МУСУЛЬМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА

АННОТАЦИЯ

Мусульманская правовая система (шариат) представляет собой совокупность норм, основанных на религиозных предписаниях ислама. Она регулирует широкий спектр общественных отношений, включая семейное, уголовное, финансовое и торговое право. Основными источниками мусульманского права являются Коран, сунна, иджма и кияс, а его интерпретация осуществляется через различные правовые школы (мазхабы). В современных мусульманских странах шариат применяется в разных формах – от полного соблюдения до сочетания с национальным законодательством. В статье рассматриваются ключевые принципы мусульманского права, его структура, особенности правоприменения и влияние на современные правовые системы.

Ключевые слова: мусульманское право, шариат, Коран, сунна, иджма, кияс, мазхабы, исламское уголовное право, семейное право, правовая система.

Введение. Мусульманская правовая система представляет собой один из ключевых компонентов исламской цивилизации, оказывая влияние на различные аспекты жизни мусульманских обществ. Ее нормы основаны на религиозных предписаниях, сформированных Кораном, сунной пророка Мухаммеда, а также рядом правовых методов, разработанных мусульманскими учеными.

Исламское право (шариат) не только регулирует религиозные и этические вопросы, но и охватывает гражданские, семейные, уголовные и экономические отношения. В зависимости от исторического и регионального контекста оно реализуется через разные правовые школы (мазхабы) и адаптируется к современным правовым системам различных государств.

Цель статьи - рассмотреть основные принципы мусульманской правовой системы, ее источники, особенности функционирования и влияние на современное законодательство. Исследование этой темы позволяет глубже понять роль религиозного права в формировании правовых традиций и нормативных институтов в мусульманских странах.

Результат исследования. Мусульманская правовая система (шариат) представляет собой совокупность норм, основанных на исламских принципах и регулирующих все аспекты жизни мусульман. В отличие от светских правовых систем, мусульманское право включает не только юридические, но и морально-этические нормы, тесно связанные с религиозными предписаниями. В современных мусульманских странах шариат либо полностью определяет правопорядок, либо сочетается с нормами национального законодательства [4].

Основными источниками мусульманского права являются Коран, сунна, иджма (единогласное мнение исламских ученых) и кияс (аналогия). Коран содержит основные принципы правосудия, регулирующие как личные, так и общественные отношения. Сунна — это предания о жизни пророка Мухаммеда, его высказывания и действия, которые дополняют и уточняют нормы Корана. Иджма и кияс позволяют адаптировать нормы ислама к новым обстоятельствам.

Таблица 1.

Основные особенности мусульманской правовой системы [4]

Мусульманское право основано на нескольких ключевых принципах. Среди них — справедливость (адль), милосердие (рахма) и общественная польза (маслаха). Шариат регулирует как индивидуальное поведение, так и социальные взаимоотношения, подчеркивая ответственность человека перед Богом и обществом [1].

Исламское право охватывает различные сферы жизни: семейные отношения, торговлю, уголовное право, финансовые операции и судебные разбирательства. Особое внимание уделяется семейному праву, в котором определяются брачные и наследственные нормы. В экономической сфере действует принцип запрета ростовщичества (риба) и недопустимости мошенничества.

В современных мусульманских государствах применение шариата варьируется. В ряде стран, таких как Саудовская Аравия и Иран, исламское право является основой правовой системы. В других государствах, например, в Турции и Индонезии, оно интегрировано в светскую законодательную систему. Это приводит к различиям в правоприменении и адаптации религиозных норм к современным реалиям [1].

В исламе существуют различные правовые школы (мазхабы), которые по-разному трактуют нормы шариата. В суннитском исламе наиболее известны ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский мазхабы. В шиитском исламе доминирует джафаритский мазхаб. Различия между мазхабами связаны с методами толкования исламских источников, но все они основываются на единых принципах шариата.

Рисунок 1. Схема структуры мусульманской правовой системы [3]

Мусульманское уголовное право включает в себя три категории преступлений: преступления против Бога (хадд), преступления, требующие возмещения ущерба (кисас), и наказания, устанавливаемые судьей (тазир). К категории хадд относятся тяжкие преступления, такие как кража, прелюбодеяние и отречение от ислама. Кисас предполагает принцип возмездия — «око за око», однако допускается примирение сторон. Тазир применяется в случаях, когда преступление не подпадает под другие категории, и судья имеет право назначать наказание по своему усмотрению.

Семейное право в исламе основано на четких предписаниях, касающихся брака, развода, опеки над детьми и наследования. В браке мужчина несет финансовую ответственность за семью, а женщина обязана хранить верность и поддерживать домашний очаг. Развод возможен как по инициативе мужчины (талак), так и женщины (хула), однако с определенными условиями. Наследственные нормы строго регламентированы Кораном и направлены на справедливое распределение имущества [3].

Мусульманская правовая система оказывает влияние на международные правовые нормы, особенно в вопросах прав человека, финансового регулирования и уголовного права. Многие мусульманские страны вносят коррективы в свои законы, чтобы соответствовать требованиям международных организаций, таких как ООН. Например, Всеобщая Исламская декларация прав человека от 19 сентября 1981 г.  провозглашает многие их тех прав и свобод, которые содержатся в основных международных документах по правам человека: Всеобщей декларации прав человека 1948 г. и двух Пактах 1966 г [2, с. 138]. Однако вопросы, связанные, например, с правами женщин или свободой вероисповедания, остаются предметом дискуссий.

Вывод. Мусульманская правовая система - это не только религиозное право, но и сложный механизм регулирования общественных отношений, который эволюционирует в зависимости от исторических и политических условий. Несмотря на различия в интерпретации и применении шариата в разных странах, его фундаментальные принципы остаются неизменными. Современные вызовы требуют поиска баланса между традиционными нормами ислама и глобальными правовыми стандартами, что делает изучение мусульманского права актуальным и значимым для юридической науки.

Список литературы:

1. Бабошина, Е.В. Право и религия: теоретико-правовые аспекты взаимодействия // Юристъ-Правоведъ. 2009. №5. URL: https://cyberleninka.rU/article/n/pravo-i-religiya-teoretiko-pravovye-aspekty-vzaimodeystviya (дата обращения 16.02.2025).
2. Раянов, Ф. М. Конституционалистская сущность правового государства / Ф. М. Раянов, Ф. Х. Галиев, Т. С. Касимов. – Уфа : Уфимский университет науки и технологий, 2024. – 280 с.
3. Михайлова О. Д., Молодчик А. В., Нагорная М. С. Мусульманское право, как разновидность религиозной правовой системы и его влияние на светскую правовую традицию западноевропейских стран в условиях глобализации // Управление в современных системах. 2020. №1 (25). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/musulmanskoe-pravo-kak-raznovidnost-religioznoy-pravovoy-sistemy-i-ego-vliyanie-na-svetskuyu-pravovuyu-traditsiyu-zapadnoevropeyskih (дата обращения: 16.02.2025).
4. Самые популярные религии мира по количеству верующих // NONEWS URL: https://nonews.co/directory/lists/other/religion-population (дата обращения 16.02.2025).