы стен, потому что на потолках нет копоти, которая могла образоваться из-за долговременного использования масляных ламп.

Таким образом, несмотря на отсутствие абсолютных доказательств предназначения артефакта нет, гипотеза Кёнига об электрической батарее является наиболее убедительной и подтвержденной экспериментально. Она заставляет пересмотреть уровень технологических знаний древних цивилизаций и предполагает, что принципы электричества могли быть эмпирически открыты и использоваться на практике за тысячи лет до официального открытия Вольта.

Список литературы:

1. История багдадской батарейки
2. Багдадская батарея
3. https://ru.wikipedia.org/bagdadskaya_batareyka
4. Гипотезы и предположения о батарейке